孔子和孟子分別代表春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)派最著名的人物，分別被稱(chēng)為“孔圣”和“亞圣”，兩個(gè)并稱(chēng)“孔孟”，因此儒家學(xué)派又被稱(chēng)為“孔孟之道”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子孟子的思想的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子孟子思想

　　同孔子的仁說(shuō)和禮說(shuō)相聯(lián)系，在治國(guó)的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫"德治"或"禮治"。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

　　孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類(lèi)永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類(lèi)文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。

　　孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛(ài)護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。孟子贊同若君主無(wú)道，人民有權(quán)推翻政權(quán)。

　　孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。他說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”后來(lái)《大學(xué)》提出的“修齊治平”就是根據(jù)孟子的這種思想發(fā)展而來(lái)的。

　　孔子與孟子并稱(chēng)什么

　　孔子是春秋時(shí)期著名的大思想家、大教育家和政治家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，今山東曲阜人。早年時(shí)，孔子是道家老子的弟子，他曾在魯國(guó)擔(dān)任過(guò)官職，后來(lái)帶領(lǐng)著一些弟子云游列國(guó)，整整十四年。之后回到魯國(guó)，開(kāi)設(shè)私人講學(xué)，打破了當(dāng)時(shí)教學(xué)壟斷制度，開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的先河。

　　晚年，孔子開(kāi)始修訂《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等六經(jīng)。去世后，他的弟子將他的言行整理成為《論語(yǔ)》?？鬃颖缓笫雷鸱顬槭ト?，是“世界十大文化名人”之首。

　　孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家。他是孔子之孫子思的再傳弟子。孟子，名軻，字子輿。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子儒家學(xué)派的思想，在政治上，他主張列國(guó)君王推行仁政，提出“民貴君輕”的儒家思想。在學(xué)術(shù)上，他推崇孔子，反對(duì)道家和墨家。他是繼孔子之后儒家學(xué)派最杰出的宗師。他和孔子一樣周游列國(guó)，向列國(guó)君王游說(shuō)儒家仁政的思想。但最終無(wú)人采用，他回到家鄉(xiāng)，和弟子一起著述講學(xué)。著有七篇《孟子》傳世，南宋時(shí)期《孟子》稱(chēng)為四書(shū)五經(jīng)之一。死后，后世人稱(chēng)他為“亞圣”。