臺(tái)灣佛光寺導(dǎo)游詞5篇
佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成稱(chēng)為“中國(guó)第一國(guó)寶”，因?yàn)樗蚱屏巳毡緦W(xué)者的斷言：在中國(guó)大地上沒(méi)有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于臺(tái)灣佛光寺導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
臺(tái)灣佛光寺導(dǎo)游詞1
各位游客：
大家好，首先歡迎大家來(lái)到大佛光之寺，我是山西商務(wù)國(guó)旅的導(dǎo)游員張艷紅。很多現(xiàn)代人都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是能夠夢(mèng)回唐朝，但在中國(guó)這片廣闊的國(guó)土上，大致有兩個(gè)地方可以幫您實(shí)現(xiàn)心中這個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。一處是敦煌莫高窟，另一處就是大家現(xiàn)在身處的這座千年古剎——大佛光之寺。
佛光寺位于佛教圣地五臺(tái)山。早在1961年，就被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有“亞洲第一古建筑”“亞洲佛光”之稱(chēng)。他的發(fā)現(xiàn)者、我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成先生將佛光寺的唐代建筑、彩塑、壁畫(huà)、題字譽(yù)為于“四絕于一身”。稱(chēng)贊佛光寺是國(guó)內(nèi)古建的第一瑰寶。
但在梁思成先生發(fā)現(xiàn)佛光寺之前，曾有日本學(xué)者揚(yáng)言，“中國(guó)人要想看唐以前建筑，唯有到我們?nèi)毡镜哪瘟紒?lái)”。作為一名有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心的建筑師，梁思成和林徽因女士毅然放棄了美國(guó)的優(yōu)越條件，回到了動(dòng)亂不安的祖國(guó)，從1932年起，開(kāi)始了艱苦的古建考察工作。整整六年的時(shí)間里，他們踏遍祖國(guó)的千山萬(wàn)水，調(diào)查古建2738處，一座座偉大的木結(jié)構(gòu)建筑先后被發(fā)現(xiàn)，唯獨(dú)沒(méi)有唐代的建筑。一次偶然的機(jī)會(huì)梁思成先生在北京圖書(shū)館看到了法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和繪制的《敦煌石窟》第六十一窟中的《五臺(tái)山全圖》，其中的大佛光之寺引起了他的注意。在1937年的6月的一個(gè)傍晚，梁思成先生和林徽因女士騎著毛驢來(lái)到了五臺(tái)山。這天籠罩在燦爛余暉中的大唐建筑迎來(lái)了它歷史上最虔誠(chéng)的造訪者。當(dāng)他們推開(kāi)塵封已久的大門(mén)時(shí)，梁思成的眼淚奪眶而出，他終于可以向世界宣布，中國(guó)有屬于自己的唐代木構(gòu)建筑。在后來(lái)的回憶中，梁思成說(shuō)，這一天是他十幾年古建考察生活中最幸福的一天。在他們考察完佛光寺，走到山西代縣附近時(shí)，得知“盧溝橋事變”爆發(fā)了，在這一年的最后幾個(gè)月里，這位偉大的建筑學(xué)家開(kāi)始了漫長(zhǎng)的逃亡之路。
今天我們看到佛光寺坐東向西，整座寺院松柏蒼翠，環(huán)境幽古，占地34000平方米，但據(jù)說(shuō)歷史的佛光寺比現(xiàn)在要大得多，鄉(xiāng)間有“上馬關(guān)山門(mén)”的說(shuō)法。同時(shí)大家可以發(fā)現(xiàn)，佛光寺的布局與我們以往看到的寺院不大一樣。通常的寺院采取延中軸線分布，而佛光寺采取了我國(guó)現(xiàn)存寺院中絕無(wú)僅有的十字交叉形布局。所以，站在寺院的任何一個(gè)角落都能將寺院的全貌一覽無(wú)余，這種“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山天地寬”、“黃河之水天上來(lái)”的風(fēng)格與通常所見(jiàn)的寺院“庭院深深深幾許”、“小園香徑獨(dú)徘徊”形成鮮明的對(duì)比。
