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給教師的建議心得五篇優(yōu)秀作文

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給教師的建議心得五篇優(yōu)秀作文

在《給教師的建議》第二條建議《請記住:沒有也不可能有抽象的學(xué)生》中,分析了為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生,而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的,因而教帥干脆對他放棄不管的學(xué)生。下面由小編來給大家分享給教師的建議心得,歡迎大家參閱。

給教師的建議心得1

《給教師的建議》一書是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦.阿.蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實際問題,專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。盡管今天的教育形勢與蘇霍姆林斯基寫書的年代相比已經(jīng)有了很大的變化,但他那閃光的思想,精煉的語言,對我們今天的教育工作者來說絲毫不顯過時,它就像一場及時雨,滋潤著我們一顆顆干渴的靈魂,它就像與教師面對面一樣,針對教師的苦惱與困惑娓娓道來, 常讀常新,每次讀都有新的收獲和體驗。

翻開書,一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解,每個孩子都是獨立不同的個體,在學(xué)校里,教師不應(yīng)該“一視同仁”,尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里,對兒童要個別對待。

作者打了一個最形象的比喻:讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動,例如提水,有的孩子提了5桶就精疲力盡,有的孩子卻能提20多桶,但是如果你要強迫一個身體虛弱的孩子一定要提20桶,那么這就會損害他的力氣,他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動所需要的力量,也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一直困繞我的問題:為什么在我所教授的學(xué)生中會有明顯的優(yōu)差生等級?

為什么同時教授,有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握,而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會,現(xiàn)在我終于明白原來我沒有在備課中考慮到孩子們的差異性,沒有周密的考慮到每一個學(xué)生在上課時將要做什么,沒有因人而異,為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容,使他們?nèi)〉靡稽c小小的成就。原來就因為我這種欠缺考慮的備課,使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動,而無效勞動——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。

在讀到“教師的時間從哪里來”一段時,確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師,的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用,每天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫反思等,仰望時鐘,一天時間卻又過去,可收獲卻不大。于是,我迫不及待地想要往下尋求答案。

作者給了我們一個很好的建議:那就是讀書,每天不間斷的讀書,不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求,他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地,一步步的積累精神財富,智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗,取得他們的優(yōu)秀信念,深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗,將有助于我們看到:在自己的實際工作中,要取得某種結(jié)果,都取決于哪些因素。

讀到這些建議,突然很懊惱自己的消極,一直抱怨工作太忙,時間太少,而忽略了學(xué)習(xí),忽略了讀書,忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,只是滄海一粟這一簡單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過,要完善自己,但是現(xiàn)實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書,為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經(jīng)驗,為什么不能在晚上清閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記,想想,時間真如流水就這樣荒廢了。

書是知識的源泉,聰明的殿堂!它會給人氣力,讀書可以改變?nèi)松Wx完了《給教師的建議》,我不時地反思自己,提醒自己要把這些寶貴的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成自己的工作方法,應(yīng)用在自己的教學(xué)實踐中。俗話說:“活到老,學(xué)到老”,作為一名新時期的教師,應(yīng)當(dāng)主動地去學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識,才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材,才能贏得自身的發(fā)展,才能提高自己的素質(zhì),這是作為一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。

給教師的建議心得2

本學(xué)期初,校領(lǐng)導(dǎo)贈與每位新教師人手一冊蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,并把這本書做為今年新教師培訓(xùn)的主要內(nèi)容之一。拿到這本書后,我經(jīng)常認(rèn)真閱讀,通過閱讀以及和同事之間的相互探討,對蘇霍姆林斯基的教育思想有了一定的認(rèn)識和感悟,借此機會將我的心得體會和各位進行交流。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書是“20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢”之一,是一本值得每一位教育工作者認(rèn)真拜讀的教育名著。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家,是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他有很多鮮明的教育觀點,比如:“教育者的使命就是讓孩子各方面和-諧發(fā)展,這種和-諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重”,“一個人不可能對任何事物都不感興趣”等。

給教師的建議心得3

“學(xué)高為師,身正為范”,作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝,讓自己的精神世界更加豐富,讓自己脫離庸俗。那么,教師在讀書中聆聽前人的教誨,不僅是尋求教育思想的營養(yǎng),教育智慧的靈感,也是情感與意志的洗禮。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中告誡“每天不斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼?!辈┯[群書、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進大師的心靈,與圣賢對話,能夠體悟教育真諦,更好守望道德,人文和科學(xué)領(lǐng)域,進而探索教育理想及職業(yè)生涯,最終超越昨天之自我,完滿地實現(xiàn)教師明天的人生夢想。

