和田玉的收藏方法
和田玉的收藏方法
和田白玉被國(guó)人稱(chēng)為國(guó)玉及國(guó)產(chǎn)名玉，也被稱(chēng)為古代四大名玉之首。那和田玉收藏的方法有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的和田玉的收藏方法，希望對(duì)您有用。
和田玉的收藏方法
一、玉器收藏應(yīng)有個(gè)目標(biāo)
玉器收藏應(yīng)有個(gè)基本目標(biāo)，或者說(shuō)是基本定位。目標(biāo)應(yīng)與愛(ài)好、財(cái)力、鑒別能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣定的目標(biāo)容易達(dá)到。愛(ài)好決定了收藏的方向，財(cái)力決定了收藏的規(guī)模，鑒賞品位決定了收藏的檔次。
收藏者應(yīng)以藏為主，以流為輔。如果以流為主，收藏就不可能有目標(biāo)，至多換幾個(gè)小錢(qián)。
玉器收藏，開(kāi)始時(shí)目標(biāo)不要定得太遠(yuǎn)，定位不要太高，步子不能太大。良好的開(kāi)端是成功的一半，一旦開(kāi)了個(gè)好頭，有了些收藏基礎(chǔ)，可以加快收藏步伐。而目前藏玉隊(duì)伍中，目標(biāo)沒(méi)有者有之，見(jiàn)異思遷者有之，盲目跟進(jìn)者有之，貪大貪全者有之，這是切忌的。
二、藏玉要有體系，盡量不要收藏同代同類(lèi)單一的玉器
收藏要有體系，這是提高收藏水平的一個(gè)重要方面，這樣有助于看出收藏品之間的相互關(guān)系，有助于提高鑒別水平和辨?zhèn)文芰?，能真正體會(huì)到收藏的樂(lè)趣。
玉器收藏體系，最好建立在斷代玉器基礎(chǔ)上。
有些藏者過(guò)分看重自己的藏玉體系，甚至有走火入魔的趨向。如有人要做“良渚琮王”，意思是要在收藏良渚文化玉琮方面成為“大哥大”。亦有人要做“漢璧王”、“龍鉤王”等等。這種以收藏同代同類(lèi)單一玉器的收藏體系，我們是不提倡的。因?yàn)橹貜?fù)意味著單調(diào)，重復(fù)意味著價(jià)值的失落，重復(fù)還有可能使供貨者投你所好，讓你落入圈套，最后血本無(wú)歸。所以，藏玉要有體系，但盡量不要收藏同代同類(lèi)單一的玉器。
三、藏玉者交學(xué)費(fèi)是不可避免，但要敢于戰(zhàn)勝自己
搞收藏的人，沒(méi)有一個(gè)是不交學(xué)費(fèi)的。這個(gè)學(xué)費(fèi)，不僅是指買(mǎi)了假冒偽劣玉器所花的費(fèi)用，還包括走彎路所花的代價(jià)。不少藏玉者過(guò)分自信，總以為自己正確，不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝自己，這樣在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，有的甚至傾家蕩產(chǎn)，走到不可收拾的地步。這方面的事例很多。
四、警惕充滿(mǎn)傳奇故事的玉器
有些好玉者不認(rèn)真提高自己的鑒別水平，而是喜歡收藏充滿(mǎn)傳奇故事的玉器。而事實(shí)證明，故事越多的玉器，問(wèn)題也越多。有些狡猾的玉販子，善于編造玉器故事，滿(mǎn)足這些好奇者。這方面的教訓(xùn)也是深刻的。
一次有一位神秘人物找到某博物館的文物征集部門(mén)，說(shuō)在江南某地出土了一大批早期收藏又重新掩埋的良渚文化玉器，是其祖上的收藏，當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，為避免落入壞人之手，故只能掩藏地下，現(xiàn)準(zhǔn)備上交給國(guó)家。博物館工作人員趕到現(xiàn)場(chǎng)察看，玉器還真的是從地下挖出的，但都不是良渚文化玉器，而是地地道道的近仿玉器工藝品，為使玉器上帶“舊沁”，故較長(zhǎng)時(shí)間埋入土中。博物館工作人員沒(méi)有上他的當(dāng)，他馬上又去騙別人了，說(shuō)是博物館專(zhuān)家看過(guò)了，貨真價(jià)實(shí)的良渚文化玉器，因?yàn)椴┪镳^沒(méi)有錢(qián)，所以沒(méi)有收。一位企業(yè)家信以為真，花巨資將其全部購(gòu)下。事后他邀請(qǐng)一些資深玉器研究者研究這批玉器，一些專(zhuān)家認(rèn)為均是工藝品，不是真良渚文化玉器。這位老總至今不能接受這個(gè)事實(shí)，以為這批玉器太好，因不是考古出土的，故專(zhuān)家不認(rèn)可。
