2022年第26屆中國青年五四獎?wù)滦牡门c感悟
五四運(yùn)動是中國新民主主義革命的開始，是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動。五四運(yùn)動的目的以暴力反對反動統(tǒng)治。那么你們知道關(guān)于2021年第25屆中國青年五四獎?wù)滦牡门c感悟內(nèi)容還有哪些呢?下面是小編為大家準(zhǔn)備2021年第25屆中國青年五四獎?wù)滦牡门c感悟五篇，歡迎參閱。
中國青年五四獎?wù)滦牡门c感悟一
五四運(yùn)動的成果和收獲，就在于它促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播及其與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，“在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國共產(chǎn)黨的成立”。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過英勇頑強(qiáng)、艱苦曲折的偉大斗爭，贏得了反帝反封建革命的勝利，創(chuàng)建了人民民主專政的中華人民共和國。近代中國面臨的爭取民族獨(dú)立和人民解放這個歷史任務(wù)，經(jīng)過五四運(yùn)動以后的三十年的斗爭，終于實(shí)現(xiàn)了。這就為中國人民集中力量去進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟了道路。
今天，我們生活的社會歷史環(huán)境已經(jīng)與五四時期大不相同了。正因?yàn)槿绱耍覀兘裉旒o(jì)念五四，當(dāng)然不需要再簡單地重復(fù)五四運(yùn)動當(dāng)時的具體的斗爭口號和斗爭形式;但是，五四運(yùn)動所體現(xiàn)的革命精神，所開創(chuàng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，包括民主和科學(xué)的精神和傳統(tǒng)，仍然需要我們切實(shí)地去加以繼承和發(fā)揚(yáng)。
為了爭得人民民主，中國人民曾經(jīng)經(jīng)歷了一個漫長的奮斗過程。而建設(shè)有中國特色社會主義的民主政治，在今后一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，也仍然是中國人民面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。
因?yàn)闆]有民主，就不可能充分調(diào)動廣大人民建設(shè)社會主義的積極性;就不可能使政府實(shí)行科學(xué)的決策，保證各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行;就不可能有效地遏制敵對勢力的活動，使人民政權(quán)得到鞏固、社會保持安定;就不可能對各級干部實(shí)行有效的監(jiān)督和制約，他們中的一些人就可能腐化變質(zhì)，而不再是人民的公仆。所以，從這里，我們也可以看出，五四時期倡導(dǎo)的民主精神在今天仍然需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。無疑地，這里所說的民主，不是五四以前所說的那個資產(chǎn)階級民主而是五四及其以后中國先進(jìn)分子所主張的人民的民主了。他旗幟鮮明地指出：“資本主義社會講的民主是資產(chǎn)階級的民主，實(shí)際上是壟斷資本的民主，無非是多黨競選、三權(quán)鼎立、兩院制。我們的制度是人民代表大會制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套?！笔宕?a href='http://m.zbfsgm.com/fwn/report/' target='_blank'>報告也指出：“社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。國家一切權(quán)力屬于人民。我國實(shí)行的人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體是人民奮斗的成果和歷史的選擇，必須堅(jiān)持和完善這個根本政治制度，不照搬西方政治制度的模式，這對于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、實(shí)現(xiàn)人民民主具有決定意義?！边@才是對五四精神的真正繼承和發(fā)揚(yáng)。
