關于名人格言介紹
在人類發(fā)展史上，基督教具有非常重要的地位，近代以來基督教仍然具有廣泛的影響，那么名人說過的名言格言有哪些呢？下面學習啦小編為你帶來基督格言的內(nèi)容，希望你喜歡！
名人格言
1) 若是沒有上帝的律法，人就會變成叢林中的野獸。——約翰·加爾文
2) 如果把上帝的律法視為上帝基于他的恩典所賜下的禮物，這樣的人已經(jīng)是蒙恩之人。——司布真
3) 遵行上帝的律法，就是與上帝同行，也必得蒙上帝的祝福。——司布真
4) 如果你問我什么是上帝對我們的要求，我要告訴你，第一是謙卑，第二是謙卑，第三是謙卑。這不是說此外再無別的教訓，而是因為如果在我們所有的行動之前沒有謙卑，我們的努力將毫無意義。——奧古斯丁
5) 當太陽升起來的時候，黑暗就不會繼續(xù)橫行了，任何殘留的黑暗都會被驅(qū)散。同樣，現(xiàn)在上帝之道已經(jīng)顯現(xiàn)，偶像崇拜的黑暗也不會再繼續(xù)肆虐了。全世界每個地方都會被他的教導照亮。——亞他那修
6) 每個未重生的罪人都有一顆法利賽人的心;同樣，每個未重生的罪人也都有一顆反律主義的心。——賓克
7) 我們所喜歡的并不是數(shù)字，而是真理和又真又活的上帝。——鐘馬田
8) 良牧必是學者。——約翰·加爾文
9) 律法是神學與倫理二者相同的標準，涵義實在豐富。律法與恩典，尤其必須闡明，不可將兩者分開，成為舊約與新約不同的重點。事實上律法與恩典是不可或分的，律法以恩典為前提，在法典中可以尋得這樣的邏輯。恩典是律法的性質(zhì)與內(nèi)容，宣講者應將舊約與新約合并論述以求真理的全面性與合一性。 ——唐佑之
10) 圣潔的生活是一個旅程，是持續(xù)地不斷前進，是安靜地向前進發(fā)，永不中止。——司布真
11) 這圣經(jīng)是為建立民有、民治、民享的政府賜下的。——威克利夫
12) 在這個世界上，上帝對人最大的審判，就是使人心剛硬。——約翰·歐文
13) 上帝的律法就是自由，宗教上的反律主義則是奴役的保證，因為它所高抬的是罪人的法律，使罪人的法律超越上帝的律法，為人蔑視上帝的律法，提供了神圣的理由。——路斯德尼
14) 人在多大程度上回應上帝的統(tǒng)治，順服國度的律法，事情就會在多大程度上自然而然。假如那些現(xiàn)在已經(jīng)成為上帝的國度的子民，在生活的各個領域中，確確實實地遵行上帝國度的律法，世界就會變得截然不同，甚至很難辨識。可惜，事實并非如此。——路易·伯克富
15) 上帝面前人人平等。——馬丁·路德
16) 一個人在神學上可能擁有一些神學上的知識，但在屬靈的方面仍然是蒙昧無知。——司提反·查諾克(Stephen Charnock)
17) 唯獨真理才能得著人心，使其榮耀上帝。——約翰·歐文
18) 這就是說要先求上帝的國，上帝的義。因此，我們的救贖有超越我們自身的目的：這就是上帝的國，這就是我們對他的侍奉。我們的救贖所恢復的是上帝起初給人的治理的呼召，始于重生，并在成圣與治理中繼續(xù)。——Lewis Smedes
19) 今天對歷史性改革宗信仰最大的危險就是攻擊其對上帝律法的強調(diào)。根據(jù)改革宗和清教徒的傳統(tǒng)，上帝的道德律，正如在基督的教導中所概括的那樣，對各個地方的所有人都有約束力，直到基督再來的日子。日益猖獗的反律主義者對這一重要的教義百般攻擊，他們所威脅的恰恰就是合乎圣經(jīng)的基督教的根基。——瓦頓(Samuel Waldron)
20)不靠圣經(jīng)，人就不能準確地統(tǒng)治世界”——美第一任總統(tǒng)：華盛頓
名人名言
1)沒有圣經(jīng)，我們就不能明辨是非。我相信圣經(jīng)是神賜給人類最好的禮物?！?amp;mdash;—美任總統(tǒng)：林肯
2)圣經(jīng)是人生意義啟示的最高峰”—— ——美任總統(tǒng)：威爾遜
3)圣經(jīng)是我們里力量的泉源。。。。。。。我認為對圣經(jīng)作徹底的研究，是對人人都有益的自由教育?！?amp;mdash;———美任總統(tǒng)：羅斯福
4)對我們而言，圣經(jīng)的最高意義，是獨一永恒屬靈真理的儲藏所”——美任總統(tǒng)：艾森豪威爾
5)我們可以放心依靠在這堅固無比的圣經(jīng)磐石上”——英國首相：丘吉爾
6) 在宗教與道德方面，人并不是自主的。人并非是他自己的賜律者，同時他也不能為所欲為。乃是說，上帝是他唯一的賜律者與審判者。——巴文克
7) 自由的問題首先是主權和責任的問題。誰是至高無上的，人到底向誰負責?主權的本源也就是自由的本源。——路斯德尼
8) 正是藉著把偽宗教與真宗教混合在一起，不加分別，魔鬼才一直極大地攔阻基督的國度的事業(yè)的進展。自從基督教會建立以來。魔鬼主要就是使用這個手段來破壞真宗教的復興。——愛德華茲·約拿單
