讀兒童成語(yǔ)故事有感
讀兒童成語(yǔ)故事有感
兒童成語(yǔ)故事，淺顯易懂。我們?nèi)プx一讀，然后寫(xiě)些體會(huì)吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理讀兒童成語(yǔ)故事有感，希望你喜歡。
讀兒童成語(yǔ)故事有感篇一：陽(yáng)春白雪
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一位文人，叫宋玉。
楚王平時(shí)老聽(tīng)到有人說(shuō)宋玉的壞話，有一天，就把宋玉找來(lái)，問(wèn)他：“為什么會(huì)有這么多人對(duì)你不滿呢?先生的行為會(huì)不會(huì)有什么不大檢點(diǎn)的地方呢?”
宋玉不慌不忙地回答說(shuō)：“我還是先跟您講個(gè)故事吧。有一位著名的歌唱家，有一次，給大家表演唱歌。剛開(kāi)始，他唱的是楚國(guó)最流行的民歌《下里巴人》，有好幾千人，都忍不住苞他一起大聲唱;第二首，他唱起了《陽(yáng)阿(e)薤(xie)露》，這時(shí)，還有幾百人跟著小聲唱著;等到第三首《陽(yáng)春白雪》時(shí)，就只有幾十人還能哼了;最后，他又唱起了五音六律那樣特別高雅的歌曲，這時(shí)，連能跟著哼的，也幾乎沒(méi)有了。其實(shí)，文人之間，又怎么不是一樣啊?一個(gè)志向高遠(yuǎn)，舉止高雅的人，能有多少一般人理解呢?我的情況就是這樣啊”
楚王聽(tīng)了宋玉這番話，沒(méi)有再說(shuō)什么。
成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”，都是從這個(gè)故事得來(lái)的。“陽(yáng)春白雪”，比喻高雅優(yōu)秀，但很少有人能夠欣賞理解的東西;而“下里巴人”，則用來(lái)形容通俗易懂，被大家普遍接受的東西。
讀兒童成語(yǔ)故事有感篇二：三生有幸
我們?cè)谏钪谐Ｕf(shuō)的一句客套話是三生有幸，三生是指前生、今生、來(lái)生，佛家有三世因果說(shuō)，前世因，今世果;今世因，來(lái)生果。
唐朝有位高僧，法號(hào)圓澤，有位好朋友叫李源善。一天，圓澤約李源善出去玩，說(shuō)說(shuō)笑笑，欣賞美景，好不快活。下午，路過(guò)一個(gè)地方，見(jiàn)一位婦人在河邊洗東西，婦人肚子很大，已懷孕。圓澤見(jiàn)了不禁搖搖頭，嘆了口氣。李源善問(wèn)：“好端端的干嘛嘆氣啊?”圓澤回答：“這個(gè)婦人懷孕已三年了，一直等我去投胎做她的兒子，所以我一直躲著她，不想去投胎?？墒乾F(xiàn)在看見(jiàn)她了，就沒(méi)辦法躲了。”李源善懷疑地說(shuō)：“真有這種事?”圓澤說(shuō)：“怎么，你不信?我今晚就會(huì)圓寂，等過(guò)了三天，你到婦人家去看，她一定生下一個(gè)胖小子。如果這個(gè)嬰兒對(duì)你笑一笑，那就是我。”圓澤又說(shuō)：“你是個(gè)很好的朋友，下輩子我還要結(jié)交你這個(gè)朋友。這樣吧!十三年后的中秋節(jié)，我在杭州天竺寺等你，那時(shí)我們?cè)傧鄷?huì)吧!” 果然在這天夜里，圓澤就圓寂了。同時(shí)那個(gè)孕婦也生了一個(gè)胖男孩兒。到了第三天，李源善按照?qǐng)A澤的話來(lái)到那婦人家，那男嬰一看到李，就對(duì)他笑了笑，李不得不信圓澤的話。 等到第十三年后的中秋節(jié)，李如期到杭州天竺寺去和圓澤相會(huì)。剛到寺門(mén)口，就看到一個(gè)牧童坐在牛背上唱著:
“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。
慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。”
成語(yǔ)“三生有幸”就出自這個(gè)故事。中華文化是神傳文化，炎黃子孫有著悠久的歷史積淀。我們?cè)谌粘Ｉ钪卸炷茉斏踔两?jīng)常掛在嘴邊上的話可能就有很深的文化淵源。只是隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的逐漸背離和道德的衰微，人們對(duì)成語(yǔ)內(nèi)涵的體悟越來(lái)越淺白?，F(xiàn)在一般人凡是比喻有特別的緣份，或朋友閑在一種偶然的機(jī)會(huì)里或特殊的環(huán)境中相識(shí)，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來(lái)稱譽(yù)。實(shí)際上佛家說(shuō)的“三生有幸”是指前生，今世和來(lái)生，“三生有幸”的本來(lái)意義是比喻人與人之間有一種特別的緣分。