繼承和發(fā)揚(yáng)五四時期倡導(dǎo)的科學(xué)精神的重要性，現(xiàn)在也已經(jīng)被越來越多的人們所認(rèn)識?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系。提倡科學(xué)精神，實(shí)事求是地去研究各方面的新情況，正確地解決前進(jìn)中遇到的各種新問題;就是要充分認(rèn)識科學(xué)的革命性作用，認(rèn)真地、切實(shí)地實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略。如果說，在舊時代，“科學(xué)救國”、“教育救國”等等不過是一些人的無法實(shí)現(xiàn)的善良愿望;那么，在社會主義制度下，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、綜合國力劇烈競爭的條件下，大力發(fā)展科學(xué)、教育事業(yè)，就不僅已經(jīng)具備了現(xiàn)實(shí)的可能性，而且也確實(shí)應(yīng)當(dāng)成為治國興邦的重要方略了。
由此可見，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，繼承和發(fā)揚(yáng)五四時期倡導(dǎo)的民主和科學(xué)的精神，仍然具有多么重大的現(xiàn)實(shí)意義。
中國青年五四獎?wù)滦牡门c感悟二
__年前，也就是1919年五月四日，三千多名北京學(xué)生高呼：‘取消二十一條’，‘誓死收回青島’，‘拒絕在合約上簽字’等口號，慷慨萬分的學(xué)生火燒趙家樓，痛打章宗祥!隨后掀起了全國性的抵抗活動，工人罷工，商人罷市。萬般有罪，愛過無罪。當(dāng)值政府為平息甚至像一群手無寸鐵的大學(xué)生開槍，即使這樣也沒能撲滅這群愛國青年的一腔熱血，這就是的五四運(yùn)動。
穿梭歲月的鋒頭，走過歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，適中閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹立起來的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國富強(qiáng)，為民族振興所作出的貢獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏尋革命足跡，征服坎坷路途而付出的血與汗!
現(xiàn)在容許我問大家一個問題：“當(dāng)你目視著五星紅旗冉冉升起的時候，當(dāng)你聽到慷慨激昂國歌的時候，你想到了什么?”是烈士的鮮血?祖國的破敗?不屈的抗?fàn)?還是民族的振興?祖國的昌盛?和龍的騰飛呢?但是此時此刻你是否想到了自己，想到了自己肩上的責(zé)任與使命;你是否想到怎樣為國旗增添光輝，怎樣讓自己的青春更加美麗、更加壯觀呢?
作為新時代的大學(xué)生，感知著知識經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，祖國母親的迅猛騰飛，我們更要燃點(diǎn)青春，立志報國，奉獻(xiàn)社會，我們必須懂得奉獻(xiàn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)才是青春的價值所在，在唯有奉獻(xiàn)了的青春才是最迷人的青春、最迷人的青春!
青春沒有失敗，青春，她充滿了活力，孕育著未來，就像張雨生唱的那樣：我知道我的未來不是夢，我認(rèn)真的過每一分鐘，我的未來不是夢，我的心跟著希望在動。但如今的我們要把自己的青春融入到祖國的現(xiàn)代化建設(shè)中去，就要求我們不斷的學(xué)習(xí)、拼搏，把握青春勇于攀登，把自己鍛煉成人才，掌握一技之長!
古今中外，大凡有作為、有成就的人，就是從青少年時期起，打下基礎(chǔ)、嶄露頭角、做出重大貢獻(xiàn)的。青春時期正是掌握知識，汲取智慧之果的黃金季節(jié)，是學(xué)有所成的關(guān)鍵時期。因此我們更要珍惜青春年華，牢牢抓住時間駿馬的就韁繩，從知識海洋中不斷吸取常青的營養(yǎng)，刻苦學(xué)習(xí)，崇尚務(wù)實(shí)，讓青春燃燒的更加燦爛。
青春需要用汗水來澆灌，用行動來詮釋;青春需要用勤奮去交換，用激情去超越!作為五四精神的傳承者，作為青春的擁有者，讓我們用我們的智慧和勤奮去為祖國富強(qiáng)、為民族振興而做出貢獻(xiàn)，讓我們用我們的勇氣和骨氣來為踏尋革命足跡、征服坎坷路途而付出我們的血與汗!
