哲學(xué)家培根的簡(jiǎn)介
弗朗西斯培根是個(gè)了不起的現(xiàn)代哲學(xué)家，弗朗西斯培根的著作也影響了不少人。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的哲學(xué)家培根的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
哲學(xué)家培根的簡(jiǎn)介
英國(guó)具有唯物主義傾向的哲學(xué)家和自然科學(xué)家，著名的唯名論者，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的前驅(qū)。 具有廣博的知識(shí)，素有“奇異的博士”之稱(chēng)。
他在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱(chēng)為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。馬克思稱(chēng)他是“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。”第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人。它反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義者，認(rèn)為知識(shí)起源于感性經(jīng)驗(yàn)，一切真正的知識(shí)都是在經(jīng)驗(yàn)材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)歸納、分析、比較、實(shí)驗(yàn)等理性方法整理而成的。代表作《新工具》，在近代哲學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義和廣泛的影響，哲學(xué)家由此把它看成是從古代唯物論向近代唯物論轉(zhuǎn)變的先驅(qū)。
弗朗西斯·培根(Francis Bacon，1561 - 1626)在1561年出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親尼古拉·培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學(xué)攻讀法律，他思想傾向進(jìn)步，信奉英國(guó)國(guó)教，反對(duì)教皇干涉英國(guó)內(nèi)政;母親安妮·培根是一位頗有名氣的才女，她精通希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根各方面都表現(xiàn)出異乎尋常的才智。
哲學(xué)家培根的著作
弗朗西斯培根所說(shuō)的“知識(shí)就是力量”是無(wú)人不知無(wú)人不曉的名句。
弗朗西斯培根的著作有幾個(gè)極具代表性的。如《新工具》，這是本是弗朗西斯培根的著作中非常典型的一本。他在書(shū)中為當(dāng)時(shí)的人們引入了一種新的概念想法，那就是歸納法。他否定亞里士多德的演繹邏輯。認(rèn)為看待事物不能只有單一的角度以及想法。他覺(jué)得，想要對(duì)世界有足夠的想法，就必須要有觀察世界的能力。只有歸納，才能找到事物的共通性。雖然不是所有的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是利用歸納法而得出的結(jié)論，但是弗朗西斯培根的歸納法為人們打開(kāi)了新的一種思維方式。
在弗朗西斯培根的著作中，還有一本不得不提的是《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》。這本書(shū)講的的是關(guān)于現(xiàn)在我們所接觸到的知識(shí)體系。他提出了現(xiàn)在知識(shí)的漏洞，知識(shí)性的狹隘。提倡我們對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行改革，但是弗朗西斯培根并不提倡革命的發(fā)生。
在弗朗西斯培根的著作影響下，人們避免了在文明道路上的彎路。踩在巨人的肩膀上，將文明繼續(xù)下去。
哲學(xué)家培根的社會(huì)評(píng)價(jià)
人們完全可以說(shuō)弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。
雖然培根是一位忠實(shí)的英國(guó)人，但是他的洞察力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他自己的國(guó)界。他劃分出三種雄心：
其一類(lèi)者，朝思暮想，慘淡經(jīng)營(yíng)，在本疆之內(nèi)，得隴望蜀，覬覦青云;其二類(lèi)者，官衣旰食，機(jī)關(guān)算盡，圖他人之邦，擴(kuò)己國(guó)之勢(shì)，拜倒稱(chēng)臣者愈多愈善，此輩雖貪婪無(wú)度，然卻至尊至貴;若一人披荊斬棘，努力登攀，以求人類(lèi)享有經(jīng)天緯地之略，駕馭宇宙之才，此實(shí)屬雄心大志，……盡臻盡善。
雖然培根是科學(xué)的指路人，但是他自己卻不是一位科學(xué)家，也跟不上他的同時(shí)代人所取得的進(jìn)展的步伐。他忽略了納皮爾(新近發(fā)明了對(duì)數(shù))和開(kāi)普勒，甚至還有他的英國(guó)同伴威廉·哈維。培根正確地指出熱是一種運(yùn)動(dòng)形式── 一個(gè)重要的科學(xué)學(xué)說(shuō)，但是在天文學(xué)上他卻拒絕接受哥白尼的學(xué)說(shuō)。不過(guò)人們應(yīng)該記住培根不是要提出一套完整、正確的科學(xué)定律，而是要提出一個(gè)應(yīng)該學(xué)什么的概說(shuō)。他的科學(xué)猜想意在作為進(jìn)一步探討的起點(diǎn)而不是作為終極的結(jié)論。
弗朗西斯·培根并不是最先認(rèn)識(shí)到歸納推理用途的人，也不是最先理解科學(xué)會(huì)給社會(huì)帶來(lái)各種可能利益的人。但是在他以前沒(méi)有人如此熱情而廣泛地發(fā)表這些思想。而且部分由于培根是一位好作家，部分由于他作為一位主要政治家的名氣，他對(duì)待科學(xué)的觀點(diǎn)在實(shí)際上產(chǎn)生了巨大的影響。1662年當(dāng)為了促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)而創(chuàng)建倫敦皇家學(xué)會(huì)時(shí)，創(chuàng)建者們稱(chēng)培根為他們的啟靈人。而且當(dāng)在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)期間編纂大部頭的《百科全書(shū)》時(shí)，主要的編纂者們?nèi)绲业铝_和阿朗貝爾贊譽(yù)培根是他們的作品的啟靈人。如果說(shuō)《新工具》和《新亞特蘭提斯島》今天比過(guò)去一度曾有的讀者少了，這是因?yàn)樗鼈兊脑⒁庖驯粡V泛地接受。
培根是近代自然科學(xué)的鳴鑼開(kāi)道者。他最早表達(dá)了近代科學(xué)觀，闡述了科學(xué)的目的、性質(zhì)，發(fā)展科學(xué)的正確途徑，首次總結(jié)出科學(xué)實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)方法--歸納法，對(duì)近代科學(xué)發(fā)展起到指導(dǎo)作用。培根是除舊立新的思想革新者，他對(duì)經(jīng)院哲學(xué)的科學(xué)觀和傳統(tǒng)邏輯思維方式的批判為自然科學(xué)的發(fā)展掃清了道路。
人們有理由把培根與另一位即將來(lái)臨的科學(xué)時(shí)代的先驅(qū)勒內(nèi)·笛卡爾相提并論。培根比笛卡爾早一代人(三十年)。他比笛卡爾更多地強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)驗(yàn)的重要性，但是這位法國(guó)人重大的數(shù)學(xué)發(fā)明使這種對(duì)比的天平稍微向有利于他的一邊傾斜。
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