隨著剛才踏上的72級(jí)階梯，我們眼前的這座大殿就是佛光寺的東大殿啦，整座大殿給人以很強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，“臺(tái)基低矮、檐柱短粗、斗拱碩大、屋頂出檐平緩且深遠(yuǎn)，整座大殿色彩單純?！庇腥苏f(shuō)，這大大的屋頂就像莊子筆下的大鵬鳥(niǎo)欲展翅高飛的樣子。這正是大唐文化的最完美體現(xiàn)，是那種胸懷坦蕩、自信十足、包容天地的大氣魄。是那種“海納百川、有容乃大”、“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛大氣象。若趕上夏雨時(shí)節(jié)，整座院內(nèi)香風(fēng)花語(yǔ)，或在院中信步閑游，或坐在大大的屋檐下看驟雨垂簾，遠(yuǎn)山明滅，將近四米的出檐，再大的雨也不會(huì)濺到身上?？梢匀绱擞迫坏母惺芟挠陰?lái)的清涼氣息，真的和唐朝無(wú)二致啊。說(shuō)到這里不知大家是否夢(mèng)回到了久遠(yuǎn)的大唐王朝。
臺(tái)灣佛光寺導(dǎo)游詞2
各位游客：
大家好，首先歡迎大家來(lái)到大佛光之寺，我是山西商務(wù)國(guó)旅的導(dǎo)游員張艷紅。很多現(xiàn)代人都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是能夠夢(mèng)回唐朝，但在中國(guó)這片廣闊的國(guó)土上，大致有兩個(gè)地方可以幫您實(shí)現(xiàn)心中這個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。一處是敦煌莫高窟，另一處就是大家現(xiàn)在身處的這座千年古剎——大佛光之寺。
佛光寺位于佛教圣地五臺(tái)山。早在1961年，就被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有“亞洲第一古建筑”“亞洲佛光”之稱(chēng)。他的發(fā)現(xiàn)者、我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成先生將佛光寺的唐代建筑、彩塑、壁畫(huà)、題字譽(yù)為于“四絕于一身”。稱(chēng)贊佛光寺是國(guó)內(nèi)古建的第一瑰寶。
但在梁思成先生發(fā)現(xiàn)佛光寺之前，曾有日本學(xué)者揚(yáng)言，“中國(guó)人要想看唐以前建筑，唯有到我們?nèi)毡镜哪瘟紒?lái)”。作為一名有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心的建筑師，梁思成和林徽因女士毅然放棄了美國(guó)的優(yōu)越條件，回到了動(dòng)亂不安的祖國(guó)，從1932年起，開(kāi)始了艱苦的古建考察工作。整整六年的時(shí)間里，他們踏遍祖國(guó)的千山萬(wàn)水，調(diào)查古建2738處，一座座偉大的木結(jié)構(gòu)建筑先后被發(fā)現(xiàn)，唯獨(dú)沒(méi)有唐代的建筑。一次偶然的機(jī)會(huì)梁思成先生在北京圖書(shū)館看到了法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和繪制的《敦煌石窟》第六十一窟中的《五臺(tái)山全圖》，其中的大佛光之寺引起了他的注意。在1937年的6月的一個(gè)傍晚，梁思成先生和林徽因女士騎著毛驢來(lái)到了五臺(tái)山。這天籠罩在燦爛余暉中的大唐建筑迎來(lái)了它歷史上最虔誠(chéng)的造訪者。當(dāng)他們推開(kāi)塵封已久的大門(mén)時(shí)，梁思成的眼淚奪眶而出，他終于可以向世界宣布，中國(guó)有屬于自己的唐代木構(gòu)建筑。在后來(lái)的回憶中，梁思成說(shuō)，這一天是他十幾年古建考察生活中最幸福的一天。在他們考察完佛光寺，走到山西代縣附近時(shí)，得知“盧溝橋事變”爆發(fā)了，在這一年的最后幾個(gè)月里，這位偉大的建筑學(xué)家開(kāi)始了漫長(zhǎng)的逃亡之路。
今天我們看到佛光寺坐東向西，整座寺院松柏蒼翠，環(huán)境幽古，占地34000平方米，但據(jù)說(shuō)歷史的佛光寺比現(xiàn)在要大得多，鄉(xiāng)間有“上馬關(guān)山門(mén)”的說(shuō)法。同時(shí)大家可以發(fā)現(xiàn)，佛光寺的布局與我們以往看到的寺院不大一樣。通常的寺院采取延中軸線分布，而佛光寺采取了我國(guó)現(xiàn)存寺院中絕無(wú)僅有的十字交叉形布局。所以，站在寺院的任何一個(gè)角落都能將寺院的全貌一覽無(wú)余，這種“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山天地寬”、“黃河之水天上來(lái)”的風(fēng)格與通常所見(jiàn)的寺院“庭院深深深幾許”、“小園香徑獨(dú)徘徊”形成鮮明的對(duì)比。
