關(guān)于胡適怎樣讀書(shū)讀后感
關(guān)于胡適怎樣讀書(shū)讀后感
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胡適的怎樣讀書(shū)
我們平常讀書(shū)的時(shí)候，所感到的有三個(gè)問(wèn)題：一，要讀什么書(shū);二、讀書(shū)的功用;三，讀書(shū)的方法。
關(guān)于要讀什么書(shū)的一個(gè)問(wèn)題，在《京報(bào)》上已經(jīng)等了許多學(xué)者所選定的“青年必讀書(shū)”，不過(guò)這于青年恐怕未必有多大好處，因?yàn)槎际沁x者依照個(gè)人的主觀(guān)的見(jiàn)解選定的，還不如讀青年自己所愛(ài)讀的書(shū)好。
讀書(shū)的功用，從前的人無(wú)非是為做官，或者以為讀了書(shū)，“顏如玉”、“黃金屋”一類(lèi)的東西就會(huì)來(lái)?，F(xiàn)在可不然了，知道讀書(shū)是求智識(shí)，為做人。
讀書(shū)的方法，據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，有兩個(gè)條件：一，精;二，博。
一、精
從前有“讀書(shū)三到”的讀書(shū)法，實(shí)在是很好的;不過(guò)覺(jué)得三到有點(diǎn)不夠，應(yīng)該有四到，是：眼到、口到、心到、手到。
眼到，是個(gè)個(gè)字都要認(rèn)得。中國(guó)字的一點(diǎn)一撇，外國(guó)的A、B、C、D，一點(diǎn)也不可含糊，一點(diǎn)也不可放過(guò)。那句話(huà)初看似很容易，然而我國(guó)人犯這錯(cuò)誤的毛病的，偏是很多，記得有人翻譯英文，誤Port為Pork，于是葡萄酒一變而為豬肉了。這何嘗不是眼不到的緣故。誰(shuí)也知道，書(shū)是集字而成的，這是字不能認(rèn)清，就無(wú)所謂讀書(shū)，也不必求學(xué)。
口到，前人所謂口到，是把一篇能爛熟地背出來(lái)?，F(xiàn)在雖沒(méi)有人提倡背書(shū)，但我們?nèi)绻龅皆?shī)歌以及有精彩的文章，總要背下來(lái)，它至少能使我們?cè)谧魑牡臅r(shí)候，得到一種好的影響，但不可模仿。中國(guó)書(shū)固然要如此，外國(guó)書(shū)也要這樣去做。進(jìn)一步說(shuō)：念書(shū)能使我們懂得它文法的結(jié)構(gòu)，和其他的關(guān)系。我們有時(shí)在小說(shuō)和劇本上遇到好的句子，尚且要把它記下來(lái)，那關(guān)于思想學(xué)問(wèn)上的，更是要緊了。
心到，是要懂得每一句每一字的意思。做到這一點(diǎn)，要有另外的幫助，有三個(gè)條件：
(1)、參考書(shū)，如字典、辭典、類(lèi)書(shū)等。平常說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器。”我們讀書(shū)，第一要工具完備。
(2)、做文法上的分析。
(3)、有時(shí)須比較、參考、融會(huì)、貫通，往往幾個(gè)平常的字，有許多解法，倘是輕忽過(guò)去，就容易生出錯(cuò)誤來(lái)。例如英文中的一個(gè)Turn字，作v.t.(及物動(dòng)詞，下同——編注)有十五解，v.i.(不及物動(dòng)詞，下同——編注)有十三解，n有二十六解，共有五十四解。又如Strike，v.t.有三十一解，v.i.有十六解，n有十八解，共有六十五解。又如Go，v.i.有二十二解，v.t.有三解，n有九解，共有三十四解。又如中文的“言”字、“于”字、“維”字，都是意義很多的，只靠自己的能力有時(shí)固然看不懂，字典里也查不出來(lái)，到了這時(shí)候非參考比較和融會(huì)貫通不可了。
還有，前人關(guān)于“心到”很重要的幾句話(huà)，把它來(lái)說(shuō)一說(shuō)：
宋人張載說(shuō)：“讀書(shū)先要會(huì)疑”、“于不疑處有疑方是進(jìn)矣。”又說(shuō)：“可疑而不疑不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”、“學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。”
手到，何謂手到?手到有幾個(gè)意思：(一)標(biāo)點(diǎn)分段，(二)查參考書(shū)，(三)做札記。
札記分為四種：
(甲)抄錄備忘。
(乙)提要。
(丙)記錄心得。記錄心得，也很重要;張橫渠曾說(shuō)：“心中茍有所開(kāi)，原便札記，否則還失之矣。”
(丁)參考諸書(shū)而融會(huì)貫通之，作有系統(tǒng)之文章。
手到的功用，可以幫助心到。我們平常所吸收進(jìn)來(lái)的思想，無(wú)論是聽(tīng)來(lái)的，或者是看來(lái)的，不過(guò)在腦子里有一點(diǎn)好或壞的模糊而又零碎的東西罷了。倘若費(fèi)一番功夫，把它芟除的芟除，整理的整理，綜合起來(lái)作成札記，然后那經(jīng)過(guò)整理和綜合的思想，就永久留在腦中，于是這思想，就屬于自己的了。
二、博
就是什么書(shū)都讀。中國(guó)人所謂“開(kāi)卷有益”原也是這個(gè)意思。我們?yōu)槭裁匆┠?有兩個(gè)答案：(一)博是為參考，(二)博是為做人。
