人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)資料
人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)資料
古詩(shī)詞是從小學(xué)階段就開(kāi)始學(xué)習(xí)的語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)，那么初二的同學(xué)想要在考試中取得好成績(jī)，應(yīng)該怎樣復(fù)習(xí)好古文這一部分呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)資料，希望對(duì)您有用。
人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)資料第一部分
贈(zèng)從弟其二
劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!
冰霜正慘悽，終歲常端正。
豈不罹凝寒?松柏有本性。
【評(píng)析】
這是一首詠物詩(shī)。用松樹(shù)比喻堅(jiān)貞高潔的性格，既是對(duì)其從弟的贊美，也是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。寫(xiě)得豪邁凌厲，頗有“挺立自持”、“高風(fēng)跨俗”的氣概。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現(xiàn)個(gè)人憤慨不平的情感，因此作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。其詩(shī)有俊逸而奇麗的風(fēng)格。
首聯(lián)描寫(xiě)出松柏樹(shù)的整體形象：高聳挺拔，立與山上，笑迎“瑟瑟”寒風(fēng)，不像嚴(yán)寒低頭，不在惡勢(shì)力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。頷聯(lián)意思是風(fēng)聲是多么的兇猛，松枝在風(fēng)中又是多么的剛勁。是對(duì)風(fēng)聲與松樹(shù)都予以展開(kāi)描寫(xiě)，描寫(xiě)松柏與寒風(fēng)在對(duì)立中所展現(xiàn)的情狀，突出了松的可貴品格。頸聯(lián)意思是正當(dāng)嚴(yán)冰寒霜帶來(lái)一片悲慘凄涼景象之時(shí)，松樹(shù)卻總是那么挺拔美好。通過(guò)冰霜的殘酷再一次反襯松樹(shù)的不畏嚴(yán)寒與高潔傲骨。尾聯(lián)意思是難道松柏就不遭受寒冷嗎?但是松柏原本就具有不畏嚴(yán)寒的本性。直接寫(xiě)松品格，點(diǎn)明主題。前面四句主要寫(xiě)松樹(shù)的形象，后面四句則主要寫(xiě)松樹(shù)的品格。松樹(shù)雄偉挺拔，不懼怕任何惡劣嚴(yán)酷的環(huán)境。
【練習(xí)】
1.賞析名句：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。
這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后調(diào)也”的這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。
2.賞析名句：豈不罹霜雪，松柏有本性。
這里用 “松柏有本性”，實(shí)際上是一種“比德”之說(shuō)。所謂“比德”就是用自然界的事物來(lái)比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。
3.試簡(jiǎn)要本文的語(yǔ)言特點(diǎn)角度賞析本詩(shī)。
全詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了松樹(shù)剛正堅(jiān)貞、不屈不撓的鮮明形象和不向嚴(yán)寒低頭，不向殘暴彎腰的氣節(jié)，詩(shī)作融入了對(duì)松樹(shù)贊頌的深厚感情，其用意是以比興手法象征詩(shī)人自己的性格與抱負(fù)，同時(shí)也是為了勉勵(lì)他的從弟。
人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)資料第二部分
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
【評(píng)析】
古代送別詩(shī)大都情調(diào)低沉、憂(yōu)傷。該詩(shī)卻一反悲傷的風(fēng)格，充滿(mǎn)昂揚(yáng)豪邁的精神。特別是頸聯(lián)，寫(xiě)知心朋友同在四海之內(nèi)，即使相隔天涯也如同近鄰。形象精煉，意氣風(fēng)發(fā)。
【練習(xí)】
1.此詩(shī)是送別的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)憂(yōu)傷。
2.這首詩(shī)的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古名句，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它好在哪里。
……一洗古詩(shī)中悲涼凄愴之感，把兒女情長(zhǎng)拋在一邊，代以樂(lè)觀豪邁之情。
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
【評(píng)析】
1.這首詩(shī)是詩(shī)人登幽州臺(tái)有感于燕昭王求賢若渴、禮賢下士的史事而作。詩(shī)中，作者通過(guò)撫今追昔的感慨，深刻表達(dá)了懷才不遇、壯志難酬的悲憤(或者渴望知遇、實(shí)現(xiàn)雄偉抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望)的思想感情。同時(shí)由于它是在平定契丹叛亂時(shí)所寫(xiě)，其中肯定也包含的希望平定叛亂、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情感。
2.“古人”、“來(lái)者”指的是像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君。獨(dú)字表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞凄涼的心境。整首詩(shī)通過(guò)采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有蒼涼悲壯的感情基調(diào)。
人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)資料第三部分
終南別業(yè)
王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
【評(píng)析】
本詩(shī)屬于近體詩(shī)中的五律，是唐代山水田園詩(shī)人王維的代表作之一。
首聯(lián)敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指輞川別墅所在地。透示出一種追求愜適的閑情逸致。作者在對(duì)自然美的欣賞過(guò)程中也流露出很強(qiáng)烈的享樂(lè)觀念和愜意自適的心境。
頷聯(lián)中“獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致;下一句“自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。一個(gè)“空”字透露出來(lái)的不是消極悲觀、失望之情，而是那種自得其樂(lè)的閑情逸致。
頸聯(lián)意思是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了.
尾聯(lián)突出了“偶然”二字。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采。
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