波普爾的生平事跡
波普爾是奧地利著名的哲學(xué)家，也是歐洲的哲學(xué)代表，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的波普爾的生平事跡，希望對(duì)你有幫助。
波普爾的生平事跡
波普爾1902年出生于奧地利維也納，當(dāng)時(shí)的奧地利是奧匈帝國(guó)的一部分，而維也納是奧匈帝國(guó)的首都。波普爾在維也納見識(shí)到了很多文化學(xué)派的人，這為他后來(lái)成為哲學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。
哲學(xué)家波普爾是猶太人，這個(gè)民族身份使得他在1937年被驅(qū)逐。波普爾畢業(yè)于維也納大學(xué)，是弗洛伊德的弟子。大學(xué)畢業(yè)后，他去往坎特伯雷大學(xué)任哲學(xué)講師。在這期間，他發(fā)表了很多自己的哲學(xué)主張。
波普爾在維也納教學(xué)的時(shí)候，與一些思想家形成了維也納流派。后來(lái)面對(duì)納粹的壓迫，他被驅(qū)逐出境。他去了倫敦，在當(dāng)時(shí)的倫敦，他遇到了愛因斯坦，他們兩個(gè)人同是猶太裔。波普爾在英國(guó)教學(xué)期間，發(fā)表一些科學(xué)哲學(xué)主張。
哲學(xué)家波普爾的婚姻是比較簡(jiǎn)單的。他在維也納的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了一位來(lái)自德國(guó)的猶太人姑娘，最終他們兩人走入了婚姻的殿堂。后來(lái)，納粹勢(shì)力上臺(tái)，他的妻子跟隨他在世界上漂泊。波普爾婚后有一子一女。
波普爾是歐洲的著名哲學(xué)家，他在哲學(xué)方面有著很深的見解，他在科學(xué)哲學(xué)與政治哲學(xué)方面提出了很多自己的見解，這些見解中有很多被后人認(rèn)同。波普爾的政治哲學(xué)對(duì)歐洲社會(huì)制度的改革有著方向標(biāo)的作用。波普爾在哲學(xué)上敢于批判原來(lái)的著名人物，他不盲從于權(quán)威，而是通過(guò)自己的主觀認(rèn)知來(lái)研究哲學(xué)。波普爾于1994年9月17日去世。
波普爾的成就
波普爾的成就中，提出證偽主義是其成就中比較有名的。證偽主義是專門針對(duì)科學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)主義。在科學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)主義就是舉出一定數(shù)量的例子，歸納出一種規(guī)律。波普爾的證偽主義是反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的，他認(rèn)為只需要找出相反的數(shù)據(jù)，就可以將科學(xué)闡釋明白。
發(fā)展了維也納學(xué)派也是波普爾的成就。波普爾出生在奧地利，當(dāng)時(shí)的奧地利是歐洲著名的城市。波普爾和奧地利的一些思想家被歐洲人稱為奧地利學(xué)派。奧地利學(xué)派提出了很多哲學(xué)方面的思想。
解決休謨難題也是波普爾的成就。休謨難題是哲學(xué)上的一個(gè)難題，困擾了哲學(xué)家200年。波普爾解決了這個(gè)難題。雖然波普爾解決這個(gè)難題的理論讓人費(fèi)解，但還是解除了哲學(xué)家對(duì)于休謨難題的困擾。
對(duì)于歷史主義的批判也是波普爾的成就。在波普爾的年代，哲學(xué)家普遍認(rèn)為歷史是無(wú)情的，人們只能順從歷史。波普爾提出，人類要在歷史潮流中自主，要追求民主和自由。他對(duì)歷史主義的批判為當(dāng)時(shí)的歐洲人追求民主和自由增添了理論依據(jù)。
波普爾是出生在奧地利的哲學(xué)家，他生活的年代正是歐洲產(chǎn)生變革的年代，并且有世界大戰(zhàn)發(fā)生。波普爾在從事哲學(xué)研究的時(shí)候，一方面研究政治哲學(xué)，一方面研究科學(xué)哲學(xué)，他在這兩方面都有一定的成就。波普爾本人也在1965年被英國(guó)伊麗莎白女王封為伯爵。
波普爾的哲學(xué)思想
波普爾的哲學(xué)思想分為兩類，一類是科學(xué)哲學(xué)，一類是政治哲學(xué)。波普爾是奧地利的猶太裔哲學(xué)家，是歐洲的著名哲學(xué)家。波普爾生活的年代，正是歐洲發(fā)生激烈變革的年代，既有科技上的變革，又有政治上的變革，因此波普爾的哲學(xué)思想在科學(xué)和政治方面都有涉獵。
波普爾的哲學(xué)思想中，他批判權(quán)威主義和歷史主義。當(dāng)時(shí)的很多哲學(xué)家認(rèn)為歷史的潮流是無(wú)情的，人們只能順從歷史的發(fā)展。波普爾認(rèn)為人們要追求民主和自由，不能盲從于歷史。他堅(jiān)定地批判歷史主義。
批判開放社會(huì)也是波普爾的哲學(xué)思想。波普爾不贊同烏托邦設(shè)想，他認(rèn)為烏托邦只想著給人們帶來(lái)快樂，這樣的社會(huì)是不現(xiàn)實(shí)的。真實(shí)的政治制度都是解除人們的痛苦，而不是一味地增加快樂。波普爾的科學(xué)哲學(xué)思想有一定的影響。波普爾在科學(xué)哲學(xué)上反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，也就是科學(xué)中常用的歸納法。波普爾認(rèn)為科學(xué)只是人類對(duì)自然所設(shè)立的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并不是自然中存在的法則。人們沒有足夠的數(shù)據(jù)來(lái)證明科學(xué)的正確性。
波普爾的科學(xué)哲學(xué)思想中還有證偽主義。波普爾認(rèn)為，科學(xué)應(yīng)使用證偽主義，因?yàn)樽C偽主義有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，一方面，科學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)主義需要很多的例子，而證偽主義只需要找一個(gè)方面例子即可。另一方面，證偽主義可以防止人們對(duì)教條主義的維護(hù)。
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