個體領導即普通意義上的領導者或領導人，我們經(jīng)常用上司、主管、總裁、首長、主席、首腦等形象指稱個體領導。下面小編給大家介紹個體領導的類型有哪些?

　　個體領導的類型：以領導權(quán)力來源進行劃分

　　領導權(quán)力是領導活動得以展開的基本前提，是領導者在工作過程中，由于個人的魅力、角色和職位等三方面原因所獲得的一種權(quán)力。依據(jù)領導權(quán)力的來源不同，可以將個體領導劃分為魅力型領導、傳統(tǒng)型領導以及法理型領導三類。

　　第一，魅力型領導。魅力型領導又稱克里斯馬型領導。克里斯馬(Charisma)意指早期____中的具有超凡能力和品格的英雄，他以自己的勇于創(chuàng)新來證明自己的超凡神圣，因而具有超凡的人格魅力。這一術語充分表達魅力型領導者的顯著特征。這種領導者通過他的神奇之舉或英雄行為，吸引人們成為自己的信徒或追隨者。他們之間的領導與被領導關系，是基于被領導者對領導者超凡魅力的信仰和崇拜，而不是基于某種形式的強制力。一旦領導者喪失了來自被領導者的信仰，這種領導關系就會解體。

　　第二，傳統(tǒng)型領導。這種領導者通過世代沿襲下來的習俗慣例來獲取權(quán)力。主體篇即當領導者被問道“你憑什么統(tǒng)治眾人”的問題時，他的回答是“歷來如此”。此類領導者能夠發(fā)號施令必須是基于某種傳統(tǒng)力量，即歷代相傳的神圣規(guī)則。而一旦超出這種限制或神圣規(guī)則改變，就會導致領導關系解體。在這種領導關系中，被領導者對領導者的服從，實質(zhì)是對這種神圣不可侵犯的正統(tǒng)地位的認同和順從。服從的義務不是依據(jù)領導權(quán)威的命令，而是來自習慣范圍內(nèi)對擁有傳統(tǒng)權(quán)力的個人的忠誠。

　　第三，法理型領導。這種類型的領導者的權(quán)力來自于法律。從歷史角度看，這種類型更多地出現(xiàn)在近代社會以后。在確定領導者與被領導者的關系問題上，法律具有至高無上的決定地位。領導者與被領導者雙方的權(quán)利和義務都是由法律所確定的。領導者對被領導者的引導和帶領，源自法律設定的正式職務，而被領導者對領導者的服從也更多地源自對法定權(quán)力的認同和尊重。無論是領袖、官員，還是一般公眾，在法律面前一律平等，他們的行為都要受法律的規(guī)范和約束，法律成為聯(lián)系他們的根本紐帶。

　　個體領導的類型：以領導產(chǎn)生方式進行劃分

　　在管理或者領導實踐過程中，一方面由于領導者在其位而被授予了一定的職責和權(quán)力，從而被他人看做是領導;另一方面，由于某些人的個人魅力和強大感召力而被他人自發(fā)尊作領導。因此，按照領導產(chǎn)生的方式劃分，個體領導可分為正式領導和非正式領導。

　　第一，正式領導。這種類型的領導者是由組織指定的，他們擁有組織結(jié)構(gòu)中的正式職位、職權(quán)和責任，并通過領導活動合法地引領組織發(fā)展。正式領導通常按照組織給予的權(quán)力，根據(jù)既定的路線和嚴格的章程進行活動，比如制訂規(guī)劃方針政策、授權(quán)以及進行獎懲、控制、監(jiān)督活動等。正式領導的職位相對穩(wěn)定，它不因某一領導者的離職而消失，而是由其他人進行補位。正式領導可以運用合法權(quán)力來影響下級的思想和行動，必要時可以采用強制性權(quán)力來影響下級。

　　第二，非正式領導。這種類型的領導者是通過組織成員的自發(fā)選擇而產(chǎn)生的，他們不擁有正式的職位、職權(quán)和責任，其領導地位主要是因為他們具有某一方面的才能，如能熱心幫助他人、擁有淵博的學識或高超的技術、為人剛正不阿等。換句話說，非正式領導是靠個人的魅力贏得追隨者的敬仰和擁戴的。非正式領導總是以滿足人們的需要和情感為宗旨，主要幫助組織成員解決私人問題、幫助組織成員承擔某些責任、協(xié)調(diào)組織成員之間的關系、引導組織成員的思想和信仰，并影響組織成員的價值觀念。非正式領導同其他組織成員具有內(nèi)在的統(tǒng)一性與和諧性，其適應組織和環(huán)境的能力較強。由于非正式領導的影響力是基于組織內(nèi)部成員對他的信賴，因此其號召力和影響力不可低估。此外，由于非正式領導的權(quán)威來自于個人的獨特魅力，所以，非正式領導的隱退或消失很可能會導致整個非正式組織的解體。