教育不僅是科學(xué),教育更是藝術(shù),要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)驗和大師分享,而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有,教育其實也就是老師和學(xué)生分享人類的精神財富,就是分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀。分享,意味著教師更多的是展示,而不是灌輸;是引領(lǐng),而不是強制;是平等的傳遞,而不是居高臨下的施舍。

孔子主張“學(xué)而不厭,誨人不倦”,教師要在求實、求新、求活、求精上多下功夫,勇于和善于挑戰(zhàn)自我,向書本學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)。盡管外界的誘惑很多,但是有益的知識能改變?nèi)说拿\,大家適當(dāng)投入一些時間、精力和情感,去與書共舞,與時俱進,使教師、學(xué)生與社會一起成長,何樂而不為呢?

“書到用時方恨少”,讀書會讓教師更加深沉,遠(yuǎn)離膚淺.。真正的學(xué)習(xí)不再是負(fù)擔(dān)而是享受,使你體會到如坐春風(fēng)之中,是“思接千載,視通萬里”的精神旅行。心與書的交流,是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤,也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當(dāng)然,讀書有時也勞累、孤寂和清貧,但其中的樂趣你體驗了嗎?伴隨著心領(lǐng)會神,豁然開朗,讓自己始終保持著一份純凈而又進取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動,是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長過程。

面對浩如煙海的書山文海,有些不知所措,很重要的要精選,如培根所言:“書籍好比食品,有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,慢慢品味?!弊x書不僅要多讀,還要“奇文共與賞,疑義相與析 ”,同時千萬別把書讀死,沾染“唯書唯上”積習(xí)。同時,還有注意和教學(xué)的結(jié)合,把閱讀、思考和反思有機結(jié)合起來。

“處處留心皆學(xué)問”,更新、充實、優(yōu)化自己已時不我待,因為假如一個不讀書的教師,必然缺乏文化積淀,窮其終生,也只能一個教書匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁,只得從點滴做起,日積月累,切忌怨天尤人,讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘,相信明天會更好!

給教師的建議心得4

教育就是培養(yǎng)人,就應(yīng)該以人為本,這是理所當(dāng)然的。但是我們的家長和一些老師卻偏失了方向,好像更注重某種功利。這種功利,讓教師和家長忘記了自己所要做的事情,而是一味地跟人家比,人家孩子考試考得怎樣。其實,正像書中所說的那樣,考個90分對有些孩子來說可能是一種退步,但對有些孩子來說就會是一種大進步??傊?,尊重差異,立足人本,那才是最重要的育人觀。

我們先來聽聽“巴甫里克”的故事吧。在入學(xué)后的最初幾個星期里,巴甫里克就感到,他和別的孩子有些不同……老師給他做的鑒定是:思維遲鈍的兒童,應(yīng)當(dāng)花更的時間來學(xué)習(xí)。所以在校給他盡量補課,也給巴甫里克的母親提出同樣的忠告……然而,在一次參觀生物室的時候,巴甫里克面前展現(xiàn)了一個新奇的、從未見過的世界。西紅柿的莖不是直長的,洋蔥頭長得像西瓜那么大,大黃瓜卻生長在瓶子里。看到這里,巴甫里克睜大雙眼在想:這一切都是怎么搞出來的呢?他想象著,要是在學(xué)校的室外園地里,培育出這樣西紅柿,該有多好呀!可是他算術(shù)不及格能去幻想這些事情嗎?就這樣,巴甫里克面對教科書十分艱難地渡過了小學(xué)階段的四年時間。在五年級的一段時間里,學(xué)習(xí)方面與前四年相差無幾,為了他的成績先后有八位老師找過他母親談話。說實在,他母親也已經(jīng)見怪不怪了。唯有讓他感到快樂的是植物課,植物學(xué)教師不像其它老師所說的“掌握教材”,而是讓學(xué)生去自己獲取知識。他要每個學(xué)生縫一個布袋,做幾個紙袋,以便裝各種各樣的“生物材料”,準(zhǔn)備上課使用。這可樂壞了巴甫里克,他的袋里面裝著各種枝、葉、根、莖、花和種子。所有這些,都讓學(xué)生用放大的鏡仔細(xì)觀看,加以比較,并且畫下來。直到這時,全體老師才第一次聽說,原來巴甫里克是一個非常聰明好學(xué)的學(xué)生,而他的智慧,用自然學(xué)科教師的話來說是“表現(xiàn)在手指尖上”的。后來巴甫里克做了一個培育樹苗的試驗,居然成功了。從這件事上,開始了甫里克巴的轉(zhuǎn)變。老師們把巴甫里克發(fā)展中的這一變化稱為“思維的覺醒”。

