孔子作為中國(guó)儒學(xué)創(chuàng)始人，其涉及的方面是很大的，孔子也是一個(gè)詩(shī)人，那么孔子的詩(shī)表達(dá)了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的孔子的詩(shī)表達(dá)了什么，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子的詩(shī)

　　孔子給予后世流傳下來(lái)很多魁寶，畢竟他曾整理過(guò)六經(jīng)，甚至很多文史典籍。其中他自己就留有很多詩(shī)歌，但是我們知道孔子的詩(shī)歌其實(shí)是片語(yǔ)化，根本不成系統(tǒng)，但就在片語(yǔ)之間，他就講解到了他對(duì)詩(shī)歌的理解和詩(shī)歌的真諦，畢竟詩(shī)歌的本質(zhì)就是抒發(fā)內(nèi)心的情感。

　　關(guān)于詩(shī)歌，每個(gè)人都有著自己欣賞方法，而孔子的欣賞觀念較為獨(dú)特，其實(shí)是包含“入乎其內(nèi)”以及“出乎其外”這兩個(gè)方面。關(guān)于孔子的詩(shī)歌就有以下幾首：

　　子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》……”子貢曰：“貧而無(wú)縐……”子夏問(wèn)曰：“巧笑倩兮……”

　　以上所述，我們可以知道孔子的詩(shī)歌就是建立在對(duì)社會(huì)的理解，可以說(shuō)是“出乎其內(nèi)”。眾所周知，孔子曾學(xué)過(guò)琴，并且很快取得較快的琴藝。因此在孔子的眼里，詩(shī)歌跟音樂(lè)是分不開(kāi)的。意味著對(duì)一個(gè)作品的理解，之前你就得考慮到作者本身的細(xì)想的理解，才能更好的掌握到詩(shī)歌的情感。

　　因此孔子的“出乎其內(nèi)”就是重視作者自身的態(tài)度，需要我們對(duì)其的挖掘，而“出乎其外”那就是另一種理解了，是孔子對(duì)詩(shī)歌的另一種看法，得重視讀者的心理變化。

　　因此將兩者結(jié)合起來(lái)，就是孔子整個(gè)的詩(shī)歌欣賞認(rèn)知，可見(jiàn)孔子覺(jué)得理解一首詩(shī)歌就從理性和感性結(jié)合去理解，把這個(gè)認(rèn)知活動(dòng)當(dāng)成是一個(gè)個(gè)人的活動(dòng)，將其放大，就是認(rèn)識(shí)社會(huì)的活動(dòng)。

　　其實(shí)關(guān)于孔子的詩(shī)歌，很多都融入到《論語(yǔ)》之中，畢竟《論語(yǔ)》中用詞簡(jiǎn)略，有些還出現(xiàn)對(duì)仗和押韻的現(xiàn)象，讀起來(lái)也朗朗上口，這難道就不是詩(shī)歌的體現(xiàn)嗎。

　　孔子的論語(yǔ)表達(dá)了什么

　　《論語(yǔ)》是一部春期時(shí)期的散文集，雖與孔子相關(guān)，但并不是孔子所著，是由他的弟子和他的再傳弟子編輯纂寫(xiě)而成的?！墩撜Z(yǔ)》采用語(yǔ)錄體的方式，記錄了孔子和他弟子的言行舉止。

　　《論語(yǔ)》堪稱儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，里面有不少反映孔子思想的內(nèi)容。它與其他三本著作《孟子》、《大學(xué)》及《中庸》合稱為四書(shū)?，F(xiàn)今留存下來(lái)的《論語(yǔ)》總共有20篇，492章，因?yàn)槭钦Z(yǔ)錄體，所以書(shū)中大多是孔子他們的語(yǔ)言記錄，雖然用的詞句較少，但是表達(dá)出來(lái)的意思卻很豐富。

　　《論語(yǔ)》的描述核心是孔子，書(shū)中有不少描寫(xiě)他的行為儀態(tài)的詞句，還將他的精神氣質(zhì)刻畫(huà)地極為形象生動(dòng)。與此同時(shí)，除了描寫(xiě)孔子外，還以孔子為中心，描寫(xiě)了不少他的弟子的形象，其中有能言會(huì)道的子貢、溫文爾雅的顏回、直爽魯莽的子路等等，將每個(gè)性格特點(diǎn)不同的弟子刻畫(huà)得非常傳神，能給人留下深刻的印象。

　　《論語(yǔ)》的內(nèi)容涉及面較廣，既有涉及到道德方面的內(nèi)容，也有涉及到政治方面的內(nèi)容，更有涉及到人格方面的內(nèi)容。從中也能看出，孔子的成就之大，不論在道德方面還是在政治方面，亦或是人格方面都有著他自身的理解和想法。

　　《論語(yǔ)》對(duì)于那些研究孔子的學(xué)者或歷史學(xué)家而言是一大利器，非常有利于他們研究孔子的生平事跡以及他的思想成就。

　　孔子的主張是什么

　　孔子是古代最偉大的思想家，哲學(xué)根基是以道德來(lái)規(guī)范人的一言一行，貫穿了兩千年的歲月，對(duì)世界也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？鬃又鲝埲屎投Y。仁就是與人為善，禮就是言行舉止等規(guī)范的總稱。在孔子以前，祭祖是非常重要的政治活動(dòng)?？鬃訌?qiáng)調(diào)要尊重祖先，祭祀活動(dòng)的重要性進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　孔子還主張妻子對(duì)丈夫，孩子對(duì)父親，晚輩對(duì)前輩，臣子對(duì)君主要絕對(duì)的尊敬和服從。這位圣人并不主張暴政?？鬃拥闹鲝埵菄?guó)家為人民服務(wù)，不是人民為國(guó)家服務(wù)。人民的一切并不是因?yàn)閲?guó)家的利益而存在。孔子主張君主應(yīng)該要靠仁政而不是暴政來(lái)治理國(guó)家。孔子的主張比較保守，他相信黃金時(shí)代會(huì)再度降臨，極力勸說(shuō)所有的人都能夠遵循美好的道德。孔子還主張中庸思想，這不僅要作為一種認(rèn)知事物的方法來(lái)看待，還應(yīng)該要把中庸融入到自己的品行中去。

　　可是孔子的主張沒(méi)有得到統(tǒng)治階級(jí)的接受，他只是一位非常具備創(chuàng)造力的改革家?？鬃由畹臅r(shí)代是一個(gè)大混亂的時(shí)期，各國(guó)之間經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)斗?？鬃釉谒篮?，他的主張普遍流傳開(kāi)來(lái)。

　　在秦朝，孔子的學(xué)說(shuō)遭遇了滅頂之災(zāi)。秦始皇焚書(shū)坑儒，打倒了孔子學(xué)說(shuō)。可是秦始皇的陰謀并沒(méi)有得逞。秦朝滅亡后，孔子的主張又在百姓中流傳。在漢代，孔子的學(xué)說(shuō)被提高到百家學(xué)術(shù)之首的地位。儒家學(xué)派的經(jīng)典著作甚至成為了選撥官員的考試教材。

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