元代散曲家鄭光祖生平簡(jiǎn)介
鄭光祖，字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家。所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸并列，后人合稱(chēng)為“元曲四大家”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的元代散曲家鄭光祖生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
鄭光祖生平簡(jiǎn)介
元1264年出生于平陽(yáng)襄陵。字德輝，是漢族人，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白柏合稱(chēng)“元曲四大家”。
關(guān)于鄭光祖的生平事跡，留有記載的沒(méi)有多少。我們只是能從鐘嗣成的《錄鬼簿》中，知曉鄭光祖早年以習(xí)儒為業(yè)，后來(lái)曾任杭州路吏。鄭光祖“為人方直”，不擅長(zhǎng)跟官場(chǎng)人物交往，官場(chǎng)諸公也因此瞧不起鄭光祖。這就足以見(jiàn)得，鄭光祖為官之路的艱辛與坎坷了。
加上杭州本就是江南水鄉(xiāng)，風(fēng)景秀麗不說(shuō)，伶人歌女更是隨處可見(jiàn)。從小便受到戲劇藝術(shù)熏陶的他，也因此開(kāi)始了雜劇創(chuàng)作。
在經(jīng)過(guò)文學(xué)戲劇界的考證我們得知，鄭光祖一生中，一共寫(xiě)了18種雜劇劇本，只有《迷青瑣倩女離魂》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》和《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等是至今保留完好的。
除了雜劇以外，鄭光祖也寫(xiě)過(guò)一些詞曲。流傳至今的有套數(shù)二曲和小令六首。他寫(xiě)的詞曲，即景抒懷，不管是寫(xiě)景還是抒情，都非常清新又不失嫵媚，對(duì)于后世對(duì)文學(xué)藝術(shù)的研究有十分重要的價(jià)值。
鄭光祖將他的全部天才貢獻(xiàn)給了雜劇這個(gè)民間藝術(shù)，他一生從事雜劇創(chuàng)作的工作，并經(jīng)過(guò)伶人的傳播而在民間產(chǎn)生廣泛的影響。他的作品經(jīng)人傳唱而不衰，他的生命卻是終將逝去。鄭光祖死后，伶人將他的尸體，在靈隱寺火葬了。
鄭光祖的代表作
鄭光祖，是與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。白柏合稱(chēng)的元曲四大家之一。那么想必鄭光祖的代表作有很多吧。
鄭光祖沒(méi)事中國(guó)元旦雜劇作家，目前留存的鄭光祖的雜劇作品，有十八種雜劇劇本。其中，完好保留至今的，是《迷青瑣倩女離魂》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等。
在保留完好的雜劇劇本中，我們總結(jié)出，鄭光祖的雜劇劇目只要以青年男女的愛(ài)情故事為主題和以歷史題材為背景的故事。從這主題，我們就能看出鄭光祖作品與關(guān)漢卿等人的不同。鄭光祖的劇目主題偏離現(xiàn)實(shí)，更加貼合藝術(shù)方面的需求。
在以青年男女的愛(ài)情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》可謂是鄭光祖的代表作品。他成功的塑造了一個(gè)對(duì)愛(ài)忠貞不渝的少女形象，也正因如此，鄭光祖才“名香天下，聲振閨閣”。
在鄭光祖的歷史劇作品中，《鐘離春智勇定齊》頗具特色，這是一部以《戰(zhàn)國(guó)策》和《列女傳》的史實(shí)為依據(jù)，通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊、燕、秦三國(guó)之間的矛盾糾葛，來(lái)塑造古代婦女鐘離春智勇雙全的英雄形象。
在鄭光祖的元曲作品中，尤以《王粲登樓》獨(dú)具一格。唱詞意向悲壯高遠(yuǎn)，非常好的書(shū)法了才子懷才不遇的心情。
鄭光祖作品被廣為流傳，至今仍然是中華民族藝術(shù)文化中不可缺失的文化瑰寶。
鄭光祖雜劇特色
以描寫(xiě)青年男女愛(ài)情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作。劇本以唐朝陳玄祐的《離魂記》小說(shuō)為素材，其大致情節(jié)是：秀才王文舉與倩女指腹為
婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進(jìn)士之后才能成婚，想賴(lài)掉這門(mén)婚事。不料倩女卻十分忠實(shí)于愛(ài)情，就在王文舉赴京應(yīng)試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當(dāng)他狀元及第三年后，準(zhǔn)備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書(shū)一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來(lái)到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對(duì)恩愛(ài)夫妻得到團(tuán)圓。
清人梁廷柟在《曲話(huà)》中稱(chēng)贊此劇曲辭是“靈心慧舌，其妙無(wú)對(duì)”。王國(guó)維則認(rèn)為：“如彈丸脫手，后人無(wú)能為役”。(《宋元戲曲史》)這一作品中的“離魂”情節(jié)，雖有唐代小說(shuō)《離魂記》有關(guān)描寫(xiě)作依傍，但對(duì)倩女靈魂追趕情人并與之結(jié)合的具體描寫(xiě)較小說(shuō)更為動(dòng)人，對(duì)明人湯顯祖的傳奇《牡丹亭》的創(chuàng)作也有一定影響。明代崇禎刻本《柳枝集·倩女離魂》之一頁(yè)。
《翰林風(fēng)月》全名《㑇梅香騙翰林風(fēng)月》，寫(xiě)婢女樊素為小姐小蠻、書(shū)生白敏中代傳書(shū)柬，從中撮合而成婚事。故事情節(jié)有意模仿《西廂記》。清人梁廷□說(shuō)：“《㑇梅香》如一本《小西廂》，前后關(guān)目、插科打諢，皆一一照本模擬。”(《曲話(huà)》)不論從思想內(nèi)容或藝術(shù)手法來(lái)看，它的成就比《西廂記》差得多;但也有不少曲詞寫(xiě)得意趣盎然，情意獨(dú)至。明代何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中極為贊賞，稱(chēng)之“真得詞家三昧者也”。清李調(diào)元說(shuō)此劇“雖不出《西廂》窠臼，其秀麗處究不可沒(méi)”(《雨村曲話(huà)》)。不過(guò)劇中女主角樊素作為一個(gè)婢女，動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典，作者可能意在寫(xiě)出她是小姐的“伴讀”身份，但有些曲文與科白終嫌過(guò)于文雅，反而不合人物身份。
《王粲登樓》全名《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》，據(jù)東漢末王粲在荊州依劉表、意不自得而作《登樓賦》事，并加以虛構(gòu)敷演而成。第三折寫(xiě)王粲落魄荊州時(shí)登樓賦詩(shī)，抒發(fā)了游子飄零、懷才不遇的心情，唱詞意象悲壯高遠(yuǎn)、情感真摯，在封建社會(huì)引起過(guò)不少失意文士的共鳴，因而受到推崇。此劇結(jié)構(gòu)較散漫。劇中所用的“誤會(huì)法”，即王粲岳父蔡邕故意辱婿，逼令進(jìn)取，最后經(jīng)旁人說(shuō)明，終于以團(tuán)圓結(jié)局。這對(duì)后來(lái)的《舉案齊眉》、《凍蘇秦》、《漁樵記》等戲曲都有影響。 此劇雖然在劇情、結(jié)構(gòu)方面無(wú)甚可取，但詞曲工麗，對(duì)人物心境的描寫(xiě)卻頗具匠心。
他的歷史劇中，較有特色的是《鐘離春智勇定齊》。這部劇以《戰(zhàn)國(guó)策》、《烈女傳》所記史實(shí)為依據(jù)，通過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、燕、齊三國(guó)的矛盾糾葛，塑造出了智勇雙全的古代婦女鐘離春的英雄形象。劇中的鐘離春是齊國(guó)的一位采桑女子，她外貌丑陋，但膽識(shí)過(guò)人，在秦、燕兩國(guó)合兵伐齊之際，她以自己的智慧和才能，輔助齊宣王一舉戰(zhàn)勝了敵人，使處于亡國(guó)境地的齊國(guó)不僅轉(zhuǎn)危為安，而且被尊為上國(guó)。明、清以來(lái)，全國(guó)不少劇種都一直有改編本演出。
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