2017山西省考申論練習試題及答案(2)
2017山西省考申論練習真題作答要求
一、根據(jù)給定材料2，概括當前網絡倫理失范的具體表現(xiàn)和危害。(15分)
要求：(1)全面準確，簡明扼要。(2)不超過200字。
二、根據(jù)給定資料3-4，從網絡特點的角度分析給出當前網絡倫理失范的成因。(20分)
要求：(1)緊扣資料，全面準確，條理清晰;(2)不超過250字。
三、假如你是某市文明辦的工作人員，給定資料5-6是你搜集的資料，請根據(jù)資料就“如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮教化引導作用，滋養(yǎng)網絡空間、修復網絡生態(tài)”，向領導提出建議。(25分)
要求：(1)內容全面。(2)觀點明確。(3)層次分明。(4)不超過400字。
四、就個體而言，由道德的教化引導來實現(xiàn)網絡倫理的提升，是一個由外在約束到內心自覺的過程。結合給定資料，聯(lián)系實際，以“約束與自覺”為主旨，自擬題目，寫一篇議論文。(40分)
要求：(1)不拘泥于給定資料。(2)觀點明確、內容充實。(3)結構完整。(4)1000-1200字。
2017山西省考申論練習真題答案
一、根據(jù)給定材料2，概括當前網絡倫理失范的具體表現(xiàn)和危害。(15分)
要求：(1)全面準確，簡明扼要。(2)不超過200字。
參考答案：
具體表現(xiàn)：1.網絡虛假信息增多，難辨真?zhèn)危缣摷傩侣?，網絡謠言。2.轉發(fā)個人隱私、人肉騷擾等網絡暴力行為對個人信息無邊界侵害，對個人道德無限制審判。3.青少年利用網絡匿名性使網絡關系復雜化，將網絡影響現(xiàn)實化。4.網絡直播中色情、暴力、侵權問題突出。
危害：1.混淆是非，給當事人和理性評論者帶來傷害，沖擊其世界觀、人生觀、價值觀。2.誘發(fā)青少年犯罪，影響其身心健康。3.沖擊傳統(tǒng)倫理觀念和規(guī)范，道德、法律、文明被拋棄。
二、根據(jù)給定資料3-4，從網絡特點的角度分析給出當前網絡倫理失范的成因。(20分)
要求：(1)緊扣資料，全面準確，條理清晰;(2)不超過250字。
參考答案：
1.信息雜多、誘惑力大：網絡文字光怪陸離，圖片鮮艷，標志新奇;電子技術對人腦的加速超越肉體，形成鴻溝造成精神壓力;投入時間和感知內容過多，打擾正常生活秩序，誘發(fā)心理和生理疾病，行為失常。
2.隱匿性強：上網者被賦予獨特角色，能滿足現(xiàn)實生活中難以實現(xiàn)的欲望，導致現(xiàn)實倫理與網絡倫理的錯位;隨意注冊和編造身份，造成經濟詐騙、感情欺騙，導致社會角色異化;網民在網絡中反應更強烈、顧忌更少，沖擊輿論體系，瓦解現(xiàn)有道德體系。
3.碎片化：傳統(tǒng)閱讀方式受沖擊，三觀根基不穩(wěn)，表達方式破碎，思維模式淺表化。
三、假如你是某市文明辦的工作人員，給定資料5-6是你搜集的資料，請根據(jù)資料就“如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮教化引導作用，滋養(yǎng)網絡空間、修復網絡生態(tài)”，向領導提出建議。(25分)
要求：(1)內容全面。(2)觀點明確。(3)層次分明。(4)不超過400字。
參考答案：
1.在日常提倡尊重傳統(tǒng)文化。尊重圣人和良心，尊重道德，博之以文，約之以禮。倡議大眾持之以恒、精研細讀，把國學作為一種生命價值和生活規(guī)約。健康完備的傳播中國傳統(tǒng)文化內容。
2.積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動。發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎性作用，在各層次教育體系中增加國學課程內容，加強國學研究基地建設。為網絡倫理的建設與規(guī)范奠定基礎。
3.深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神與時代意義。理解傳統(tǒng)節(jié)日所承載的價值理念和傳統(tǒng)美德，讓其承載的民族精神和情操，能更加現(xiàn)代化、人性化的與生命聯(lián)系。讓傳統(tǒng)節(jié)日成為人類非物質文化遺產寶庫中的瑰寶。