讀兒童成語(yǔ)故事有感篇三：大義滅親
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)大夫石碏為人正直，嫉惡如仇?？墒撬膬鹤邮癖车乩飬s做了不少的壞事。石碏費(fèi)盡心思對(duì)他進(jìn)行教育，但是毫無(wú)收獲，因此十分惱火。
衛(wèi)莊公死后，由桓公即位。衛(wèi)桓公有個(gè)異母兄弟，名叫州吁。他們的父親衛(wèi)莊公在世時(shí)，對(duì)州吁過(guò)分溺愛(ài)，養(yǎng)成了他驕橫無(wú)理的習(xí)氣。大夫石碏曾經(jīng)勸過(guò)莊公，要好好教管子弟，他說(shuō)：“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫逸，所自邪也。(我聽(tīng)說(shuō)，愛(ài)護(hù)子弟，要有正確的教育方法，不能把他們引到邪路上去。驕、奢、淫、逸，慣了可就壞了，一個(gè)人走上邪路，都是從這四個(gè)字開(kāi)始的。)”但石碏的話，莊公并未重視。莊公死后，桓公繼位，州吁時(shí)時(shí)準(zhǔn)備謀害桓公，奪取君位;石碏的兒子石厚，常給州吁出壞主意。
州吁終于找到一個(gè)機(jī)會(huì)殺了衛(wèi)桓公，于是自立為國(guó)君，封石厚為上大夫?？墒切l(wèi)國(guó)的百姓卻不服他們，諸侯各國(guó)也對(duì)他們不滿。恰巧宋國(guó)國(guó)君殤公同公子馮也發(fā)生了爭(zhēng)奪君位的事，馮逃到了鄭國(guó)去。州吁和石厚便派人告訴宋殤公說(shuō);“你們?nèi)绻斗ム崌?guó)，我們?cè)敢鈳椭?rdquo;他們要想借此機(jī)會(huì)打個(gè)勝仗，提高威信。宋國(guó)同意了，衛(wèi)國(guó)就派兵助宋攻打鄭國(guó)。仗打完了，老百姓對(duì)他們?nèi)匀徊环?，諸侯也還是瞧不起他們。魯國(guó)的大夫眾仲說(shuō)：“州吁一伙是謀殺國(guó)君、虐待百姓的亂黨，他們‘眾叛親離’，哪里能辦國(guó)家大事!”
石厚對(duì)州吁說(shuō)：“我父親是群眾所一向敬愛(ài)的，我們請(qǐng)教請(qǐng)教他吧。”州吁就叫石厚去找石碏。石碏說(shuō)：“這種大事，如果得到天子支持，那就不管國(guó)內(nèi)國(guó)外，誰(shuí)也不敢反對(duì)了。”所謂“天子”，即當(dāng)時(shí)的周王，也就是諸侯的最高首領(lǐng)。要見(jiàn)到他，還想得到他的支持，可不容易。因此，石厚又問(wèn)他父親，有沒(méi)有進(jìn)見(jiàn)天子的門(mén)路。石碏說(shuō)：“現(xiàn)在陳桓公很得天子的寵信，你們只要請(qǐng)求他幫忙，就會(huì)有門(mén)路。”石厚回去把這些話對(duì)州吁一說(shuō)，州吁不禁大喜，兩人便帶著禮物到陳國(guó)去了。
他們并不知，石碏已很快寫(xiě)了一封信給陳桓公，信上寫(xiě)：“衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之!(我們衛(wèi)國(guó)是個(gè)小國(guó)，我的年紀(jì)也老了，不中用了。州吁、石厚兩人是殺害我國(guó)國(guó)君的罪人，請(qǐng)幫我們除掉他們!)”因此，州吁和石厚一到陳國(guó)，就被逮捕。衛(wèi)國(guó)接到通知，就由 “右宰”丑到陳國(guó)，把州吁處死，一面另立了桓公的弟弟晉為國(guó)君，即衛(wèi)宣公。
當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)的大臣們認(rèn)為：石厚是石碏的兒子，應(yīng)該從寬處理，殺了首惡州吁也就夠了?？墒鞘F堅(jiān)決不同意。他說(shuō)，州吁干的許多壞事，都是石厚主謀，不懲辦石厚是不公正的。他就派家臣獳羊肩到陳國(guó)去，把石厚殺死。
這段歷史，記載在《左傳·隱公四年》《左傳》的作者在這段記載的后面，加了一句評(píng)論，稱贊石碏這種大公無(wú)私的精神，說(shuō)是“大義滅親”。——為了維護(hù)正義，決不包庇親族的惡行，即為“大義滅親”。
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