隨著剛才踏上的72級(jí)階梯，我們眼前的這座大殿就是佛光寺的東大殿啦，整座大殿給人以很強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，“臺(tái)基低矮、檐柱短粗、斗拱碩大、屋頂出檐平緩且深遠(yuǎn)，整座大殿色彩單純?！庇腥苏f(shuō)，這大大的屋頂就像莊子筆下的大鵬鳥(niǎo)欲展翅高飛的樣子。這正是大唐文化的最完美體現(xiàn)，是那種胸懷坦蕩、自信十足、包容天地的大氣魄。是那種“海納百川、有容乃大”、“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛大氣象。若趕上夏雨時(shí)節(jié)，整座院內(nèi)香風(fēng)花語(yǔ)，或在院中信步閑游，或坐在大大的屋檐下看驟雨垂簾，遠(yuǎn)山明滅，將近四米的出檐，再大的雨也不會(huì)濺到身上?？梢匀绱擞迫坏母惺芟挠陰?lái)的清涼氣息，真的和唐朝無(wú)二致啊。說(shuō)到這里不知大家是否夢(mèng)回到了久遠(yuǎn)的大唐王朝。
臺(tái)灣佛光寺導(dǎo)游詞3
各位游客：這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山，惟西向開(kāi)闊，寺因山勢(shì)而建，坐東朝西，整個(gè)寺區(qū)松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清雅;寺院布局疏朗，排列有序。寺內(nèi)有北魏以來(lái)的建筑和許多文物古跡，這在全國(guó)都是比較少見(jiàn)的。1961年，佛光寺被國(guó)務(wù)院公布為“第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我國(guó)古建筑專(zhuān)家梁思成(近代思想家梁?jiǎn)⒊?先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來(lái)到五臺(tái)，在這之前，他們?cè)チ硕鼗?，在絢麗多彩的眾多壁畫(huà)中，有一幅五臺(tái)山圖，特別引起他們的注意：畫(huà)面上，古剎林立，游人不絕，還有一座不曾見(jiàn)到過(guò)的寶塔……
在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫(huà)上的一模一樣，1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角，上實(shí)下空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國(guó)古建筑的珍品，也是中國(guó)和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了這“祖師塔”，整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新大陸。通過(guò)精心研察，測(cè)量繪圖，寫(xiě)出了論文《記五臺(tái)山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后，轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界。佛光寺從此不只是屬于中國(guó)，也屬于世界，有的外國(guó)學(xué)者公開(kāi)稱(chēng)呼佛光寺為“亞洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后來(lái)被毀?，F(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內(nèi)東部的制高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。在五臺(tái)山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像，都面頰豐滿，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。
另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外，在國(guó)內(nèi)還不多見(jiàn)。
佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個(gè)菩薩脅侍，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個(gè)童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著獅子，兩個(gè)菩薩脅侍。這和通常文殊居左，普賢居右的配置是不相同的。
殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護(hù)法金剛，形體魁偉，遙對(duì)而立;身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。與我們?cè)诓┪镳^里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛壇左端金剛的右側(cè)，有一面頰豐滿，袖手趺坐，大約40多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生，……