中國青年五四獎?wù)滦牡门c感悟三
五月，花開的如此艷麗;五月，雨下的如此淅瀝。花開五月，雨落花上。一切的風(fēng)景似乎都顯得如此的和諧，貌似在彰顯著它們的青春年華。而在這樣青春的日子里，我們也迎來了屬于我們的節(jié)日——五四青年節(jié)。
歷史讓我們紀(jì)念那場革命，銘記我們青年人的使命。還記的1920_年5月4日，北京的青年學(xué)生為了抗議帝國主義國家在巴黎和會上支持日本對我國的侵略行動，舉行了聲勢浩大的游行示威，最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運(yùn)動。“五四”運(yùn)動表現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)民族獨(dú)立與爭取自由的堅(jiān)強(qiáng)意志，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開始。
也許有人會說，五四運(yùn)動已經(jīng)離我們太久遠(yuǎn)了，那是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實(shí)意義了。這種認(rèn)識是很不正確的，五四精神不僅沒有過時，反而是我們新時代的所需。今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到了我們的肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到了我們手中。在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)愛國主義精神，還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們身邊的小事切切實(shí)實(shí)地做好，這就是一種很好的愛國主義形式。愛國主義不是一句口號，也不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動。
當(dāng)我們緬懷先人的豐功偉績的同時，我們是否應(yīng)該花更多的時間去反思自己，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任。作為祖國未來的接班人，我們必須不吝惜自己的淚水與汗水，在祖國需要我們的時候貢獻(xiàn)自己的光和熱。
中國青年五四獎?wù)滦牡门c感悟四
五四運(yùn)動，一百年的奮斗征程，一百載的光輝歲月。
一百年前，我們在天安門廣場外高舉“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”的旗幟;而今，我們在天崩地裂中高呼“眾志成城，抗?fàn)幘葹?zāi)”。
一百年前，我們呼喚追求真理，勇于探索的精神;而今，我們提出“科學(xué)發(fā)展，共建和諧”的口號……
一百年過去了，時代與環(huán)境都發(fā)生了很大的改變，但五四精神依存，仍然是引導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大力量。因?yàn)樵谶@一百年間，五四精神不斷的被賦予新的內(nèi)涵。
歷史將銘記1920_年5月4日，那一天廣大愛國青年的覺醒與團(tuán)結(jié)促成歷史上重要的轉(zhuǎn)折——五四運(yùn)動，他們發(fā)揚(yáng)了反帝反封建的愛國主義精神，他們掀起一場聲勢浩大愛國運(yùn)動。這場運(yùn)動，拉開了中國新民主主義革命的序幕，中國歷史由此邁入新的歷程。
蔡元培先生為振興中華培養(yǎng)了一批批英才提倡“思想自由”“兼容并包”而使北京大學(xué)群賢畢至，精英薈萃，成為了新文化思想的傳播中心。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了“新文化運(yùn)動”中最具影響力的刊物《新青年》，李大釗則以筆做槍的前驅(qū)，成為了新文化運(yùn)動的組織者，而傅斯年、羅家倫、段錫朋、許德珩、張國燾等則成為了這場運(yùn)動中的中堅(jiān)力量……他們的身上無時無刻不體現(xiàn)著那個時代所代表的愛國主義。
“少年強(qiáng)，則國家強(qiáng)”。五四運(yùn)動以來120_年的歷史、新中國成立以來70年的歷史、改革開放以來40年的歷史無不充分表明，青年確實(shí)是我國社會中最積極、最活躍、最有生氣的一支力量!祖國為有這樣的青年而驕傲，黨和人民為有這樣的青年而自豪!
