古埃及的神話傳說(shuō)
古埃及的神話傳說(shuō)
在前王朝時(shí)代以前很久,古埃及人便產(chǎn)生了許多神話傳說(shuō),以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古埃及的神話傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。
古埃及的神話傳說(shuō)篇一
古埃及人信奉多神教，相信萬(wàn)物有靈。最初埃及的神多以動(dòng)物的形式出現(xiàn)，并沒(méi)有人格化，這表現(xiàn)了很強(qiáng)的圖騰崇拜的痕跡。當(dāng)時(shí)，埃及早期的城市都有一種動(dòng)物被視為自己的保護(hù)神，如豺狼是埃及中部的地方神，鱷魚(yú)是法尤姆地方的神等。一旦一種動(dòng)物被作為城市的地方神，該城的居民便把它視為神圣不可侵犯的東西，將受到居民的崇拜和保護(hù)。后來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)對(duì)自然的崇拜意義更大，于是興起了對(duì)自然神的信仰。自然神也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力低下的產(chǎn)物，但它比圖騰崇拜前進(jìn)了一步，它反映了人類(lèi)對(duì)自然社會(huì)的理解和渴望認(rèn)識(shí)的心情。自然神已被賦予了越來(lái)越多的人性，在自然神中，太陽(yáng)神被作為一切自然的代表，因而太陽(yáng)神則成為人類(lèi)崇拜自然的中心。太陽(yáng)神叫拉，他是埃及最高之神，其地位相當(dāng)于古希臘神話中的宙斯。
古埃及的神多是具體的，現(xiàn)實(shí)的。他們或以動(dòng)物的形式，或以人的形式出現(xiàn)，也有許多是半獸半人之神，但其行為都被描寫(xiě)成與人一樣，都有鮮明生動(dòng)的性格，悲歡離合的故事，這些神話傳說(shuō)通過(guò)神的機(jī)智、頑強(qiáng)、善良與勇敢的精神來(lái)表現(xiàn)人的生活行為，可見(jiàn)埃及神話中滲透著埃及人民對(duì)美好事物及真理的追求和向往，它是埃及人民長(zhǎng)期生活的積累和集體智慧的結(jié)晶。埃及的神話資料雖內(nèi)容豐富，但沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)代劃分和統(tǒng)一的體系，因而我們以幾個(gè)主神的故事為主來(lái)概括各個(gè)神祗的職能及地位，從中可了解埃及神話的大致。
古埃及的神話傳說(shuō)篇二
拉神是埃及最高之神—太陽(yáng)神。他原為普通的人神，后來(lái)埃及宗教僧侶 們?yōu)榘牙衽c太陽(yáng)崇拜等同起來(lái)，就把拉神奉為眾神之主太陽(yáng)神和國(guó)家神， 還把他視為創(chuàng)世神。有關(guān)拉神的傳說(shuō)很多。作為創(chuàng)世神，他被認(rèn)為是世界初 創(chuàng)時(shí)海水之神努的兒子。神話說(shuō)，世界開(kāi)初是一片海水，水上有一個(gè)發(fā)光的 蛋，拉就是從這個(gè)蛋中誕生的。當(dāng)他長(zhǎng)大以后，他越發(fā)強(qiáng)大，并成為造物之 主和眾神之父。他先生下風(fēng)神舒和雨神苔芙努特，這兩位神祗后逐漸變?yōu)樘?上的星星，稱(chēng)為“雙子座”。接著拉又生下地神塞勃和蒼天之神努特，塞勃 和努特結(jié)合又生下冥王奧西里斯和王后伊西斯，還有惡神塞特和其配偶尼普 齊斯。之后拉神開(kāi)始說(shuō)話，他吩咐天和地從一片廢水中升起，拉首先讓自己 的光普照大地，然后讓風(fēng)神把蒼天神努特舉起，努特形成一個(gè)拱頂，而地神 塞勃?jiǎng)t平躺在下，這樣天地形成。按拉的命令，他要大地變出些東西來(lái)，只 要他說(shuō)出自己的愿望，任何東西就會(huì)出現(xiàn)在他面前，于是一切大地的生靈、 物質(zhì)也形成了，最后人從他的眼中生出。完成這一切之后，拉開(kāi)始在人們中 來(lái)回走動(dòng)，他不僅是眾神的統(tǒng)治者，他還成為了地上第一帝王。
