關(guān)于校園誠(chéng)信的發(fā)言稿3篇

時(shí)間：2016-12-17 13:03:24 鄧蓉795由分享

　　誠(chéng)信是火種，需要我們悉心守護(hù)，不但把它散播開(kāi)來(lái)，成就燎原之勢(shì)，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明和溫暖。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于校園誠(chéng)信的發(fā)言稿，供你閱讀參考。

　　關(guān)于校園誠(chéng)信的發(fā)言稿01

　　關(guān)于“誠(chéng)信”，我的理解是：誠(chéng)實(shí)、守信、表里一致。我相信在座的各位也都能理解，可真要做到這兩個(gè)字又談何容易呢?每當(dāng)“私利”與“誠(chéng)信”共存時(shí)，“誠(chéng)信”的地位是否還是“至高無(wú)上”呢?其兩者的結(jié)果，往往是我們要去探索的問(wèn)題。

　　就拿抗戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，國(guó)民黨反動(dòng)派在民眾的呼聲下表面上舉著“國(guó)共合作，聯(lián)合抗日”的旗幟與共產(chǎn)黨聯(lián)合抗日，背地里卻勾結(jié)日本帝國(guó)主義——消極抗日，殘害百姓。為了他們腐朽政權(quán)的利益，夢(mèng)想扼殺共產(chǎn)黨，其違背了廣大中國(guó)人民的意愿，最終以失敗告終，還遭到了世人的唾棄。

　　再拿我國(guó)在解決“香港”和“澳門(mén)”的問(wèn)題來(lái)講，我國(guó)承諾“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的原則，放棄局部的利益，誠(chéng)信于人，從而使得香港和澳門(mén)順利地回到了祖國(guó)的懷抱，其結(jié)果既受到世界各國(guó)人民的尊重，也受到了港澳同胞的愛(ài)戴。

　　上述兩個(gè)不同事例的鮮明對(duì)比，充分顯現(xiàn)出了“誠(chéng)信”的重要性。使我們也看到：要使自己的祖國(guó)屹立于世界之嶺，支撐它之一的支柱就是“誠(chéng)信”，而這一支柱，是由全體國(guó)民的誠(chéng)信素質(zhì)所匯聚起來(lái)的，匯聚的起源來(lái)自于每個(gè)人的誠(chéng)信度，那么，我們就必須從自我做起，要做到這一點(diǎn)，首先我們必須懂得：“誠(chéng)信”是人際交往、朋友相處過(guò)程中永遠(yuǎn)的“介紹信”。心口不一、互相欺騙最終將導(dǎo)致失信于人，失去自己更多的利益。記得哲學(xué)家赫爾巴特說(shuō)過(guò)這樣一句話“一兩重的誠(chéng)信，其價(jià)值等于一噸重的聰明!”;我國(guó)的《論語(yǔ)·學(xué)而》中又說(shuō)到：“與朋友見(jiàn)，言而有信。”;就連大家都十分熟悉的神話小說(shuō)《西游記》中也提到：“老孫若不與你，恐人說(shuō)我言而無(wú)信。”可見(jiàn)，從古到今，從中到外，從神話傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)生活，“誠(chéng)信”都是作為人們?nèi)穗H交往所必須遵守的原則，同時(shí)，它又是一種高尚道德情操的體現(xiàn)，并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透于我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)。所以，人與人的交往、每一份真摯的情感都必須建立在“誠(chéng)信”這一基礎(chǔ)之上，我們只有懂得這些、做到這些，才能贏得人們的信任;才會(huì)有更多的朋友;才能為自己創(chuàng)造出更多的財(cái)富;才能使整個(gè)社會(huì)的文明程度得以提高……

　　最后，我借用徐志摩和魯迅的兩句名言：“真心和真性情的相互流傳，是朋友的秘密，是朋友的快樂(lè)。”再則，“友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打!”