古希臘的愛情觀介紹大全
我們對古希臘的文學(xué)及哲學(xué)有一定程度上的了解,然而對于古希臘的愛情觀卻還是鮮有聽聞,在古希臘人的觀念中,愛情只發(fā)生在男性之間,男女之間只有性、婚姻跟生殖。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古希臘的愛情觀,希望你喜歡。
古希臘的愛情觀
早期地中海文明開始便存在著鮮明的男性美崇拜文化,古希臘人認(rèn)為男性的身體是極其美的,由此產(chǎn)生了大量表現(xiàn)男性身體的藝術(shù)作品。男性戀人之間分為“愛者”和“被愛者”。
作為“被愛者”的男子,在成年之后會與女性結(jié)婚生子,但他們?nèi)匀粫A粼谂c男性的愛情里,因為古希臘的男人認(rèn)為女性只是生殖的工具,不值得對她們傾注感情。此時他們已經(jīng)由“被愛者”變成了“愛者”,前去追求和教育那些俊美的少年。在崇尚男性陽剛美的古希臘社會,兩名成年男子之間的愛是不被尊重的,它意味著有一方始終處于被動地位。不主動、柔弱的成年男子會被外界所恥笑。
關(guān)于古希臘男性之間的性生活,是整個男風(fēng)文化中較為有爭議的一環(huán)?!皭壅摺焙汀氨粣壅摺敝g可以互相撫摸、親吻對方的身體,但是“插入”被認(rèn)為是不潔的。他們一般是通過“腿交”,即“愛者”插入“被愛者”的腿間縫隙進行性生活。這種方式被稱為“神規(guī)定好的路徑”——想必在古希臘神話中的神與美少年均通過這種方式交歡。____是對奴隸或者男妓采取的方式。柏拉圖在《會飲篇》中傳達出一個重要的觀點,即他認(rèn)為男性愛人之間最理想的狀態(tài)是知識與美德的交流。在斯巴達地區(qū),如果男性之間過于沉湎肉欲,會面臨流放或者流血犧牲的懲罰。
古希臘滅亡之后,羅馬共和國和羅馬帝國繼承了古希臘的男風(fēng)文化,并且將男性之間的肉欲發(fā)揚光大,以至于達到了荒淫無度的程度。這一發(fā)展也導(dǎo)致了之后的羅馬帝國開始限制男風(fēng)文化。羅馬皇帝皈依____,基督____成為歐洲的主流宗教之后,男風(fēng)文化的黃金時代終于到了一個盡頭。
古希臘中的柏拉圖式的愛情意思介紹
柏拉圖式愛情,以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種人與人之間的精神戀愛,追求心靈溝通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀(jì)提出,作為蘇格拉底式愛情的同義詞,用來指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。
柏拉圖認(rèn)為:當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時候,這時的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時,人們追求真理的愿望就不會得到滿足。當(dāng)人類沒有對肉欲的強烈需求時,心境是平和的,肉欲是人性中獸性的表現(xiàn),是每個生物體的本性,人之所以是所謂的高等動物,是因為人的本性中,人性強于獸性,精神交流是美好的、是道德的。
古希臘柏拉圖的愛情觀
柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最有影響的人,而在他們兩個人中間,柏拉圖對于后代所起的影響尤其來得大。柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說,當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時候,這時的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時,人們追求真理的愿望就不會得到滿足。
在歐洲,很早就有被我們中國人稱之為“精神戀愛”的柏拉圖式的愛,這種愛認(rèn)為肉體的結(jié)合是不純潔的是骯臟的,認(rèn)為愛情和情欲是互相對立的兩種狀態(tài),因此,當(dāng)一個人確實在愛著的時候,他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的對象結(jié)合。
在今天的人們看來,柏拉圖的愛情觀讓人不可思議。而有一位美國學(xué)者卻對今人所理解的這種柏拉圖的愛情觀,提出了新的見解。美國東西部社會學(xué)會主席、《美國家庭體制》一書的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)經(jīng)研究后認(rèn)為,柏拉圖推崇的精神戀愛,實際上指的是同性之間的一種愛,也就是“同性戀”。古希臘人認(rèn)為,同性戀的過程更多地是靈交、神交,而非形交。這就是柏拉圖偏重同性之間的愛情的原因。柏拉圖堅信“真正”的愛情是一種持之以恒的情感,
而美國的社會學(xué)者對“柏拉圖式的愛情”是只有神交的“純愛情”,還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情,也眾說紛紜。但有一點是可以肯定的,即柏拉圖認(rèn)為愛情能夠讓人得到升華。他說,對活得高尚的男人來說,指導(dǎo)他行為的不是血緣,不是榮譽,不是財富,而是愛情。世上再也沒有一種情感像愛情那樣深植人心。一個處在熱戀中的人假如作出了不光彩的行為,被他的父親、朋友或別的什么人看見,都不會像被自己的戀人看見那樣,使他頓時蒼白失色,失去一切的一切,無力面對自己愛的人和愛自己的人。
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