我們?nèi)杂浀?0_年夏天非典型肺炎鋪天卷地襲來，奪取了許多人的性命，而為了能夠采集到Sars病毒的樣本，胡志紅獲得國外病毒學(xué)博士學(xué)位后，毅然謝絕了加拿大眾單位提出的博士后邀請，義無反顧地回到祖國投身于抗擊非典的行動中，被大家親切的稱為“與病毒較量的女科學(xué)家”的她，無數(shù)起得冒著被傳染的危險多次往返于疫情高發(fā)區(qū)，潛心研究疫苗，篩選抗病毒的藥物。
胡志紅憑借著在抗擊非典時的特出貢獻(xiàn)，成為了中國青年五四獎?wù)碌墨@得者。在國家有難的時候，胡志紅發(fā)揮出科研人員的力量，為國家為百姓做貢獻(xiàn)。她的所作所為，是一種責(zé)任意識和愛國精神的體現(xiàn)，更是一種對“五四精神”的最好解讀。
在20_年——中國多災(zāi)多難的一年，我們更能從中看到廣大青年的愛國情懷!在汶川大地震發(fā)生之后，曾經(jīng)的天府之國在瞬間變得滿目瘡痍，生靈涂炭。這巨大的災(zāi)難，吹響了抗?fàn)幘葹?zāi)的集結(jié)號。成千上萬的救援大軍從四面八方奔涌到災(zāi)區(qū)，然而，除了官方的救援以外，還有這么一個龐大的隊(duì)伍，成為了汶川的地震后重要的救援力量。他們或無怨無悔地奔走在救災(zāi)的前線，或默默無聞的在后方奉獻(xiàn)著自己的力量。但是，他們都有一個共同的名字：青年志愿者。
在其后的北京奧運(yùn)會中，志愿者們更加充分表現(xiàn)了他們的力量，有媒體曾經(jīng)這樣評論志愿者的作用：“170萬志愿者是奠定北京奧運(yùn)會成功的基石?！彼麄兩砩仙l(fā)著的不再僅僅是無私的奉獻(xiàn)精神，更是高度的社會責(zé)任感，憂國憂民的愛國心。
紀(jì)念歷史的最大意義在于汲取與反思。五四運(yùn)動已經(jīng)過去120_年了，我們紀(jì)念五四運(yùn)動，于是我們應(yīng)該從中批判的繼承與發(fā)展五四精神。當(dāng)年，我們?yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立于解放而抗?fàn)?而今天，我們則是為了中華民族的興旺發(fā)達(dá)而奮斗。在這個高舉“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建和諧社會”的時代下，中國正慢慢的強(qiáng)大起來，但我們?nèi)匀灰梃b前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族主義精神，樹立正確的價值觀，不斷的解放思想，勇于探索，敢于追求真理，追尋時代的潮流，把握時代的命脈地進(jìn)行創(chuàng)新。
對五四價值的丈量，可是看做是現(xiàn)實(shí)的一種映射。五四運(yùn)動作為一個時間點(diǎn)，120_年的距離也許帶給我們漸行漸遠(yuǎn)的感覺，但是其揭示的自由、平等、民主、科學(xué)的觀念，是足以勾畫出一幅當(dāng)代中國公民社會的精神藍(lán)圖。
讓我們一起接受五四精神的傳承，讓我們的青春在新時代的光芒下綻放美麗的色彩!
中國青年五四獎?wù)滦牡门c感悟五
當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神是時代和歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。我們首要完成的問題是什么是五四精神，只有將五四精神的真正內(nèi)涵弄清楚了，才能夠真正的領(lǐng)會五四精神的真正意義，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們才能夠更好的在現(xiàn)實(shí)社會中踐行。
五四精神發(fā)跡于新文化運(yùn)動，它代表著新文化和舊文化的碰撞。在巴黎和會外交失敗后激化了中國愛國青年對救國救民的探索，是對外反對帝國主義，對內(nèi)反對本國封建主義的愛國運(yùn)動。五四運(yùn)動為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)，是新民主主義革命與舊民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動不在于其行，而在于中華民族處于危難時刻，中國愛國青年對民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)有意義的探索過程。雖然五四運(yùn)動在大革命失敗后結(jié)束，但其青年學(xué)生，愛國人士在今后的斗爭中逐漸轉(zhuǎn)化到其它革命團(tuán)體中，仍然在積極斗爭。五四精神在于中國青年知識分子求索民族獨(dú)立和富強(qiáng)的探索精神，并且對當(dāng)時的文化進(jìn)行了一場革命性的洗禮，所以五四運(yùn)動是開創(chuàng)性的，積極性的。
