誠(chéng)信話題演講稿學(xué)生
誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意;信是信用，遵守諾言?！罢恼\(chéng)意”、“人無(wú)信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一起來(lái)看看誠(chéng)信話題演講稿學(xué)生，歡迎查閱!
誠(chéng)信話題演講稿1
各位優(yōu)秀的伙伴，大家早上好。
很高興有這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起來(lái)探討這樣一個(gè)話題，誠(chéng)信教育。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，失信于民。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。
而中國(guó)目前的信用缺失問(wèn)題非常嚴(yán)重。中國(guó)企業(yè)每年因不誠(chéng)信問(wèn)題，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。
不誠(chéng)信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府不誠(chéng)信、專(zhuān)家教授不誠(chéng)信、媒體不誠(chéng)信、公眾不誠(chéng)信等問(wèn)題也廣泛存在。
拿企業(yè)不誠(chéng)信來(lái)說(shuō)，三鹿集團(tuán)是國(guó)家重點(diǎn)龍頭企業(yè)，__年其品牌價(jià)值被福布斯雜志評(píng)定為149.07億元，而就是這樣一個(gè)名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻因?yàn)槿矍璋凡徽\(chéng)信事件，在不到一年的時(shí)間內(nèi)，宣布破產(chǎn)。
如果我們長(zhǎng)期生活在這樣一個(gè)缺乏誠(chéng)信的社會(huì)中，我們便失去了安全感，失去了生活的快樂(lè)，加重了我們的精神負(fù)擔(dān)，也讓我們的交際成本大大增加。
為了建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，為了我們生活的更加開(kāi)心，我們每個(gè)人都有責(zé)任做一個(gè)誠(chéng)信的人。
當(dāng)然，做一個(gè)誠(chéng)信的人，我們會(huì)有更多的收獲。
現(xiàn)代生活的競(jìng)爭(zhēng)激烈，大家為了搶奪有限的資源和財(cái)富，就有人采用坑蒙拐騙等不誠(chéng)信手段，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長(zhǎng)期來(lái)看，他們不僅失去了朋友，失去了客戶，也失去了做人的價(jià)值和快樂(lè)。
做一個(gè)誠(chéng)信的人，能讓我們獲得堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，肝膽相照的友人，蓬勃發(fā)展的事業(yè)，更讓我們的精神世界獲得富足。
我們是從事壽險(xiǎn)行銷(xiāo)的保險(xiǎn)代理人，保險(xiǎn)工作的特殊性更要求我們誠(chéng)信做人。
表面上我們推銷(xiāo)的是手中的保單，而實(shí)際上我們推銷(xiāo)的是承諾。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一般事情是看了才相信，而保險(xiǎn)是相信了才看見(jiàn)。因此在我們成交每一份保單的背后蘊(yùn)含的是客戶對(duì)我們和公司的無(wú)限信任。
只有我們做到誠(chéng)信，才能贏得更多客戶更加長(zhǎng)久的信任與依賴(lài)，才能讓我們的保險(xiǎn)事業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。
而目前中國(guó)的保險(xiǎn)市場(chǎng)，不誠(chéng)信行為非常普遍。如投保易，理賠難;如為了保費(fèi)誤導(dǎo)客戶，夸大保險(xiǎn)利益，如對(duì)除外責(zé)任隱晦不語(yǔ);如盲目做不可實(shí)現(xiàn)的承諾;如此等等。
試想一下，一名保險(xiǎn)從業(yè)人員的不誠(chéng)信，對(duì)于他自己來(lái)講只是個(gè)人信用的缺失，而對(duì)于整個(gè)保險(xiǎn)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，將因使個(gè)人信用的缺失擴(kuò)大為整個(gè)保險(xiǎn)企業(yè)信用的喪失，任其發(fā)展將引發(fā)公眾對(duì)整個(gè)保險(xiǎn)業(yè)的信任危機(jī)，讓我們?cè)诮窈蟮谋ｋU(xiǎn)行銷(xiāo)過(guò)程中苦不堪言。
為了我們的保險(xiǎn)事業(yè)，為了打造南京國(guó)壽的誠(chéng)信品牌，更為了讓我們新的保險(xiǎn)代理人不再為我們的不誠(chéng)信行為買(mǎi)單，我們要樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，時(shí)刻提醒自己，誠(chéng)信展業(yè)。
人吃飯，是為了活著，但活著，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求，而誠(chéng)信做人，會(huì)帶給我們精神上的富足和快樂(lè)。
給大家分享一個(gè)小故事。
誠(chéng)信話題演講稿2
這個(gè)月是誠(chéng)信教育月，班里組織了這么一個(gè)教育宣傳活動(dòng)。今天站在這里我代表130的全體成員，針對(duì)活動(dòng)主題和活動(dòng)要求做一次演講。為什么是我呢?好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個(gè)小小的演講理所當(dāng)然也就由我這小將出來(lái)亮亮相。因?yàn)橐韵挛牟⒎鞘前俣壤锩娴狞c(diǎn)擊物，所以不具備權(quán)威性和普遍性，僅僅只是個(gè)人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，因此呆會(huì)兒說(shuō)的不好請(qǐng)不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵(lì)我!