蘇霍姆林斯基指出,閱讀是對“學(xué)習(xí)有困難”的學(xué)生進行智育的重要手段。他的分析是學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難,他在腦力勞動中遇到的困難越多,他正像敏感度差的照相底片需要較長時間曝光一樣,學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。事實證明,學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,讀書越多,他的思維就越清晰,他的智慧力量就越活躍。對一點,其實我也有深刻的體會,我們所教的一些學(xué)生,還確實是這樣的。一般拿到一篇文章后馬上能流利讀下來的同學(xué)就是成績比較好的,而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來的就是學(xué)習(xí)成績不行的幾位同學(xué),其中幾個,我想可能到現(xiàn)在為止,幾乎是沒有一篇文章能通順讀下來的,不過這些同學(xué)一般也不喜歡學(xué)習(xí),這就形成了一個惡性循環(huán)。對我自己也有啟發(fā),我自己同樣要加強閱讀,否則會越來越落后,記憶力越來越差。

在實際教學(xué)中,我也曾想去這樣去嘗試關(guān)注每一個學(xué)生的個體差異,試圖用閱讀來帶動他們的學(xué)習(xí)狀態(tài),只不過這種教育行為不能維持太長的時間。因此,在每個年級段,我們的教師都不得不放棄一些學(xué)生,大家說的最多的一句話:我要為大多數(shù)學(xué)生負(fù)責(zé)。今天,新課程改革要求我們尊重學(xué)生,把學(xué)生看作完整的個體,所以我們應(yīng)該讓我們的課堂面對所有的學(xué)生,堅決為每一個學(xué)生的成長服務(wù),只有這樣我們的教育也才能走上健康發(fā)展的道路。

在《給教師的建議》第二條建議《請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》中,分析了為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生,而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的,因而教帥干脆對他放棄不管的學(xué)生。其實這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在,就是在當(dāng)今,絲毫未見減少。說起這里面的原因,教師大都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨,家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后,直截了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動的領(lǐng)域里,對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教,在現(xiàn)在的教育教學(xué)中也是常提不斷的。應(yīng)該說,這條教育原則,對每一個從事教育的人來說都是非常熟悉的。我們在制定計劃時也經(jīng)常說,不僅要備教材,還要備學(xué)生。而在實際的教育工作中幾人能做到這一點呢。要做到這一點,確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動,更需要一定的教育技巧,掌握一定的教育藝術(shù)。可看看我們周圍:不同類型的學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。一張試卷,既有幾乎滿分的優(yōu)秀學(xué)生,又有成績在個位數(shù)的學(xué)困生。試想,這樣下去,怎會去個別對待,怎會不產(chǎn)生差生呢這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽話,搗亂紀(jì)律了,也難怪苦口婆心地教育起不到成效了,難怪每天被學(xué)生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。

人們常言:教師要給學(xué)生一杯水,自已要備一桶水,而教師的這桶水必須是不斷更新的水。可我們都在說著“教師的時間哪里來?教師和所有人一樣,要做家務(wù),要教育自己的孩子”而且每天做著只讀教材和教參的老師,即使讀書也是疲于應(yīng)付,以至自己在教學(xué)中筋疲力盡,工作自然也就成了一種負(fù)擔(dān)。蘇氏在書中就給我們指明了方向:讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。因此,作為一名教師,加強自己的學(xué)識修養(yǎng),對任教學(xué)科有深刻的研究,掌握各科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。教學(xué)時要能擴展學(xué)生的視野,揭示人生的真諦,成為傳授文化科學(xué)知識的先行者,成為青少年一代步入社會生活的引路人。

給教師的建議心得5

為了能使自己不斷進步,于是選擇了讀書。在大師們的引導(dǎo)下,自己的確收獲很多。讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,被作者的許多話所打動……

蘇霍姆林斯基說:“讀書、讀書、再讀書,——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要,當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本面前坐下來,深入地思考?!?/p>

我的讀書經(jīng)歷使我認(rèn)識到,閱讀的過程就是自我受到教育和感動的過程,也是成長的過程。我讀了阿爾伯特·哈伯特寫的《致加西亞的信》一書,觸動很大。書中講了一個真實的故事:美西戰(zhàn)爭期間,美國總統(tǒng)急需求得在古巴叢林中反抗西班牙軍隊的起義軍首領(lǐng)加西亞的合作,然而,沒有人確切地知道加西亞到底在哪里。有人對總統(tǒng)說:“或許一個名叫羅文的人有辦法找到加西亞,也只有他才找得到。”于是,總統(tǒng)把羅文中尉找來,把致加西亞的信交給他。盡管羅文也不知道加西亞在什么地方,但他接過這封信,什么也沒有說就出發(fā)了。三個星期后,他徒步走過一個危機四伏的國家,歷盡波折,憑借自身的智慧和勇氣終于找到了加西亞。

