張芝的故事有哪些
東漢草圣張芝，是書(shū)法發(fā)展史上的一個(gè)重要人物，為草書(shū)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的張芝的故事，希望對(duì)你有幫助。
張芝的故事
關(guān)于張芝的故事，后人最熟悉的，就是他的臨池洗墨。張芝小時(shí)候，非常喜歡寫(xiě)字，對(duì)于書(shū)法，達(dá)到了癡迷的境界。在張芝的家傍邊，有一個(gè)池子。張芝的父親張奐，為了更好地培養(yǎng)兒子的書(shū)法水平，就在這個(gè)池子邊上，設(shè)置了石凳和石桌，還買(mǎi)了錦帛給他練。
張芝在這些物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，認(rèn)認(rèn)真真的開(kāi)始練習(xí)書(shū)法。他將字寫(xiě)在了錦帛上，寫(xiě)完以后，就將錦帛在池子里清洗，晾干以后再寫(xiě)。這樣日復(fù)一日年復(fù)一年，張芝的書(shū)法水平越來(lái)越高，旁邊的池子也越洗越黑。等到他功成名就的時(shí)候，清池也變成了墨池。這足可以看出張芝練習(xí)的勤勞。
除了熱愛(ài)寫(xiě)字。張芝還不慕榮譽(yù)，鄙視功名利祿。因?yàn)槌錾砻T(mén)，其父也是東漢著名的政治家。因此朝廷下旨，特地征召?gòu)堉ト氤龉?。但是張芝卻不領(lǐng)情，數(shù)次征召，數(shù)次拒絕。要不是他有著深厚的家庭背景，或許真的會(huì)觸怒龍顏，犯下大罪。他不貪高官厚祿，對(duì)做官不屑一顧，這種行為，讓后世很多人都自嘆不如。
張芝的成就影響
據(jù)說(shuō)他還是一位制筆專(zhuān)家。像張芝這樣造詣全面的書(shū)法巨匠，在整部中國(guó)書(shū)法史上也是罕見(jiàn)的，不愧“草圣”的崇高稱(chēng)號(hào)。他的季弟張昶也是當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家，精善章草，時(shí)人稱(chēng)為“亞圣”。甘隴應(yīng)以出過(guò)這樣杰出的文化巨人而感到自豪。
從中國(guó)書(shū)法史發(fā)展軌跡看，從甲骨文到篆成熟于秦，始出隸體，西漢隸書(shū)盛行，但已有草書(shū)，可謂篆、隸、草、行、真各體具備，但此時(shí)行竺遲緩且有波磔的隸書(shū)和字字獨(dú)立帶有隸意的章草都已不能滿足人們和社會(huì)發(fā)展的需要，代之而興的是書(shū)寫(xiě)起來(lái)快捷而流美的“今草”，社會(huì)上形成了“草書(shū)熱”。張芝從民間和杜、崔那里汲取了草書(shū)的藝術(shù)精粹，創(chuàng)造了跨時(shí)代的大草，即有別于章草的“一筆書(shū)”，當(dāng)時(shí)亦稱(chēng)“今草”，一時(shí)名噪天下，學(xué)者如云。張芝的“一筆書(shū)”，“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”;“如流水速，拔茅連茹，上下?tīng)窟B，或借上字之下而為下字之上，奇形雖合，數(shù)意兼包，若縣猿飲澗之象，鉤鎖連環(huán)之狀，神化自若，變態(tài)不露”;“若清澗長(zhǎng)源，流而無(wú)限，縈回崖谷，任于造化”，“精熟神妙，冠絕古今”;“張勁骨豐肌，德冠諸賢之首”;“伯英即草書(shū)之祖也”。(張懷瓘《書(shū)斷》語(yǔ))
張芝的草書(shū)影響了整個(gè)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展，為書(shū)壇帶來(lái)了無(wú)與倫比的生機(jī)。被譽(yù)為中國(guó)書(shū)圣的王羲之，中年就師承張芝，推崇張芝，自認(rèn)為草書(shū)不如張芝?？癫荽髱煈阉匾沧灾^草書(shū)得于"二張"(張芝、張旭)。草書(shū)大家孫過(guò)庭在其《書(shū)譜》中也多次提到他一生是將張芝的草書(shū)作為藍(lán)本的，稱(chēng)“張芝草圣，此乃專(zhuān)精一體，以致絕倫”。中國(guó)書(shū)法史告訴我們，"自漢末至中唐六七百年間，在草書(shū)領(lǐng)域里涌現(xiàn)了韋誕、衛(wèi)瓘、索靖、衛(wèi)恒等這些傳于書(shū)壇的人物，更有王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素四位光耀千古的大師，他們的師承都導(dǎo)源于中國(guó)書(shū)法史上第一位巨人--草圣張芝"(見(jiàn)馬世曉《張芝創(chuàng)“一筆書(shū)”辨及"冠軍帖"的審美新探》一文)這是歷史的真實(shí)，也是客觀的評(píng)價(jià)。
張芝的評(píng)價(jià)怎樣
歷史上對(duì)于張芝的評(píng)價(jià)都是一邊倒的贊嘆。雖然張芝流傳下來(lái)的故事并不多，但正是因?yàn)樗目桃怆[世，才使我們對(duì)他生平了解知之甚少。
首先張芝是一個(gè)勤奮刻苦的人。從小張芝就開(kāi)始練書(shū)法，臨池洗墨這件事，足可以看到張芝的刻苦。為了寫(xiě)好字，張芝還特地拜崔杜為師，努力學(xué)習(xí)書(shū)法。最終，張芝的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其師崔杜。
第二點(diǎn)就是張芝的鄙視功名利祿。東漢朝廷選官是依據(jù)察舉制。張芝身為名門(mén)之后，家境殷實(shí)。因此是朝廷按照選官制度，張芝也在被宣召的行列中。但是面對(duì)朝廷的多次宣召，張芝卻無(wú)動(dòng)于衷，多次拒絕這一個(gè)高官厚祿的誘惑。著的確是一個(gè)驚人之舉。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)那個(gè)環(huán)境中，入世或許是一個(gè)很好的發(fā)展前途。但是張芝卻偏偏拒絕了這個(gè)很多人都得不到的機(jī)會(huì)。
從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，張芝是一個(gè)生性淡然，輕視功名財(cái)富。
張芝的草書(shū)，引起了中國(guó)書(shū)法界一次新的風(fēng)潮。為書(shū)壇注入了一股新的血液。中國(guó)書(shū)圣王羲之曾經(jīng)認(rèn)為，自己的書(shū)法，也比不上張芝的草書(shū)。狂草大師懷素也說(shuō)自己的草書(shū)來(lái)源于“二張”。歷史上上許多著名的書(shū)法家都對(duì)張芝的草書(shū)，給予了高度的評(píng)價(jià)。他從民間和大師書(shū)法中，汲取了草書(shū)的精華，形成了“一筆字”的特征。
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