五四運(yùn)動時期中國青年對當(dāng)時處于半殖民地半封建社會的舊中國的探索不僅僅處于政治層面的(民族獨(dú)立富強(qiáng))，還有文化層面的(對中國國學(xué)的全面否定，當(dāng)然現(xiàn)在看來是具有局限的)，精神層面的(當(dāng)時出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，例如：《雷雨》等等)。對于當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)繼承五四時期當(dāng)時青年對社會出現(xiàn)的問題進(jìn)行全面地剖析，積極地找出中國內(nèi)部出現(xiàn)的問題。并且積極地開眼看世界。但是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性的看待五四運(yùn)動，由于當(dāng)時愛國青年本身認(rèn)識的局限性。對于當(dāng)時國學(xué)文化一味的否定，造成了中國文化的斷層。我們只有理性的看待了這一問題才能夠更好的將五四精神繼承和發(fā)揚(yáng)。
五四精神的繼承是必要的，它是體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在接受新時代，新思想時對近代歷史的正視，對五四精神的整理。當(dāng)然我們不是在簡單的了解五四運(yùn)動的歷史，而是在積極運(yùn)用和采納五四精神中的合理部分，并且將其運(yùn)用到我們的社會實(shí)踐中，積極建設(shè)我們的祖國。五四運(yùn)動遺留下許多寶貴財富，例如對當(dāng)時中國政治透徹的分析后，對中國政治的改造探索——馬列主義是當(dāng)時中國知識分子對救國救民的成功應(yīng)用，直接為新中國的誕生提供了理論基礎(chǔ)(當(dāng)然馬列主義的中國化，是五四青年的合理應(yīng)用后的探索結(jié)果)。但是在探索過程中有其局限性，例如：由于當(dāng)時中國青年知識分子在看待西方文明時，認(rèn)識到本國文化的落后;但是青年知識分子沒有正確分析本國文化的合理部分，將其全盤否定。雖然當(dāng)時有許多有識之士(張之洞等人)認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，但是由于種.種原因而不能被當(dāng)時時代所接受，直接造成了中國文化的摧殘。所以在發(fā)揚(yáng)五四精神時，我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理的采納五四時期當(dāng)時中國青年知識分子對我們的指導(dǎo)和借鑒，對其中的不合理部分應(yīng)當(dāng)摒棄。
發(fā)揚(yáng)五四精神，時代要求我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史實(shí)際，合理的分析當(dāng)代國內(nèi)實(shí)際和國際風(fēng)云。五四運(yùn)動是創(chuàng)新的，他要求我們當(dāng)代青年與時俱進(jìn)，即使路途艱險，也應(yīng)當(dāng)積極求索——實(shí)現(xiàn)中國人民全面的小康社會及中國的現(xiàn)代化。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的專業(yè)知識，在自己的領(lǐng)域里面為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛提供人才支撐，實(shí)現(xiàn)中國在經(jīng)濟(jì)上和科技領(lǐng)域的突飛。以經(jīng)濟(jì)作支撐，幫助中國在世界政治舞臺上獲得更多的話語權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揚(yáng)五四精神，究其根源就需要當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識，接受并學(xué)習(xí)外國先進(jìn)思想和文化。只有合理分析外國先進(jìn)文化及生產(chǎn)力和自己本國的不足，才能夠更好的建設(shè)我們的國家。當(dāng)然，由于認(rèn)識的不足，可能我們在探索新領(lǐng)域接受新思想時存在嚴(yán)重的問題，造成民族在發(fā)展道路上走彎路，走錯路。但這并不能夠阻止我們的求索路，只有不畏艱險，不懼失敗。才能夠真正的實(shí)現(xiàn)祖國的強(qiáng)盛，人民的富足，民族的偉大復(fù)興。
五四精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，需要我們當(dāng)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)五四精神的真正內(nèi)涵，而不是徒有其表。只有學(xué)習(xí)五四精神，才能夠?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)祖國提供理論指導(dǎo)和精神上的鼓舞?？傊?，學(xué)習(xí)五四精神，繼承五四精神，發(fā)揚(yáng)五四精神。對當(dāng)代青年大學(xué)生起著深遠(yuǎn)的影響，學(xué)習(xí)五四精神的必要性，積極性更是顯而易見了。
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