此外，沿著佛殿兩山墻砌臺(tái)上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云，確系明代遺物。
東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫(huà)，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長(zhǎng)短，那嘴邊上的胡須飄然若動(dòng)，與敦煌畫(huà)中的人物幾乎沒(méi)有兩樣。壁畫(huà)顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。各畫(huà)像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻，而畫(huà)臉和胡須的筆法，還含有漢畫(huà)的遺風(fēng)。
東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)置等使檢校工部尚書(shū)兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長(zhǎng)”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡。
我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像、壁畫(huà)和墨跡四種藝術(shù)，萃聚在此，就是被梁思成先生稱(chēng)為孤例的“四絕藝術(shù)”
臺(tái)灣佛光寺導(dǎo)游詞4
(概況)
佛光寺建于1500多年前的北魏孝文帝年間，面積3.4萬(wàn)平方米。坐東向西，與一般的寺院不同。寺院的北、東、南三面環(huán)山，西面面臨開(kāi)闊的泗陽(yáng)河古地，是中國(guó)古代文物的大觀園。
全寺整體布局構(gòu)成了全國(guó)現(xiàn)存寺院中獨(dú)一無(wú)二的十字交叉軸線。從建筑布局來(lái)講，這種“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山天地寬”的寺院布局風(fēng)格，同其他寺院的“庭院深深深幾許”“小園香徑獨(dú)徘徊”大相徑庭，呈現(xiàn)的是盛唐氣象。梁思成先生稱(chēng)贊佛光寺“誠(chéng)中華第一國(guó)寶也”。
下面，請(qǐng)大家和我一起登上前面的臺(tái)階，去欣賞這些光輝中國(guó)古建筑史冊(cè)的奇跡。
眼前的這座東大殿是中國(guó)木結(jié)構(gòu)成熟時(shí)期最完美的代表作。梁思成先生將東大殿的唐代建筑、塑像、壁畫(huà)、題字譽(yù)為“四絕”。
(建筑外)
唐代建筑和唐以后建筑的區(qū)別，一是柱身比較低矮，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)人是席地而坐的，但到了宋代以后，人們開(kāi)始坐上了椅子，于是宋代以后的建筑開(kāi)始加高柱子，還有就是斗拱。在這里，中國(guó)現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)古建筑中層數(shù)最多，最為雄壯的斗拱承托出中國(guó)古建筑最為深遠(yuǎn)的出檐，除了斗拱，大屋頂也是中國(guó)古建筑的另外一大特征;宏大的屋頂經(jīng)過(guò)曲面、曲線的處理，顯得不再沉重和笨拙，再加上一些鴟吻、瓦當(dāng)?shù)难b飾、笨重的屋頂便變得舒展輕巧起來(lái)。
(建筑內(nèi)景)
進(jìn)入東大殿，呈現(xiàn)在我們眼前的是一座寬5間，深1間的巨大佛壇。佛壇正中的3尊主像反應(yīng)了唐代迷了信仰的流行，中間是釋迦牟尼佛，右邊是彌勒佛，左邊是阿彌陀佛。這尊彌勒佛的坐姿比較特殊，是垂腿而坐，俗稱(chēng)“米勒下坐”。他們的不同之處是，釋迦牟尼佛和彌勒佛是螺旋式發(fā)髻，阿彌陀佛卻是直發(fā)。這是唐代固有的一種塑像手法。另一唐塑像的慣例是左普賢右文殊。在5尊主像的前面，塑滿了脅侍菩薩和供養(yǎng)人。
(塑像)
除了這些佛像外，東大殿還有兩尊非常珍貴的唐代寫(xiě)真像，一尊是佛壇的左側(cè)的重修東大殿的寧公遇夫人。另一尊為愿誠(chéng)法師寫(xiě)生像。
(壁畫(huà))
東大殿的壁畫(huà)共有30平方米，分成兩部分，一部分是位于釋迦牟尼佛座后的唐代壁畫(huà)，內(nèi)容是天王降服妖魔鬼怪，另一部分是內(nèi)柱額枋上總長(zhǎng)4.5米，高0.66米的8幅拱眼壁畫(huà)。