4.充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心，滋養(yǎng)網絡的積極作用。運用互聯(lián)網+思維，打造網絡文化精品，探索中華文化網絡直播的方法和途徑，熏陶網民，提高國人文化修養(yǎng)，讓中華文化得到創(chuàng)新和傳承。
5.培養(yǎng)新的文化傳播方式。在堅持傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因的基礎上，站在網絡受眾角度，研究心理特征和興趣點，努力培養(yǎng)有營養(yǎng)、有質感、有活力的，靈活多樣的文化傳播方式。讓傳統(tǒng)文化深入網民內心，成為網絡倫理的規(guī)范。
四、就個體而言，由道德的教化引導來實現(xiàn)網絡倫理的提升，是一個由外在約束到內心自覺的過程。結合給定資料，聯(lián)系實際，以“約束與自覺”為主旨，自擬題目，寫一篇議論文。(40分)
要求：(1)不拘泥于給定資料。(2)觀點明確、內容充實。(3)結構完整。(4)1000-1200字。
參考答案：
讓網絡倫理深入人心
網絡暴力、污言穢語、造謠詐騙、虛假炒作……網絡空間似乎彌漫著烏煙瘴氣。網絡文明的建設，網絡生態(tài)的修復，網絡行為的約束都迫在眉睫，應該早日提上日程。雖然我們出臺了不少法律條文、行為規(guī)范，然而“徒法不足以自行”，更多還要依靠道德教化來重建網絡倫理。從號召多讀書到價值觀的重塑，從文明氛圍的熏陶到傳統(tǒng)文化的弘揚，道德教化讓網絡倫理成為個人內化于心、外化于行的自覺意識和自主行為。
道德教化是軟約束，比起法律更能潤物無聲、循序漸進地凈化網絡空間，營造文明氛圍。網絡需要秩序，維持秩序的手段通常包括風俗、輿論、宗教、道德、法律等，其中法律和道德是最主要的途徑。網絡治理的一個基本原則是“網絡并非法外之地”，網絡治理的更高原則是“網絡是人們平等分享技術進步和順利獲得社會交往樂趣的空間”，后者就需要引入網絡倫理。因此，在流動化時代和高匿名性的網絡空間，道德調解是極具建設性的，它通過輿論評價和個人反省自檢，喚起人們主動對照網絡倫理規(guī)范的要求，更提醒當事人要嚴于律己，與他人理性討論，彼此尊重。
道德教化還能重塑個人的價值觀，用精神的力量來感召網絡倫理。人肉搜素、碎片化閱讀、娛樂至死……這些網絡行為一定程度上反映了網絡上獨特的價值觀。這樣的價值觀是脫離傳統(tǒng)倫理和主流價值觀的，網絡也是一個社會形態(tài)，離開了道德教化，同樣是一盤散沙。中國古代大一統(tǒng)國家之所以能夠維持兩千余年，靠的就是“綱常名教”這樣的道德教化。西方國家的現(xiàn)代文明秩序也得益于各種社會組織參與其中的廣泛社會教化?？梢韵嘈牛W絡倫理建設將使每個網民受益，通過澄清網絡空間，可以增大網民在網絡世界馳騁的自由度，落實網民個人信息存取、流動的安全性，最終提高網民因網絡帶來的便利、高效而獲得的幸福感。
當然，道德教化的過程可能會更漫長，因為任何一種站得住腳的道德要求都要經歷無數(shù)次試錯，積累持久和廣泛的日常生活基礎。但我們不能因噎廢食，而應砥礪前行。
注重道德教育，要引導人們多讀書，更要挖掘中國傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，以文化人。網絡似乎占用了大家大多的時間，碎片化的閱讀更是肢解了我們的價值觀，重讀經典、多讀經典是救贖當前網絡倫理的重要途徑。更關鍵的是要充分重視傳統(tǒng)文化的教化作用。當然，對待傳統(tǒng)文化有一個去粗取精、深入挖掘、整理加工的過程。多挖掘中國傳統(tǒng)文化精髓中的“仁愛”、“誠信”、“義利”、“慎獨”的精神資源，從而促進一個良好的網絡倫理規(guī)范的構建。
網絡時代是大勢所趨，各國更應高瞻遠矚，未雨綢繆，道德教化勢必會成為網絡倫理構建最關鍵的手段。對于每個個體而言，無論是普通網民，還是企業(yè)、社會組織，在網絡使用、信息傳播、新聞報道等方面都要堅守底線、堅守道德，只有這樣，人類的尊嚴、自由、秩序才能在互聯(lián)網世界得到有效保障。
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