道德與法治的重要意義是什么
道德與法治，是人們樹(shù)立正確三觀的因素，同時(shí)也是加快我國(guó)發(fā)展的重要組成部分，因此，道德與法治是具有重要意義的。以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的道德與法治的意義，希望能幫到你們。
道德與法治的意義
一、社會(huì)主義法律和道德具有共同的性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)。
1.有著共同的指導(dǎo)思想和階級(jí)本質(zhì)。
思想：都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的，都是我國(guó)工人階級(jí)和廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。都是為人民服務(wù)的，為社會(huì)主義服務(wù)的。
2.社會(huì)主義法律和道德有著共同的任務(wù)和目標(biāo)。
二、社會(huì)主義法律和道德的互相配合、互相促進(jìn)和互相補(bǔ)充關(guān)系。
1.社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的互相配合、互相促進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在：
?、俜珊偷赖露及压袼刭|(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為規(guī)則來(lái)要求，使之得到強(qiáng)化。
②社會(huì)主義法律把社會(huì)主義道德的某些要求法律化，使之規(guī)范化、制度化，并運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保障其實(shí)施。我國(guó)法律把嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德規(guī)則的行為用法律來(lái)加以制裁和打擊。
社會(huì)主義社會(huì)主義道德把“遵紀(jì)守法”作為社會(huì)美德來(lái)倡導(dǎo)，對(duì)破壞法紀(jì)的行為加以譴責(zé)。
2.社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德的互相補(bǔ)充，主要表現(xiàn)在：
社會(huì)主義法律所沒(méi)有或難以涉及的地方，社會(huì)主義道德卻能發(fā)揮作用。
三、提高道德水平有助自覺(jué)守法、護(hù)法。
人們的社會(huì)主義道德情操提高了，就會(huì)轉(zhuǎn)變守法觀念，變“要我遵守”為“我要遵守”。
提高社會(huì)成員的道德水平，有助于人們更自覺(jué)地與違法犯罪現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。
道德與法治的關(guān)系
法律與道德關(guān)系問(wèn)題是法理學(xué)由來(lái)已久,至今仍爭(zhēng)論不休的重大問(wèn)題,在人類(lèi)數(shù)千年的歷史發(fā)展中,對(duì)法律與道德關(guān)系的探求不僅具有應(yīng)然與實(shí)然的理論意義,更是關(guān)乎社會(huì)控制模式選擇的重大實(shí)踐問(wèn)題。
在我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家的今天,法律與道德的關(guān)系問(wèn)題又以一些新的形式表現(xiàn)出來(lái),在法治進(jìn)程中,法律與道德的關(guān)系既簡(jiǎn)單又復(fù)雜;既相互滲透又彼此保持距離;既有契合之處,又有沖突之時(shí),尋找二者契合點(diǎn),解決二者沖突是本文試圖予以闡述的問(wèn)題。
道德的功能
認(rèn)識(shí)功能
道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為。
調(diào)節(jié)功能
道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類(lèi)發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。
教育功能
道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
評(píng)價(jià)功能
道德是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以“善”“惡”來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象來(lái)把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式。
平衡功能
道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。環(huán)境道德是當(dāng)代社會(huì)公德之一，它能教育人們應(yīng)當(dāng)以造福于而不貽禍于子孫后代的高度責(zé)任感，從社會(huì)的全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，開(kāi)發(fā)自然資源發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，維持生態(tài)平衡，積極治理和防止對(duì)自然環(huán)境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關(guān)系。
(最初)調(diào)節(jié)功能
人類(lèi)擬定道德原則的目的是調(diào)節(jié)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)本階級(jí)(社會(huì)或團(tuán)體)利益最大化。
法治與法制的區(qū)別
兩者都強(qiáng)調(diào)了靜態(tài)的法律制度以及將這種靜態(tài)的法律制度運(yùn)用到社會(huì)生活當(dāng)中的過(guò)程。兩者最大的不同表現(xiàn)在：法制的概念不包含價(jià)值;法治包含了價(jià)值內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了人民主權(quán)。
法制只是強(qiáng)調(diào)形式意義方面的內(nèi)容，而法治既強(qiáng)調(diào)形式意義的內(nèi)容又強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)意義的內(nèi)容。法制更偏重于法律的形式化方面，強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”的制度、程序及其運(yùn)行機(jī)制本身，它所關(guān)注的焦點(diǎn)是法律的有效性和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。這也正是法治的第一方面(形式意義的法治)所要求達(dá)到的目標(biāo)。由此可見(jiàn)，法制是法治的前提條件和基礎(chǔ)。沒(méi)有法制，也就談不上法治。但另一方面，僅僅強(qiáng)調(diào)法律的形式化方面，還并不能揭示法治(尤其是實(shí)質(zhì)意義的法治)的更深一層的內(nèi)涵。
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