清明節(jié)和寒食節(jié)有什么關(guān)系簡(jiǎn)介

清明節(jié)和寒食節(jié)有什么關(guān)系呢？寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天，現(xiàn)在二者已經(jīng)在習(xí)俗上合二為一了。今天小編整理了清明節(jié)和寒食節(jié)的關(guān)系供大家參考，一起來(lái)看看吧!

清明節(jié)和寒食節(jié)有什么關(guān)系

清明本來(lái)只是寒食節(jié)的一個(gè)“小弟”，慢慢地清明從寒食節(jié)獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的節(jié)日，還頗受人們的歡迎。到了明清時(shí)代，清明節(jié)直接取代了寒食節(jié)，成為了我們?nèi)缃袷煜さ墓?jié)日。

寒食節(jié)一般在冬至后的105天。傳說(shuō)，重耳本事好心想把介子推逼出上來(lái)報(bào)答他，于是下令放火燒山。誰(shuí)曾想，介子推堅(jiān)決不出山，最終燒死在山中。

重耳非常后悔，他下令所有人一段時(shí)間只能吃冷飯，寒食節(jié)就這么誕生了。

清明節(jié)的發(fā)展演變

清明節(jié)是中華民族的春祭大節(jié)，與清明春祭相對(duì)應(yīng)的是重陽(yáng)秋祭，春秋二祭，古已有之。清明節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史，它隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，后續(xù)漸融合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的習(xí)俗。古時(shí)中國(guó)南北風(fēng)俗各異，唐代以前中國(guó)北方上墓祭掃主要是在寒食節(jié)與寒衣節(jié)。從《禮經(jīng)》等文獻(xiàn)的記載來(lái)看，唐代以前中國(guó)北方并沒(méi)有清明節(jié)上墓祭掃的例規(guī)，到了唐代時(shí)清明節(jié)上墓祭掃已成風(fēng)氣。唐代是中國(guó)南北各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期，沿襲清明墓祭風(fēng)俗，并擴(kuò)大到全國(guó)各地。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，因與清明節(jié)日期相近。宋元時(shí)期，清明節(jié)在全國(guó)各地地位上升，并融匯了寒食節(jié)的禁火、冷食等習(xí)俗內(nèi)容。

融匯了寒食與上巳兩個(gè)節(jié)日習(xí)俗的清明節(jié)，在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食的禁火、冷食風(fēng)俗與上巳郊游等習(xí)俗活動(dòng)相融合定型;由于寒食節(jié)的禁火、冷食習(xí)俗移置到清明節(jié)，中國(guó)北方一些地方還保留著在清明節(jié)禁火與吃冷食的習(xí)慣。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。民國(guó)時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹(shù)也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過(guò)是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。

清明和寒食的關(guān)系，你知道嗎?

清明有雙重意義，是節(jié)氣，是節(jié)日

節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志。清明，具有雙重意義，是節(jié)氣，是節(jié)日?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄稓q時(shí)百問(wèn)》：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！?/p>

清明三候，一候，桐始華，清明來(lái)到，隨著清芬怡人的白桐花開(kāi)，各種各樣的花競(jìng)相開(kāi)放。二候田鼠化為鴽，是時(shí)陰氣潛藏而陽(yáng)氣漸盛，至陰的田鼠，因烈陽(yáng)之氣漸盛而躲回洞穴，至陽(yáng)的鵪鶉類的小鳥(niǎo)，開(kāi)始出來(lái)活動(dòng)了。三候虹始見(jiàn)，虹，陰陽(yáng)交會(huì)之氣，純陰純陽(yáng)則無(wú)，若云薄漏日，日穿雨影，則虹見(jiàn)。清明春光明媚，草長(zhǎng)鶯飛之景象，順應(yīng)了大自然的律動(dòng)。

“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”，中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。

清明是個(gè)重要的節(jié)氣，由于寒食諸風(fēng)俗事象的融入，清明遂由天文節(jié)氣，演化為一個(gè)習(xí)俗眾多，且富有情趣的人文節(jié)日。

清明源于寒食節(jié)。在古裝劇中，清明時(shí)節(jié)，入夜之時(shí)，定有一更夫敲鑼疾呼：“天干物燥，小心火燭”。因?yàn)槿斓谑辶列?，因?qū)贃|方蒼龍七宿的心宿，也叫心宿二，在二月二“龍?zhí)ь^”后，“霸占”了邈邈星空，這是兩顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，在中國(guó)古代，大火星的出現(xiàn)，讓人們產(chǎn)生恐懼。據(jù)《周禮》載：“仲春，以木鐸修火禁于國(guó)中。”按《周禮·月令》，主管春季的是木德之帝大皞，木行之神句芒，這一帝一神皆屬木，皆懼火，是時(shí)，又有大火星“助陣”，按古人陰陽(yáng)五行生克關(guān)系，春天最易起火，所以《周禮》中有遍街搖木鐸而禁火的風(fēng)俗。

是時(shí)，又是易火時(shí)節(jié)，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！碧K軾《徐使君分新火》詩(shī)：“臨皋亭中一危坐，三月清明改新火?！碧扑瘟?xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火賜百官，稱為“新火”。《周書(shū)·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。劉寶楠正義引徐颋《改火解》：“改火之典，昉于上古，行于三代，迄于漢，廢于魏晉以后，復(fù)于隋而仍廢……蓋四時(shí)之火，各有所宜”。若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故須改火。亦用以比喻時(shí)節(jié)改易。