還有一位明清玉器收藏者，喜歡收藏玉帶板。有一次看到幾塊相當(dāng)不錯(cuò)的明代玉帶板，但未成套。于是請(qǐng)貨主再找找其余的幾塊玉帶板，若能成套，豈不美哉。約過(guò)了半年時(shí)間，貨主說(shuō)其余的幾塊玉帶板花了很大的精力終于找到了。這位先生和幾位同好欣然前往。結(jié)果發(fā)現(xiàn)有幾塊玉帶板，確是明代的，但有幾塊樣子像明代的，仔細(xì)分辨，工藝不同于明代玉帶板，玉料也有差別，色澤也不完全一致?；究梢詳喽ǎ@套玉帶板，一部分是老的，一部分是新添的，新老一體，真假混雜，稍不留神，上當(dāng)無(wú)疑。
五、不宜收藏稀奇古怪或致殘的玉器
不少人認(rèn)為，民間藏玉，好玉不易求，具時(shí)代特征的標(biāo)準(zhǔn)玉器更是可遇不可得，于是將目光盯著稀奇古怪或致殘的玉器上。他們認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)玉器是考古學(xué)家根據(jù)已有資料定出的各個(gè)時(shí)代具有特征性的玉器，是已知的材料、已有的認(rèn)識(shí)。盡管我們的考古工作取得了很大的成績(jī)，但我們對(duì)歷史上玉器的認(rèn)識(shí)僅是冰山一角，還有大量的玉器我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)，這些玉器只是目前還沒(méi)有在考古學(xué)上得到證實(shí)。這似乎不無(wú)道理。與考古新發(fā)現(xiàn)相比我們的認(rèn)識(shí)始終是滯后的。故有些愛(ài)玉族專(zhuān)門(mén)收集讓人看起來(lái)有點(diǎn)不可思議的稀奇古怪的玉器。也有的人愛(ài)好殘件玉器，他們認(rèn)為，不可能有人有意去做殘缺的假玉，除非是瘋子，萬(wàn)一沒(méi)有人要，豈不自找麻煩。
那么，這些不“正統(tǒng)”的玉器有沒(méi)有可靠的呢，殘件玉器中真的沒(méi)有真玉嗎﹖事實(shí)上也不能一概加以否定。有些考古學(xué)上還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或沒(méi)有被證實(shí)的玉器，有相當(dāng)一部分是真的，如前些時(shí)候四川廣漢三星堆附近農(nóng)民挖出的不少玉器，以圓雕為主，有些玉器的形狀及藝術(shù)風(fēng)格與三星堆出土的青銅器有同曲異工之妙，相當(dāng)一部分是可靠的，有的玉器相當(dāng)重要，甚至要改寫(xiě)中國(guó)玉器史。從其總體風(fēng)格看，應(yīng)是商周時(shí)期古蜀文化玉器，但這些玉器目前還沒(méi)有從學(xué)術(shù)上得到認(rèn)可。
看似古怪的玉器是否可靠，關(guān)鍵要看是否符合中國(guó)古代的美學(xué)精神、藝術(shù)法則、禮儀規(guī)范，同時(shí)還要從工藝上加以考察，是否與古工藝相吻合。古玉鑒定水平不是很高的收藏者，對(duì)這些玉器還是三思而行為好，不宜過(guò)多地收藏。
市場(chǎng)上的玉器殘件，少數(shù)確是古玉殘件，從中可以看出古玉的工藝及致殘?jiān)?，不可多得。但也有一部分殘件玉器不是古代的，而是新琢殘件。事?shí)上，致殘一直是造假古玉的重要手段之一，古今一脈相承。前幾年港臺(tái)大量出現(xiàn)的殘件玉器，目前回流大陸。這些玉器殘得有點(diǎn)規(guī)律，而且沒(méi)有老傷口的跡象，應(yīng)是有意致殘，切莫上當(dāng)受騙。
六、玉器收藏要避開(kāi)熱點(diǎn)，跟跌不跟漲
有些藏玉者常問(wèn)我，什么樣的玉值錢(qián)﹖這是個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)際不好回答的問(wèn)題。事實(shí)上，真正愛(ài)玉的人是不必去問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的，因?yàn)槟矚g的玉器就是最值錢(qián)的。自古以來(lái)，玉器與人一直有一種親近感，玉器體現(xiàn)了主人的學(xué)識(shí)、品格、情操。從這一點(diǎn)上講，玉是無(wú)價(jià)的。但玉器作為特殊的商品流通于市場(chǎng)，又是可以用價(jià)格來(lái)衡量的。
玉器價(jià)格的波動(dòng)，主要取決于玉器的材質(zhì)、時(shí)代、器形、圖案以及藝術(shù)風(fēng)格、市場(chǎng)需求等因素。前幾年出現(xiàn)了良渚文化、紅山文化玉器熱，后來(lái)發(fā)現(xiàn)贗品到處泛濫，故良渚文化、紅山文化玉器熱退潮了。最近大家又迷上了遼、金玉器和明清玉器，價(jià)格往往超過(guò)高古玉器。由于明清玉器工匠味足，又缺乏遠(yuǎn)古文化的神韻，又有一些人準(zhǔn)備重玩高古玉器了。所以市場(chǎng)是波動(dòng)的，有時(shí)是輪回的，市場(chǎng)跟著時(shí)尚走。
和田玉的收藏投資技巧
