什么是課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)的分類(2)
以學(xué)習(xí)者為中心
以學(xué)習(xí)者為中心的課程設(shè)計(jì)是以人為中心的哲學(xué)思想的產(chǎn)物。這種課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)別發(fā)展，強(qiáng)調(diào)課程的組織形式要產(chǎn)生于學(xué)生的需要、興趣和目的。這種設(shè)計(jì)的典型例證就是“活動(dòng)——經(jīng)驗(yàn)”設(shè)計(jì)，其主要特征為。
一、課程結(jié)構(gòu)由學(xué)習(xí)者的需要和興趣來(lái)決定
這意味著學(xué)習(xí)者自己直接感覺到的需要和興趣，而不是由成人考慮學(xué)生需要什么或他們的興趣應(yīng)當(dāng)是什么。因此，教師實(shí)施“活動(dòng)——經(jīng)驗(yàn)”設(shè)計(jì)的重要任務(wù)是：發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣是什么和幫助學(xué)生為學(xué)習(xí)而選擇最重要的興趣。這樣，課程就不以學(xué)科中心設(shè)計(jì)的方式來(lái)預(yù)先計(jì)劃，只有當(dāng)教師和學(xué)生共同確立追求的目標(biāo)，規(guī)定查閱的資料，計(jì)劃實(shí)施的活動(dòng)，以及安排從事的評(píng)定程序等，這時(shí)課程結(jié)構(gòu)才會(huì)形成。這種合作計(jì)劃是“活動(dòng)——經(jīng)驗(yàn)”設(shè)計(jì)的核心。
二、重在問(wèn)題解決
學(xué)生在追求興趣的過(guò)程中，會(huì)碰到某些必須加以克服的困難和障礙，這些困難構(gòu)成真正的、學(xué)生渴望以挑戰(zhàn)而接受的問(wèn)題。在攻克這些難題，尋找解決它們的辦法時(shí)，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了體現(xiàn)著這一課程的主要價(jià)值——真實(shí)性、意義性、直接性、主動(dòng)性，以及活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)性。
然而，“活動(dòng)——經(jīng)驗(yàn)”設(shè)計(jì)的批評(píng)家對(duì)其教育效果保留態(tài)度。他們堅(jiān)持認(rèn)為，以學(xué)生感覺到的需要的興趣為基礎(chǔ)的課程，不可能保證為生活作充分的準(zhǔn)備，課程缺乏連續(xù)性。傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)順序是以多種因素為基礎(chǔ)的，即除興趣之外還有成熟性、經(jīng)驗(yàn)背景、先前的學(xué)習(xí)、效用和難度。然而，當(dāng)學(xué)生的興趣是課程設(shè)計(jì)所依賴的唯一基礎(chǔ)時(shí)，學(xué)習(xí)的連續(xù)性就難以得到保證。
以問(wèn)題解決為主
問(wèn)題解決中心設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)者中心一樣，同樣根植于人為中心的哲學(xué)理念。二者的區(qū)別在于，問(wèn)題解決中心的設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)集體的作用，把重點(diǎn)放在個(gè)人與社會(huì)生存的問(wèn)題之上。這種課程設(shè)計(jì)一般包括生活領(lǐng)域設(shè)計(jì)和核心設(shè)計(jì)。
一、生活領(lǐng)域設(shè)計(jì)
生活領(lǐng)域設(shè)計(jì)始于20世紀(jì)20年代末期。當(dāng)時(shí)，美國(guó)的社會(huì)學(xué)研究正開始把注意力放在人們的共同活動(dòng)以及這些活動(dòng)如何有效地進(jìn)行上。這種課程設(shè)計(jì)通過(guò)強(qiáng)調(diào)共同的社會(huì)功能體現(xiàn)出試圖克服科目設(shè)計(jì)的內(nèi)在弱點(diǎn)，同時(shí)又避免“活動(dòng)——經(jīng)驗(yàn)”設(shè)計(jì)的基本缺點(diǎn)。但是，這種設(shè)計(jì)最突出的特征在于圍繞生活領(lǐng)域重新組織傳統(tǒng)的題材，這同時(shí)也是它最基本的問(wèn)題之一。
由于這種設(shè)計(jì)沒有充分揭示文化遺產(chǎn)，因而也遭致不少批判。這些批評(píng)來(lái)自科目課程的倡導(dǎo)者，他們提倡對(duì)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)的“邏輯”安排。當(dāng)然，對(duì)此問(wèn)題的立場(chǎng)要取決于一個(gè)人的哲學(xué)態(tài)度。然而，生活領(lǐng)域的倡導(dǎo)者堅(jiān)持認(rèn)為，他們的課程不僅按照當(dāng)前的社會(huì)需要作了充分的揭示，而且是更完善地整合、更加相關(guān)、更加有效的課程。
當(dāng)然，生活領(lǐng)域設(shè)計(jì)遭致許多與“活動(dòng)——經(jīng)驗(yàn)”設(shè)計(jì)一樣的來(lái)自實(shí)踐方面的批評(píng)，他們認(rèn)為它沒有為教師作好準(zhǔn)備以便有效地進(jìn)行這種設(shè)計(jì)，需要實(shí)施這一設(shè)計(jì)的教科書和其他教學(xué)材料不容易得到;由于它是當(dāng)前的社會(huì)生活領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)的，所以這一課程具有向青年灌輸現(xiàn)存條件，從而有使社會(huì)狀況固定不變的傾向。
二、核心設(shè)計(jì)
核心這一概念起源于20世紀(jì)初，核心設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)為了達(dá)到整個(gè)課程的緊湊性需要有統(tǒng)一的研究核心，其他科目要與此有關(guān)并服從它，用以作為反對(duì)破碎形式和從不同科目積累起來(lái)的零碎學(xué)習(xí)。如今至少有六種根本不同類型的核心課程合計(jì)：不同科目核心、關(guān)聯(lián)核心、融合核心、“活動(dòng)——經(jīng)驗(yàn)”核心、生活領(lǐng)域核心、社會(huì)問(wèn)題核心。在所有這些核心設(shè)計(jì)中，只有最后兩種——生活領(lǐng)域核心和社會(huì)問(wèn)題核心設(shè)計(jì)一般被認(rèn)為是“可靠的”問(wèn)題中心的核心設(shè)計(jì)。
課程設(shè)計(jì)的原則
課程的組成是由學(xué)科的分級(jí)結(jié)構(gòu)決定，設(shè)計(jì)的原則有如下：
從簡(jiǎn)單到復(fù)雜
從特殊到一般
現(xiàn)存生物體的生命循環(huán)
從一般到細(xì)節(jié)
從一般分類到更細(xì)的分類
設(shè)計(jì)指通過(guò)需求分析確定課程目標(biāo)，再根據(jù)這一目標(biāo)選擇某一個(gè)學(xué)科(或多個(gè)學(xué)科)的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂，以最終達(dá)到課程目標(biāo)的整個(gè)工作過(guò)程!
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