后來(lái)有介之推的傳說(shuō)，賦予寒食節(jié)以厚重的歷史文化內(nèi)涵。春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公之子重耳為躲避后母陷害，曾由大臣介之推陪同，顛沛流離19年。重耳繼位后，原想報(bào)恩于介之推，不料將介之推及其老母，燒死在山西介休縣綿山的一株柳樹(shù)下。第二年，那株被燒掉的老柳，復(fù)又碧玉妝成，秀嫩千條，柳絲裊裊，竭而重蔭?！案钊夥罹M丹心，但愿主公常清明”，為緬懷介之推忠君愛(ài)國(guó)，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德，重耳賜之“清明柳”，還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。下令禁熟食三日，留下一個(gè)寒食節(jié)，又稱禁煙節(jié)、冷節(jié)。晉文公把復(fù)活的老柳賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。沿襲古代帝王將相“墓祭”之禮，從釋?xiě)鸭那?、哀而不傷的掃墓，到“游子尋春半出城”的踏青，無(wú)不體現(xiàn)了陰陽(yáng)和諧的文化傳統(tǒng)，彰顯了慎終追遠(yuǎn)、敦鄰睦族的孝親傳統(tǒng)。

寒食靜靜地融入了清明，寒食滋養(yǎng)了清明。除了講究禁火、掃墓，最初為了防止寒食冷餐傷身，寒食節(jié)遺留插柳、踏青、蕩秋千、吟詩(shī)作畫(huà)等一系列豐富有趣的游藝活動(dòng)。

柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。一為插柳，一為簪柳，一為植柳。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，《奉天通志》載：“清明，插柳門首，小兒女皆折嫩柳，曲作連環(huán)簪頭上，名曰柳樹(shù)狗?！笔侨眨壹也亓?，戶外植柳，婦女頭上簪柳，男人身上佩柳，兒童吹柳管(俗稱柳哨)。故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說(shuō)。又有于河畔植柳之俗，是日排長(zhǎng)隊(duì)于河堤，且舞且歌，每隔十二步插柳兩株，然后繼續(xù)踏歌前行，又十二步又兩株;十二，乃一歲十二月之象征。“清明一霎又今朝，聽(tīng)得沿街賣柳條。相約比鄰諸姊妹，一枝斜插彩云翹?！鼻迕髁?，裊裊嫩嫩，把清明打扮得清清明明，生機(jī)蓬發(fā)。

清明習(xí)俗——蹴鞠

清明節(jié)又稱踏青節(jié)，或稱踏青草

清明節(jié)又稱踏青節(jié)，或稱踏青草，古人謂之“青履”?！痘茨献印贩Q：“春女感陽(yáng)氣而思男，秋士感陰氣而思女，是其物化?！薄吨芏Y》說(shuō)：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁?！绷钅信杂杉s會(huì)，甚至私奔變合也不必禁止，鄭玄認(rèn)為，這是“重天時(shí)，權(quán)許之也”?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首膾炙人口的詩(shī)就記載了清明踏青，男情女戀，而讓唐代風(fēng)流倜儻的詩(shī)人崔護(hù)惆悵終生的故事。

清明踏青，既有“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”“春日游，杏花吹滿頭”的樂(lè)趣，也有“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”的熱鬧，而孟元老《東京夢(mèng)華錄》則栩栩如生地記載了春日郊游的非常景象：“清明節(jié)矣……四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之門，羅列杯盤(pán)，互相勸酬，”都城之內(nèi)，“歌兒舞女，遍布園亭，抵暮而歸。”

打秋千，本為漢武帝后庭之戲，用作祝壽之詞的“千秋”，正式倒語(yǔ)為“秋千”。唐天寶年間，每至清明，宮女們歡歡喜喜登上秋千，上下凌空，彩衣繡裙迎風(fēng)飄揚(yáng)，體態(tài)輕盈優(yōu)美，宛若仙女從天上飄飄而降。唐玄宗看得高興入迷，因而呼之為“半仙之戲”。

“只憑風(fēng)力健，不假羽毛豐。紅線凌空去，青云有路通。”陽(yáng)春三月，天氣最適放風(fēng)箏。古時(shí)將放風(fēng)箏視為消災(zāi)祛難的手段。不能去拾別人的風(fēng)箏，以免沾上晦氣。也有人在放風(fēng)箏時(shí)，把所有煩惱寫(xiě)在紙上，讓它隨風(fēng)箏飛上藍(lán)天，認(rèn)為一切煩惱都會(huì)隨風(fēng)而去。

清明是詩(shī)節(jié)，清明如畫(huà)廊

清明是詩(shī)節(jié)，清明如畫(huà)廊。張擇端《清明上河圖》，千古誦讀。杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！辈皇槿缈椚缋C一幅畫(huà)，如浸如染一首歌，耳聰目明一支曲，亦是清新俊逸一首詞，質(zhì)樸真切一出戲，流利暢達(dá)一小品，讀來(lái)尤為清明增光添秀。亦可改為一首長(zhǎng)短句(詞)：清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂，借問(wèn)酒家何處，有牧童，遙指杏花村。

清明節(jié)游藝活動(dòng)繽紛絢麗，有一首民歌，是清明的忠實(shí)記錄：三三三月里，三月里是清明，打秋千，放風(fēng)箏，祭祖上墳塋，桃杏花開(kāi)柳條又發(fā)青，小蜜峰采花芯，花芯亂動(dòng)……這時(shí)氣溫升高，萬(wàn)物復(fù)蘇，春天如畫(huà)似彩，農(nóng)事已進(jìn)入春耕時(shí)節(jié)。