質(zhì)地是價(jià)值關(guān)鍵
有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，近年來(lái)，對(duì)玉器的鑒賞漸漸呈現(xiàn)出重玉料、輕產(chǎn)地的趨勢(shì)，和田玉的地位不可動(dòng)搖，但“非和田不看，惟羊脂獨(dú)尊”的理念已經(jīng)過(guò)時(shí)了。雖然大量的外來(lái)玉種最初是以仿冒品的身份出現(xiàn)的，但隨著人們收藏理念的成熟和對(duì)于玉器鑒賞水平的提高，這些外來(lái)玉種開(kāi)始受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。
新疆寶協(xié)的相關(guān)工作人員介紹說(shuō)，一件玉器到底有沒(méi)有收藏價(jià)值，關(guān)鍵不在于玉料的產(chǎn)地，而在于玉料本身的質(zhì)地是不是上乘。就拿碧玉來(lái)說(shuō)，俄羅斯碧玉、加拿大碧玉在質(zhì)量上往往還要強(qiáng)于新疆的碧玉。對(duì)于碧玉的手鐲、珠串等首飾來(lái)說(shuō)，這兩類(lèi)玉料的制品價(jià)格并不比新疆的碧玉低。
材料是玉器收藏的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要。目前通常的價(jià)格，同等級(jí)別的子玉是山料的6-8倍。在市場(chǎng)或網(wǎng)上，更常見(jiàn)以無(wú)皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質(zhì)成份一樣，因出礦地在俄國(guó)境內(nèi)而稱(chēng)俄料，其價(jià)更低得多，特性是色白但玉質(zhì)太水，即是透明感過(guò)重，密度和油質(zhì)感均比不上正宗和田子玉料好。
造型是價(jià)值基礎(chǔ)
造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價(jià)值的一個(gè)重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權(quán)衡要適當(dāng)。勻稱(chēng)而不呆板，均衡而又穩(wěn)定的是美的作品。
紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺(jué)察、感受。裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡(jiǎn)、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊，統(tǒng)一和諧就具鑒賞價(jià)值。
工藝是價(jià)值保障
玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件，不易被人真正認(rèn)識(shí)，是鑒賞上的一個(gè)難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則收藏價(jià)值銳減。藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反映了豐富的收藏價(jià)值。反之工藝差、藝術(shù)低劣者，鑒賞價(jià)值就遜色得多了。
和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮，因此習(xí)慣上稱(chēng)為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色，琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，稱(chēng)為得寶。
和田子玉色皮的形態(tài)各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點(diǎn)狀，而色皮的形成是次生的。假沁色的帶皮子料近年非常多見(jiàn)，沁色多附著于表面。外表沒(méi)有油分比較干澀，沒(méi)有水頭，需要注意區(qū)分。
中國(guó)有著歷史悠久的玉文化，這也是玉石受人們歡迎的一個(gè)原因，人們既看重它的收藏價(jià)值，也看中它的文化歷史，隨著歷史的發(fā)展，到了現(xiàn)代，和田玉的飾品更是琳瑯滿(mǎn)目，為了滿(mǎn)足人們的收藏需求，各種各樣的玉雕作品真是非常的吸引人的眼球。在各個(gè)玉器市場(chǎng)上，各種各樣的玉雕，掀起了收藏的風(fēng)尚，在人們的眼里，能夠擁有一款精品和田玉，真是一件非常值得開(kāi)心的事了。
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