弟子規(guī)讀后感34篇

　　弟子規(guī)讀后感2000字1

　　讀完《弟子規(guī)》后，感想頗多，也思考很多，遂寫(xiě)下此篇文章，一是在以后生活中不斷警醒自己，二是獻(xiàn)給大家，希望有所幫助。鑒于作者學(xué)識(shí)有限，眼見(jiàn)狹隘，文章中難免出現(xiàn)一些錯(cuò)誤或者不當(dāng)之處，希望讀者批評(píng)指正。

　　《弟子規(guī)》全文1080個(gè)字，看似一本不顯眼的小書(shū)，實(shí)際上里面蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧。《弟子規(guī)》全書(shū)以《論語(yǔ)?學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人以應(yīng)該怎樣待人處世，核心思想是孝悌仁愛(ài)。我看了之后，頗有感觸，下面就以原文順序淺談下讀后感想。

　　總敘就不必多說(shuō)，精簡(jiǎn)的文字已經(jīng)說(shuō)明文章的內(nèi)容，作為文章的目錄。孝，百善孝為先。孝在古代作為衡量一個(gè)人品行的重要標(biāo)準(zhǔn)，是孩子們從小需要被教育并實(shí)踐的。而在今天，孝，這個(gè)字多是掛在嘴邊，放在心里，卻很少落實(shí)到行動(dòng)中。孝已經(jīng)失去了那種崇高受尊敬的地位，失去那種在小事方面的孝，變得更加金錢(qián)化，喪失了傳統(tǒng)的原味?！兜茏右?guī)》中說(shuō)道“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”，現(xiàn)實(shí)中我看到的更多是父母的懇求，孩子的撒嬌;“冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定”，現(xiàn)實(shí)中我看到的恰恰相反;“出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變”現(xiàn)實(shí)中我看到的是父母打來(lái)電話的問(wèn)候與四處漂泊尋找工作的人流。兒行千里母擔(dān)憂，父母顯然做得比我們要好?；蛟S有各式各樣的理由，但是有些事卻真的是我們沒(méi)有想到，沒(méi)有真正放在心上。

　　悌，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。入則孝，出則悌，我覺(jué)著相比之下國(guó)人這一方面做得還是相當(dāng)不錯(cuò)的。可是當(dāng)我面對(duì)孝與悌截然差別，我不得不產(chǎn)生疑問(wèn)，一個(gè)在生活中的不孝之人他會(huì)敬愛(ài)兄長(zhǎng)嗎?這是一個(gè)疑問(wèn)，如果是的，他會(huì)出于真心，還是利益的驅(qū)動(dòng)?這又是一個(gè)疑問(wèn)。這一連串的疑問(wèn)還有很多，關(guān)于商場(chǎng)上的利益，官場(chǎng)上的權(quán)力，去“尊敬”一些口上所謂的兄或長(zhǎng)，拋棄了自己的爹媽。結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致自身的悲慘結(jié)局，還有社會(huì)的整體退步!當(dāng)然，我想這也與改革開(kāi)放有關(guān)系，改革開(kāi)放帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的飛速提高，忽視了人民的精神文化思想所應(yīng)有的提高，從此，在傳統(tǒng)文化精神思想方面劇速下滑，泱泱大國(guó)，五千年文明，會(huì)不會(huì)在我們手中斷了?

　　謹(jǐn)信仁，方能愛(ài)眾。謹(jǐn)言慎行、講求信用、自身仁愛(ài)，才能愛(ài)人。如果說(shuō)《弟子規(guī)》孝悌范圍是父母，兄長(zhǎng)，那么“謹(jǐn)信仁，方能愛(ài)眾”說(shuō)的就是對(duì)待同輩人，自己應(yīng)遵循的原則方法，細(xì)致到我們自身的生活。針對(duì)這一些當(dāng)今熱點(diǎn)問(wèn)題，我想很多都能從中尋得答案。比如一些年輕人追求名牌衣服，《弟子規(guī)》中就有說(shuō)道“衣貴潔　不貴華　上循份　下稱(chēng)家”;再比如一些同學(xué)愛(ài)玩游戲，虛度光陰，《弟子規(guī)》中也說(shuō)道“朝起早　夜眠遲 老易至　惜此時(shí)”。這些后人所犯的錯(cuò)誤，前人已經(jīng)給出警告，可惜后人沒(méi)能明白前人的心意，傳統(tǒng)在消失，傳統(tǒng)文化還是沒(méi)能抵住外來(lái)誘惑，這里不再多說(shuō)。在信用方面，國(guó)人做得也不是很好，總是靠著有形或無(wú)形的壓力維系著，人們的自覺(jué)地意識(shí)不是很高。我說(shuō)現(xiàn)在的人都普遍地脆弱，害怕把信任給別人，從另一個(gè)方面，我說(shuō)現(xiàn)在的人還很“強(qiáng)大”，隨口答應(yīng)別人的人大有人在，答應(yīng)只是經(jīng)過(guò)了嘴，腦袋只是個(gè)擺設(shè)。這些是不是值得我們認(rèn)真的思考?

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。愛(ài)自己的家人，愛(ài)自己，推而愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家。愛(ài)人就要多從別人角度想一些事情，多為別人考慮，有時(shí)不得不放棄自己的利益，但是一切是那么心平氣和，和諧自然。我認(rèn)為《弟子規(guī)》“泛愛(ài)眾”中有一段說(shuō)的特別好“凡是人　皆須愛(ài) 天同覆　地同載”，意思是凡是人類(lèi)，皆須相親相愛(ài);因?yàn)橥斠黄?，同住地球上。這就體現(xiàn)了天人統(tǒng)一，和諧自然的思想。世界上所有紛爭(zhēng)無(wú)不可以用愛(ài)去化解，也應(yīng)該用愛(ài)去解決，正如上文所說(shuō)，因?yàn)槲覀兌际侨祟?lèi)，同住一個(gè)地球。

　　當(dāng)我們能很好地做到孝悌謹(jǐn)信仁這五個(gè)字后，學(xué)習(xí)知識(shí)才變得更為重要。以前我們以莫名的身份去學(xué)習(xí)，此時(shí)就可以驕傲地說(shuō)我是人，一個(gè)真正大寫(xiě)的人。余力學(xué)習(xí)說(shuō)的真是太好了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字包含著前人的學(xué)習(xí)智慧，董遇巧用三余正是充分體現(xiàn)出這樣的博大智慧。

　　前人的智慧取之不竭，作為后人，為什么不多多學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，對(duì)于自己百利而無(wú)一害。作為中華民族的繼承人，國(guó)家需要我們，中國(guó)傳統(tǒng)文化該怎么延續(xù)?該怎么走下去?這都需要思考，更需要我們的行動(dòng)。