中國(guó)經(jīng)典的民間故事(2)
中國(guó)經(jīng)典的民間故事
中國(guó)經(jīng)典的民間故事篇四
傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天地，天上十個(gè)太陽(yáng)共存，赤日炎炎，沒(méi)有白天黑夜之分。雖然后羿接連射掉九個(gè),可一個(gè)太陽(yáng)的能量仍然太強(qiáng),以致寸草不生，四海皆荒田，饑餒滿(mǎn)地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動(dòng)向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強(qiáng)光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時(shí)因倒鞋土誤了時(shí)間。為趕上太陽(yáng)二郎一時(shí)性急忙中出亂,一個(gè)閃失扁擔(dān)眼挑穿，兩山落地，扁擔(dān)脫肩，從此形成二郎山。
中國(guó)經(jīng)典的民間故事篇五
楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會(huì)描寫(xiě)遼王設(shè)計(jì)邀約宋帝相商國(guó)事，楊業(yè)恐其中有詐，遂命長(zhǎng)子假扮宋帝赴約，八子護(hù)駕同行，結(jié)果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業(yè)與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門(mén)關(guān)，因無(wú)糧無(wú)援，乃派七郎至大營(yíng)求救，潘仁美欲報(bào)私仇，趁機(jī)灌醉七郎，綁于芭蕉樹(shù)上，亂箭射死。楊業(yè)命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見(jiàn)廟前立有李陵碑，忠奸并立，感觸良深，遂撞碑而死。后來(lái)?xiàng)铋T(mén)只剩一家孤寡十三人，由畬太君領(lǐng)陣御敵，傳為一時(shí)美談。
后七郎傳為陰界專(zhuān)管孤魂野鬼之人。
中國(guó)經(jīng)典的民間故事篇六
刑天是中國(guó)上古神話中，最具反抗精神的人物之一?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》：“刑天至此與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山;乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”干，盾牌(風(fēng)神盾);戚，大斧。刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執(zhí)利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門(mén)之前。黃帝親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。沒(méi)了頭顱的刑天卻突然再次站起，把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。東晉詩(shī)人陶除陶淵讀到此，深受感動(dòng)，做詩(shī)感嘆：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良晨詎可待!” 刑天，象征著一種精神：永不妥協(xié)!
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