(題字)
再來(lái)看大殿前檐的題字，為唐代游人墨寶題記。
(祖師塔)
東大殿的左側(cè)，是一座建于北魏的中國(guó)第二古塔—祖師塔。這座祖師塔是一座六角形兩層磚塔。他的建筑年代僅晚于嵩岳寺塔。祖師塔的建筑特色可以說(shuō)無(wú)處不在，兩層門(mén)洞做成拱券式等都保留了印度早期佛塔的特征。佛光寺后的山坡和寺前的草坪上還保留著7座古塔，6座建于唐代，1座建于金代，這8座古塔都是研究我國(guó)古塔建筑藝術(shù)的珍貴文物，也組成了我國(guó)最古老的塔林。
(文殊殿)
祖師塔旁的這座經(jīng)幢為文殊殿，是金代遺物，是我國(guó)佛寺中最大的配殿。(從外部看)大家來(lái)看這座斗拱，在水平交叉的十字拱之間斜伸出來(lái)的就是所謂的斜拱。斜拱的運(yùn)用是遼、金時(shí)期建筑的顯著特征。從殿內(nèi)看，文殊殿最大的特點(diǎn)是將“減柱營(yíng)造法”運(yùn)用到了無(wú)以復(fù)加的地步。大家是不是覺(jué)得從來(lái)沒(méi)有一座古代殿堂讓我們感覺(jué)到像文殊殿這樣空曠寬敞?這就是減柱法成就的效果。
殿內(nèi)四壁上還保存著570多年前的明朝所繪500羅漢圖，現(xiàn)在保存完好的還有245尊，請(qǐng)大家繞殿內(nèi)參觀。
臺(tái)灣佛光寺導(dǎo)游詞5
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到古禪寺參觀和游覽。
首先，我將為大家簡(jiǎn)單的介紹一下古禪寺。古禪寺始建于1600多年前占地近百畝，有著悠久的歷史。在當(dāng)時(shí)他的香火隆盛，曾多次重修，至今在寺院內(nèi)還保留了他原來(lái)的建筑，當(dāng)?shù)厝私兴潘?。由于近幾年?lái)河南旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展和佛教文化的興盛，新鄭市人民政府將這塊土地征為國(guó)有土地，在2002年的時(shí)候由鄭州佛光寺的主持上行下貴法師策劃，并且出資擴(kuò)建了新的山門(mén)和雄偉壯觀的大雄寶殿。使他恢復(fù)了古寺原有的氣勢(shì)。
接下來(lái)請(qǐng)大家跟隨我一起走進(jìn)古禪寺，去體會(huì)一下他的莊嚴(yán)和悠久的歷史文化。首先我們看到的便是他的山門(mén)，山門(mén)三門(mén)并立，中間為大門(mén)，兩旁為小門(mén)，故也稱(chēng)三門(mén)。左邊的為無(wú)相門(mén)或無(wú)相解脫門(mén);中間的門(mén)為空門(mén)或空解脫門(mén);右邊的為無(wú)作門(mén)或無(wú)愿解脫門(mén)。我們繼續(xù)向上走，經(jīng)過(guò)了山門(mén)，我們便來(lái)到了寺院的第一進(jìn)殿——天王殿。殿中供奉著彌勒佛，彌勒佛后供奉著韋馱天將，東西兩側(cè)供四大天王。彌勒是梵語(yǔ)的音譯，意譯為慈氏，將他放在前殿的原因是希望他的慈顏和大度能夠普渡眾生。那么周?chē)玖⒌乃拇筇焱醴謩e是東方持國(guó)天王，南方增長(zhǎng)天王，西方廣目天王和北方多聞天王，他們手中的法器象分別征著風(fēng)、調(diào)、雨、順。韋馱天將又稱(chēng)韋馱菩薩，他手持金剛杵長(zhǎng)年面朝大雄寶殿，意味著他忠于職守。
走出天王殿，繼續(xù)上行，我們便來(lái)到了寺院的中心建筑——大雄寶殿。它為重檐歇山頂建筑，是寺院的中心建筑。殿中供7尊塑像：一佛，即釋迦牟尼佛，二弟子，即阿難和迦葉，四菩薩，即文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，地藏王菩薩。除了觀音菩薩和地藏王菩薩是全銅造像以外，其他的全是漢白玉造像。那么中間的釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩在一起又叫做“華嚴(yán)三圣”，那么我們的這個(gè)大殿也可稱(chēng)作為華嚴(yán)三圣殿，即開(kāi)大智慧的殿堂，大殿內(nèi)兩邊的墻壁上分別供奉了東方凈琉璃世界的藥師佛和西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，各500尊，一共是1000尊，這一千尊佛代表了千戶寨這里的千戶村民，由于他們生活的比較窮苦。所以我們師傅發(fā)下大愿要讓佛的智慧和慈悲給他們帶來(lái)幸福和快樂(lè)，使他們能夠離苦得樂(lè)，這也正是我們主持師的偉大和慈悲。
好了，到這里我們整個(gè)寺院的講解也就結(jié)束了，匆匆的來(lái)，匆匆的走，匆匆的相聚，又匆匆的分離，這大概就是佛家所說(shuō)的緣分吧!我也很高興能和大家結(jié)下這段善緣，祝愿大家身體健康，家庭合和~! 謝謝!
臺(tái)灣佛光寺導(dǎo)游詞相關(guān)文章：
臺(tái)灣佛光寺導(dǎo)游詞5篇
