清明節(jié)插柳的由來(lái)是怎樣的
清明節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)不少，清明節(jié)插柳這樣的民俗從何而始呢?下面是小編為大家精心推薦清明節(jié)插柳的相關(guān)知識(shí)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
插柳的來(lái)歷
其一是說(shuō)為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏 柳條插進(jìn)泥土即活，有強(qiáng)大的生命力，插到哪里，哪里成蔭。柳樹(shù)的生命力特別頑強(qiáng)，插柳插出不少柳樹(shù)，正所謂“無(wú)心插柳柳成蔭”，慢慢形成了清明植樹(shù)的習(xí)俗。
其二是說(shuō)插柳避邪 北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載：“取楊柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家。”人們認(rèn)為柳枝有靈性，有“鬼怖木”之稱(chēng)，在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節(jié)插柳可以避邪驅(qū)鬼。 清明插柳還有一說(shuō)，是表示對(duì)介子推的懷念的。
晉文公再次來(lái)到綿山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活，感到十分驚奇。他隨手折了條柳枝，編成圈戴在頭上，由此眾大臣和民眾紛紛效仿，衍生出寒食節(jié)折柳和門(mén)前插柳的習(xí)俗。
到了唐代，由于清明、寒食兩節(jié)相鄰，人們?yōu)榱思蓝Y方便，就將兩節(jié)合而為一，于是寒食插柳、植柳的風(fēng)俗便演變?yōu)榍迕鞑辶c植柳了。此后歷朝歷代，相襲流傳。
從節(jié)令上講，二十四節(jié)氣中的清明，正是北方春回大地萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，非常適合栽種樹(shù)木。中國(guó)第一個(gè)極力提倡植樹(shù)造林的人是孫中山先生。辛亥革命勝利后，1915年7月31日，北洋政府根據(jù)孫中山的倡議，頒布法令規(guī)定清明節(jié)為我國(guó)的植樹(shù)節(jié)。 但是在實(shí)行過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)清明節(jié)作為植樹(shù)節(jié)僅對(duì)北方地區(qū)適合，對(duì)南方來(lái)說(shuō)已經(jīng)太晚，過(guò)了植樹(shù)的最佳時(shí)機(jī)，南方各省請(qǐng)求把植樹(shù)節(jié)提前。孫中山逝世后，為紀(jì)念這位一貫倡導(dǎo)植樹(shù)的先驅(qū)，將孫中山逝世的日子3月12日定為植樹(shù)節(jié)。
插柳的含義
插柳是一種民俗習(xí)慣，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
插柳的方法
挖坑：根據(jù)樹(shù)苗的大小，然后確定坑的大小(樹(shù)坑大概長(zhǎng)約50厘米*寬約50厘米深約80厘米)確保樹(shù)的根部能被坑容下即可。挖坑工具用鐵锨即可，盡可能選擇土壤厚的地方，然后控制好坑的距離，不要過(guò)密，防止樹(shù)苗長(zhǎng)大后陽(yáng)光不充足。
放樹(shù)苗：手握樹(shù)干，將樹(shù)苗放置在坑的中部，盡量保證樹(shù)干垂直，確保樹(shù)干深入土中的深度和它的苗圃一樣。放樹(shù)苗的時(shí)候注意保護(hù)好樹(shù)根。
第一次填土：用鐵锨將土均勻的從樹(shù)苗四周逐步填上，大約填過(guò)坑的一般高度即可。
澆水：在填土一般位置的時(shí)候，需要給樹(shù)苗澆水，盡量將所填土澆透即可。
第二次填土：將有樹(shù)苗的坑土填滿(mǎn)即可，如果有條件最好在樹(shù)周?chē)?離樹(shù)干有一定距離)鋪上一層樹(shù)葉時(shí)或草之類(lèi)的覆蓋物，這樣，可以減少水分蒸發(fā)，屏蔽雜草的生長(zhǎng)。
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