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功。總結(jié)下來(lái)就是如何做個(gè)成功人。我想如果我說(shuō)在座的各位都是人應(yīng)該沒(méi)人會(huì)反對(duì)吧?但是如果我說(shuō)在座的各位將來(lái)都會(huì)做個(gè)成功人，那不要說(shuō)別人，我自己就反對(duì)。不說(shuō)別的，就說(shuō)今天這三個(gè)主題，也未必有人敢保證能完全做到!
首先是“文明成人”。大家知道，中華民族向來(lái)是個(gè)講究文明禮儀的民族，無(wú)論是什么時(shí)候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護(hù)國(guó)家形象，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的想法，我們更應(yīng)該自覺(jué)地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個(gè)受歡迎的人，說(shuō)白了那叫“有禮”。然而，一些覺(jué)悟不高的人并沒(méi)有聽(tīng)從老師的話，平時(shí)話一出口就知道是沒(méi)有經(jīng)過(guò)精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點(diǎn)虧還會(huì)被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰(shuí)敢跟他們接觸呢?這種人的行為簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就叫“無(wú)禮”。不過(guò)最嚴(yán)重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺(jué)悟，壓根就把老師的話當(dāng)耳邊風(fēng)，平時(shí)行為不檢，對(duì)女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡(jiǎn)單的定義為“非禮”。由此看出：從“有禮”到“無(wú)禮”再到“非禮”，雖然只是一之差，但其結(jié)果絕對(duì)不是幾個(gè)的差別就能說(shuō)清的，這就充分說(shuō)明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學(xué)生應(yīng)該都清楚，我在這里也沒(méi)有資格教你們?cè)趺醋?，只是舉一下利害關(guān)系來(lái)和大伙探討研究一下。
接著是“健康成長(zhǎng)”。很明顯，這里所說(shuō)的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對(duì)于生理健康我也不必多說(shuō)，自己的身體自己把握，我要說(shuō)的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，因此對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，各方面的壓力都比較大，也就導(dǎo)致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)“變態(tài)”的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們?cè)谌魏卫щy和挫折面前都要學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。不要因?yàn)樽约洪L(zhǎng)的胖而把墻給撞，也不要因?yàn)樽约洪L(zhǎng)的丑而去跳樓，這些都是沒(méi)必要的。人們向來(lái)就把“在哪里跌倒就在哪里爬起”這句話視為真理，然而我想說(shuō)的是：我們不能老是“思維定式”。對(duì)我來(lái)說(shuō)這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會(huì)，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來(lái)呢?老是跌倒爬起，跌倒爬起有時(shí)并不說(shuō)明勇敢，只會(huì)顯得你無(wú)知，只會(huì)讓你越跌越傷，直到最后連爬起來(lái)的力氣都沒(méi)有了，到那時(shí)，你就會(huì)變得氣餒，絕望，長(zhǎng)期下來(lái)，你的心理就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。說(shuō)到底，這些問(wèn)題都是自己用錯(cuò)了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個(gè)不是在困難和挫折中走出來(lái)的呀，如果他們沒(méi)有健康的心態(tài)，沒(méi)有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們?cè)缇捅焕щy困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對(duì)不同的困難和挫折，所以，擁有一個(gè)健康的心態(tài)，才是我們成長(zhǎng)所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會(huì)走上“無(wú)禮”和“非禮”的道路，那么我前面說(shuō)的這么多就全變成了扯淡。
最后就是“和諧成功”。我想，如果你做到了以上兩點(diǎn)，那么你離成功也就不遠(yuǎn)了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個(gè)人的力量就能獲得的，有時(shí)還需要?jiǎng)e人的幫助，團(tuán)隊(duì)的合作。這時(shí)你就必須學(xué)會(huì)與他們建立起和諧的關(guān)系，要充分發(fā)揮好團(tuán)隊(duì)精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實(shí)訓(xùn)來(lái)說(shuō)，它本身就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，作為組長(zhǎng)，你有什么決定有什么想法都必須和組員進(jìn)行討論，只有全部通過(guò)才能實(shí)施，否則難免有人會(huì)不服氣，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，試問(wèn)，在這種情況下，團(tuán)隊(duì)以后還能更好的合作嗎?當(dāng)然，作為組員，也應(yīng)該積極配合組長(zhǎng)的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長(zhǎng)有困難要幫，沒(méi)有困難制造困難也要幫，當(dāng)然，這只是一個(gè)玩笑。意思是說(shuō)只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團(tuán)隊(duì)才能和諧的搞好合作關(guān)系，才能更好的取得成功。