拉有許多名字，是眾神和人們都不知道的。他還有一個(gè)秘密的名字，因 為這個(gè)名字，使他才有了神主的力量。作為女人生活在世上的女神伊西斯， 對(duì)人類(lèi)的生活厭倦了，她想重新回到天國(guó)去。她會(huì)魔法，所以很想象拉神一 樣得到天地間的統(tǒng)治權(quán)力，因此她渴望知道天父那秘密的名字。于是她開(kāi)始 跟隨拉神，并時(shí)刻注意拉神的行動(dòng)，以找機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目的。拉神老了， 常在說(shuō)話時(shí)流出口水，伊西斯發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)來(lái)了。有一次，她跟著拉神出去，當(dāng) 拉神口水流到地上后，她將口水合著泥土拾起來(lái)。回去后，她把泥土烘干， 使之做成一支長(zhǎng)矛，又用魔力把矛變成一條毒蛇。她把蛇放到拉神時(shí)常巡視 經(jīng)過(guò)的地方，當(dāng)拉神走過(guò)這里時(shí)，蛇撲上去咬了他一口。毒蛇的毒液很快滲 入到拉神的身體之中，拉神疼痛萬(wàn)分，不時(shí)發(fā)出巨大的叫聲，這叫聲連天國(guó) 最遠(yuǎn)處也能聽(tīng)見(jiàn)。陪伴拉神的眾神不知怎樣回事，都焦急地尋問(wèn)拉神，拉告 訴他們:他遭到了毒蛇的侵襲，希望有人能幫助他。眾神雖為拉神著想，但 都力不從心。這時(shí)摻在眾神中的伊西斯女神走上前來(lái)，她假裝安慰拉神，尋 問(wèn)神圣的父親。然后她要拉神說(shuō)出他秘密的名字，只有那樣，她才幫他解除 痛苦。拉神聽(tīng)了伊西斯的話，十分憂(yōu)傷，他只好說(shuō)出自己的一些名字，破曉 時(shí)叫克佩拉，白晝時(shí)叫拉，傍晚時(shí)叫塔姆。女神聽(tīng)了拉說(shuō)的話，仍不動(dòng)心， 她還要拉神說(shuō)出他秘密的名字。這時(shí)毒液在拉的身體里正發(fā)生著急劇的危害 作用，如同烈火在他心中猛烈地燃燒，拉感到生命垂危，他不得不讓自己秘 密的名字(即“蘭”)進(jìn)入伊西斯的體內(nèi)。拉說(shuō)完后，就在眾神面前消失了。 伊西斯等待著，當(dāng)拉的秘密名字即將離開(kāi)心中時(shí)，伊西斯又讓她的兒子荷露 斯念咒，以迫使拉神交出他的兩只眼睛，拉神只好又將自己的神眼交給何露 斯，這兩只眼睛分別是太陽(yáng)和月亮。最后拉神的秘密名字終于進(jìn)了伊西斯的 心里，于是女神讓毒液從拉神體內(nèi)消失，拉神又恢復(fù)了健康。
以上兩段故事分別表現(xiàn)了拉神的創(chuàng)世功績(jī)和后來(lái)年老時(shí)的情節(jié)。有關(guān)拉 神創(chuàng)世這只是其中一說(shuō)，而后一故事則反映了埃及人把神與人等同起來(lái)，神 的力量不是永恒的，也有生老病死，不過(guò)在死的問(wèn)題上埃及人有自己的看法。 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題將在后面提及。
在古埃及神話中，拉神不僅是造物之主，眾神之主，他還教人類(lèi)創(chuàng)造發(fā) 明，為人類(lèi)祛災(zāi)免邪，降福于人，困而他深得人類(lèi)的愛(ài)待和頌揚(yáng)，以至古埃 及的法老們也紛紛以拉神自居。
古埃及的神話傳說(shuō)篇三
在埃及神話中，阿波菲斯是非常古老的邪惡和毀滅之魔，它的誕生甚至早于埃及九柱神，是埃及神話中最早一批的神明。
傳說(shuō)阿波菲斯誕生于地底深處的怨咒之中，在埃及地獄的最深處，關(guān)押著的是那些生前罪孽深重之人，他們之所以會(huì)被關(guān)在這里，不僅是因?yàn)樯白镞^(guò)，更重要的是他們毫無(wú)懺悔之間，整日咒罵著神明與命令，他們憤恨的淚水滲入地底，從而誕生了阿波菲斯。
由水元素和土元素構(gòu)成的黑暗之神阿波菲斯，身上全部由黃色與黑色構(gòu)成，他又被稱(chēng)為“駭人者”或是“危險(xiǎn)者”，他在出生之后就開(kāi)始試圖帶領(lǐng)罪人逃離地獄，但由于那些罪人常久以來(lái)被關(guān)在地底，因此他們無(wú)法與陽(yáng)光對(duì)抗。后來(lái)阿波菲斯獨(dú)自一人離開(kāi)地底，又試圖將整個(gè)世界陷入永久黑暗，但這個(gè)計(jì)劃還是因?yàn)樘?yáng)神拉的誕生而被迫終止。
與亦正亦邪的戰(zhàn)禍塞特相比，阿波非斯所呈現(xiàn)出的是最純正的邪惡，他喜歡看到人們爭(zhēng)執(zhí)反叛，喜歡去鼓動(dòng)那些不安份的人挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。白天的時(shí)候，他通常會(huì)躲在陰暗的山洞里度過(guò)，黃昏時(shí)間才會(huì)來(lái)到人間或是回去地獄，盡管隨著九柱神的力量日益龐大，對(duì)世界的統(tǒng)治秩序分明，但阿波非斯從未放棄過(guò)他那邪惡而又愚蠢的想法。在埃及神話中，阿波菲斯最好的朋友是與他一樣同為邪神的利悉。
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