9) 人若不愿受上帝的統(tǒng)治，則必自取其禍，受暴君的奴役。——潘恩(William Penn)
10) 我想表明的是，在基督教倫理和非基督教倫理之間的真正不同之處遠遠要比想象得更大……是神律論(theonomy)，還是自法論(autonomy)，二者必居其一。想逃避上帝，逃到宇宙之中尋求永恒的律法，是徒勞無益的。——范泰爾
11) 絕對性的道德誡命乃是自由的唯一保障。沒有超越個人喜好的道德真理，人權就會土崩瓦解。——查爾松
12) 上帝造我們，使我們比天使微小一點，罪卻使我們與魔鬼一樣。——托馬斯·華森
13) 靈命最重要的是信心;信心最重要的表現(xiàn)是禱告。——約翰·加爾文
14)圣經(jīng)是世界上所能有的最寶貴的一部書”——英皇喬治五世George V
15)我們認為神所賜的圣經(jīng)最具崇高的哲理。我發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)比任何其它通俗的歷史，有更多確切可靠的憑據(jù)。”——牛頓
16)對人類來說，圣經(jīng)的存在，是全人類所經(jīng)驗到的最大好處”——康德
17)在目前的社會情況下，沒有圣經(jīng)就不可能教育孩童”——托爾斯泰
18)圣經(jīng)是全世界空前絕后、最好的一部書?！?amp;mdash;—狄更斯
19)在這本令人敬畏的圣經(jīng)里，蘊藏著奧秘中的奧秘。”——司各脫
20)人類戲劇的全局，盡在圣經(jīng)之中;它是群書之冠?！?amp;mdash;—德國詩人;海尼
21)我承認原始的生命是造物的神造的，如果沒有一個終極的原因，宇宙就不能存在”-——達爾文
經(jīng)典名人格言
1) 如果沒有正義，政權是什么?不過是有組織的強盜罷了。——奧古斯丁
2) 悔改是來自上帝之靈的恩典，罪人由此有內(nèi)在的心靈的謙卑和外在的生命的改變。——托馬斯·華森(Thomas Watson)
3) 有些試探會臨到勤懇的人，而所有的試探都會攻擊怠惰的人。——司布真
4) 如果我們忠心遵行上帝的律法，我們就可以確信，上帝必信實地成全他的應許。如果我們不忘記上帝的律法，上帝必不會忘記我們。——司布真
5) 我們的得救目的不在于我們自身，而是上帝的國度和我們對他的侍奉。得救使我們回到我們治理的使命。這始于重生，并在成圣和治理的過程中繼續(xù)進行。——路斯德尼
6) 把上帝的律法視為上帝基于他的恩典而賜下的禮物，這樣的人已經(jīng)是蒙恩之人。——司布真
7) 一個人與上帝同在，總是多數(shù)。——約翰·諾克斯(John Knox -)
8) 在人的整個生命中，唯獨基督有完全的主權;沒有一寸土地不是屬于他的，人都不能說：這是我的! ——亞伯拉罕·凱伯爾
9) 依賴人容易使人畏縮、依附，而信賴上帝則使人產(chǎn)生神圣的精神上的安靜，使我們的靈魂得以圣化。——司布真
10) 罪人認為上帝的法度與他自己毫無關系。因此，對于上帝自己所規(guī)定和吩咐的使他悅納的法度，迷信或是予以藐視，或是公開地拒絕。所以，他們自己就設立種種虛妄的儀式來敬拜上帝，其實他們雕塑粉飾的不過是自己的胡言亂語而已。——約翰·加爾文
11) 虔誠的人不再照自己的意志生活，也不行世界的道路，只遵行上帝的旨意。——勞威廉(William Law -)
12) 上帝的恩典絕不改變他公義的律法，而是賜給我們力量去遵行。十字架的精義是永恒的慈愛，而十字架的根基則是永恒的公義“ ——瑞森格(Ernest Reisinger)
13) 智慧把我們帶回童年。——帕斯卡
14) 那些按其本分而禱告的人，也必定會努力按他所祈禱的去生活。——約翰·歐文
15) 有兩種自由觀，一是圣經(jīng)中所啟示的自由觀，是以人的受造性這一事實為基礎的;一是自主意義上的自由觀，使人成為自身的律法。——范泰爾
16) 假如你追求幸福，并為幸福而生活，你永遠不會幸福。——鐘馬田
17) 當我們閱讀世俗作者所寫的東西時，仍見到令人欽佩的真理的亮光。這提醒我們，雖然人類理性已經(jīng)大大偏離、扭曲了原初的純正，但仍然有來自其創(chuàng)造者的奇妙恩賜。——約翰·加爾文
18) 上帝頒布我們不能遵行的誡命，是要叫我們知道應當如何向他祈求。——奧古斯丁
19) 只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神學家。——約翰·加爾文
20) 不經(jīng)過患難或爭戰(zhàn)的信心，是可疑的信心;因為真正的信心就是不斷爭戰(zhàn)、摔跤的信心。——拉福·俄斯肯(Ralph Erskine)
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