我今天要說(shuō)的就是這么多，不管說(shuō)的好不好，合不合你們的口味請(qǐng)大家都仔細(xì)的想一想，我也算完成任務(wù)了。
誠(chéng)信話題演講稿3
《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。
不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
誠(chéng)信話題演講稿4
各位老師，同學(xué)：
大家上午好，我今天國(guó)旗下演講的題目是：誠(chéng)信——從你我做起。
下面先給大家講一個(gè)有關(guān)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”的故事：美國(guó)有一個(gè)州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念一個(gè)叫旦南的小男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南發(fā)現(xiàn)了諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。夫婦倆想逼他說(shuō)謊，小旦南不肯。諾頓夫婦就將他吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，但小旦南依然不肯說(shuō)謊，結(jié)果被夫婦倆活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，就把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的高尚品德，教育后人要誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。歷史證明：不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，荒淫無(wú)道的周幽王，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)引來(lái)各路諸侯御敵，誰(shuí)知他只是為搏美人一笑，如此再三，當(dāng)真有外敵入侵，烽火臺(tái)點(diǎn)燃時(shí)，諸侯以為周幽王又在開(kāi)玩笑，都不來(lái)了。因?yàn)椴皇匦?，一個(gè)國(guó)家就此亡了。
其實(shí)誠(chéng)信并不難做到，關(guān)鍵是要看你自己愿不愿意去做出改變。答應(yīng)老師要做到的事情，就要努力做到。答應(yīng)了作業(yè)會(huì)按時(shí)交，但你做到了嗎?答應(yīng)了上學(xué)不再遲到，但你做到了嗎?答應(yīng)了課堂不再睡覺(jué)，但你做到了嗎?當(dāng)你還在恥笑“狼來(lái)了”和“烽火戲諸侯”故事里面的主人翁的時(shí)候，你是否也該看看老師抽屜里已經(jīng)塞得滿滿的保證書(shū)，再看看你依然在犯的錯(cuò)誤，然后問(wèn)自己一句：我的誠(chéng)信哪去了!
在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢(qián)的考驗(yàn)面前，我們要自覺(jué)抵制各種誘惑。想想貪婪的后果，你還回去做嗎?我們要通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自身的道德修養(yǎng)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信話題演講稿5
首先，我想說(shuō)，我們很幸運(yùn)，也很奢侈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的空氣將你我包圍，踩著充滿了信用的氣息，我們的腳步在校園里踏響，我們的口號(hào)在城市的上空中回蕩，曾經(jīng)在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我們高喊：“誠(chéng)信是我們心靈的寄托，我們要用自己的行動(dòng)證明誠(chéng)信在我們心中”。那里的我們是富有的，這種富有不僅僅是當(dāng)時(shí)難得的勇氣，更是我們深植心中的信念――誠(chéng)信與我們的心靈同在。此刻就在這真誠(chéng)的氛圍中，我想與大家共同彈奏一曲誠(chéng)信與靈魂的諧奏曲―――《誠(chéng)信與我們的心靈同在》。我校的誠(chéng)信教育在這秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)里又展示出了旺盛的生命力，站在利益的天平中稱(chēng)量，這是一個(gè)多么廣博，多么令人向往又引以為自豪的話題。
拾金不昧者在我們的校園不斷涌現(xiàn)，誠(chéng)信為本，同學(xué)之間以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)互助之風(fēng)已日漸濃重，誠(chéng)信教育洗滌著我們的心靈，誠(chéng)信將伴我們奮然前行!在誠(chéng)信光芒的照射下，我們會(huì)顯示出高大挺拔的身影。在走向社會(huì)的路途中，我們會(huì)挺直腰板高昂著頭迎接生活，因?yàn)槲覀儫o(wú)所擔(dān)心，無(wú)所遺憾，在現(xiàn)實(shí)的口袋里，已經(jīng)有一兜滿滿的誠(chéng)信的碩果在為我們祝福，給我們力量。我們有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。
這就是誠(chéng)信的力量，這就是誠(chéng)信的偉大。同學(xué)們，請(qǐng)用這無(wú)窮的力量，在你前行的道路中披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此于眾不同!
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