事實上,觸動我的并非這個淺顯的故事本身,而是它所傳達的那些精神——敬業(yè)、忠誠、勤奮。“把信送給加西亞”,已演變成一種忠于職守、信守承諾的象征。也許很多人會認(rèn)為,現(xiàn)在重提“忠誠”“敬業(yè)”“服從”之類的話題未免有些落伍??墒聦嵣?,轉(zhuǎn)型期的社會對這些基本精神的渴求更加強烈,人們總在感嘆到哪里尋找到能“把信送給加西亞”的人。在充斥著懶懶散散、漠不關(guān)心、馬馬虎虎做事態(tài)度的現(xiàn)狀下,能把信送給加西亞的人,就顯得彌足珍貴。

從這本書中,我感受到了我從事教師職業(yè)的可貴;我深深地認(rèn)識到,唯有做好本職工作,才是最踏實和安心的。正因為有這么深的體會,我才領(lǐng)略到了“書味在胸中,甘于飲陳酒”(袁枚語)的真諦。

所以說,我們還是來聽聽蘇霍姆林斯基所說的話吧:“一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書,不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識,與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10:1,那么到他有了15年至20年教齡的時候,這個比例就變?yōu)?0:1,30:1,50:1。這一切都?xì)w功于讀書。時間每過去一年,學(xué)校教科書這一滴水,在教師的知識海洋里就變得越來越小。這里的問題還不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量:襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣,猶如強大的光流照射下的一點小光束,那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯,教師在課堂上講解教材(敘述、演講)時就能更加自如地分配自己的注意。”

在讀書中成長應(yīng)該是教師成長的必由之路。

蘇霍姆林斯基說:“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記?。簩τ诿恳粋€學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度,我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于:要使我們的每一個學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè),它不僅是供給他一塊夠吃的面包,而且能給予他生活的歡樂,給予他一種自尊感?!?/p>

面對我們的學(xué)生,我覺得他們都是智力正常的學(xué)生,只是學(xué)習(xí)成績略有所不同罷了。就連一個白癡都可以培養(yǎng)成才,難道我們連正常智商的孩子都感到無能為力了嗎?退一步講,即使有少數(shù)學(xué)生文化課成績是差點,但在他們身上肯定會有他獨特的長處的,我們老師發(fā)現(xiàn)了嗎?多數(shù)的教師恐怕都在分?jǐn)?shù)的“近視眼”下忽視了!

蘇霍姆林斯基告訴我們:“你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記住:成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?!?/p>

所以說,對孩子的肯定和鼓勵要多一些,而相反的責(zé)備和訓(xùn)斥要少一些。

要使得學(xué)生能在各方面都協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展,需要真正意義地實施素質(zhì)教育。而我們目前好象還只是在口頭上喊得多,而實際做的還有相當(dāng)?shù)木嚯x。

蘇霍姆林斯基說過:“請你努力做到,使學(xué)生的知識不要成為最終目的,而要成為手段;不要讓知識變成不動的、死的“行裝”,而要使它們在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來,沒有這種交流,就不可能設(shè)想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展。”

古人說:“讀萬卷書,行萬里路?!倍诖罅μ岢刭|(zhì)教育的今天,春游留給我們的思考是沉重的。由此使我想到,現(xiàn)在學(xué)校的某些舉措,比如體育課要求老師不要做有危險傾向的動作,要保證絕對安全,等等。連最基本的身體素質(zhì)都可以棄之不顧了,還奢談什么“素質(zhì)教育”!

我們似乎忘了我們教育的根本目的是什么了,蘇霍姆林斯基就一針見血地指出:“有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書、任何教學(xué)方法和教學(xué)方式都沒有做出規(guī)定的,這就是兒童的幸福和充實的精神生活。”

蘇霍姆林斯基說:“所謂課上得有趣,這就是說:學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考,對面前展示的真理感到驚訝甚至震驚;學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量,體驗到創(chuàng)造的歡樂,為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?!?/p>

蘇霍姆林斯基就反復(fù)強調(diào):“如果你所追求的只是那種表面的、顯而易見的刺激,以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣。那你就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正的熱愛。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉,讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就,——這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一。離開了腦力勞動,就既談不上學(xué)生的興趣,也談不上他們的注意力?!?/p>

這才是教學(xué)的出發(fā)點和最終歸宿,它真正強調(diào)了“以人為本”的理念。

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