博是為參考。有幾個(gè)人為什么要戴眼鏡呢?(學(xué)時(shí)髦而戴眼鏡的，不在此問(wèn)題內(nèi)。)干脆答一句：是因看不清楚，戴了眼鏡以后，就可以看清楚了?，F(xiàn)在戴了眼鏡，看是清楚的，可是不戴眼鏡的時(shí)候看去還是糊涂的。王安石先生《答曾子固書(shū)》里說(shuō)：
“……讀經(jīng)而已，則不足以知經(jīng)。故自百家諸子之書(shū)，至《難經(jīng)》、《素問(wèn)》、《本草》、諸小說(shuō)，無(wú)所不讀;農(nóng)夫女工，無(wú)所不問(wèn);然后于經(jīng)能知其大體而無(wú)疑。蓋后世學(xué)者與先王之時(shí)異矣;不如是不足以盡圣人故也。……致其知而后讀，以有所去取，故異學(xué)不能亂也。惟其不能亂，故能有所去取者，所以明吾道而已……”
他“讀經(jīng)而已，則不足以知經(jīng)。”我們要推開(kāi)去說(shuō)：讀一書(shū)而已，則不足以知其書(shū)。比如我們要讀《詩(shī)經(jīng)》，最好先去看一看北大的《歌謠周刊》，便覺(jué)《詩(shī)經(jīng)》容易懂。倘先去研究一點(diǎn)社會(huì)學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、考古學(xué)等等以后，去看《詩(shī)經(jīng)》，就比前更懂得多了。倘若研究一點(diǎn)文學(xué)、?？睂W(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)以后去看《墨子》，就能全明白了。
大家知道的：達(dá)爾文研究生物演進(jìn)的狀態(tài)的時(shí)候，費(fèi)了三十多年的光陰，積了許多材料，但是總想不出一個(gè)簡(jiǎn)單的答案來(lái)，偶然讀那馬爾薩斯的《人口論》，便大悟起來(lái)，了解了那生物演化的原則。
所以我們應(yīng)該多讀書(shū)，無(wú)論什么書(shū)都讀，往往一本極平常的書(shū)中，埋伏著一個(gè)很大的暗示。書(shū)既是讀得多，則參考資料多，看一本書(shū)就有許多暗示從書(shū)外來(lái)。用一句話(huà)包括起來(lái)，就是王安石所謂“致其知而后讀”。
博是為做人。像旗桿似的孤零零地只有一技之藝的人固然不好，就是說(shuō)起來(lái)什么也能說(shuō)的人，然而一點(diǎn)也不精，仿佛是一張紙，看去雖大，其實(shí)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)的也不好。我們理想中的讀書(shū)人是又精又博，像金字塔那樣，又大、又高、又尖，所以我說(shuō)：“為學(xué)當(dāng)如埃及塔，要能博大要能高。”
胡適的怎樣讀書(shū)讀后感
一、注意讀書(shū)的整體性.1)選書(shū)時(shí)注意通過(guò)目錄、書(shū)評(píng)等對(duì)書(shū)本有個(gè)整體的了解,再?zèng)Q定怎么閱讀.多虧了互聯(lián)網(wǎng),現(xiàn)在我們可以通過(guò)上網(wǎng)的方式輕易獲得這些信息,如豆瓣就是我獲得一本書(shū)基本信息的主要途徑;2)閱讀過(guò)程中注意總結(jié)這部分講的是什么,在整體中有什么作用,不要只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林,要把握作者的意圖;3)不要因?yàn)槟承┑胤娇床欢^(guò)分停留,看外文書(shū)籍在不影響理解的情況下不要總是查字典,這些做法都會(huì)阻礙你感受書(shū)的整體性,減少閱讀的趣味與效果;
二、閱讀速度.根據(jù)不同的書(shū)選擇瀏覽、細(xì)讀、選讀、反復(fù)讀等不同的速度,這樣才能提高讀書(shū)的效率與收獲,選擇什么樣的速度,參考第一條;
三、勤讀書(shū).以書(shū)為師,自學(xué)一門(mén)知識(shí)、一種語(yǔ)言等等,主動(dòng)的學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)勝學(xué)校的教育.當(dāng)一個(gè)人有了讀書(shū)的興趣與方法,這個(gè)人可能會(huì)在不久的將來(lái)強(qiáng)大得讓你刮目相看,就像這本書(shū)中的作者們通過(guò)自學(xué)而成為各種大師一樣;
四、勤筆.一定要做讀書(shū)筆記.人都是有惰性的,接受知識(shí)總是很容易的,但是要摘錄一些書(shū)上的東西乃至于寫(xiě)自己的感受與思考,就可能會(huì)出現(xiàn)一萬(wàn)種不去做的理由.讀書(shū)筆記可以幫助你記憶,總結(jié),還可以幫助你思考,沒(méi)有一種嚴(yán)肅的學(xué)問(wèn)是通過(guò)泛泛的閱讀得來(lái)的;
五、苦讀.做學(xué)問(wèn)要有耐得住寂寞的精神,書(shū)中的那些作者基本上都是有過(guò)苦讀經(jīng)歷的人,他們的學(xué)識(shí)正是在這過(guò)程中積累起來(lái)的.讀書(shū)的困難有千萬(wàn)種,但是只需要一個(gè)讓你堅(jiān)持下去的理由,對(duì)知識(shí)的渴求或者對(duì)自身完善的愿望,對(duì)改變世界的愿望等。
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