關(guān)于日本武士的故事
對(duì)于日本武士的認(rèn)知是不是還停留在《海賊王》的索隆、鷹眼上呢?下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享了幾位日本武士的故事，一起來(lái)看看吧。
關(guān)于日本武士的故事
伊東一刀齋(いとう いっとうさい) 生沒(méi)年不詳
本名景久，出生于伊豆國(guó)，是劍術(shù)一刀流的始祖。他曾經(jīng)向鐘卷自齋學(xué)習(xí)神陰流劍術(shù)，后來(lái)自成一派。他有兩個(gè)弟子：小野善鬼和御子神典膳。這兩人為了獲得秘傳而在下野的小金原決斗，取勝的典膳得到了一刀流的秘傳。這個(gè)御子神典膳后來(lái)就是小野一刀流的始祖小野忠明。
鐘卷自齋(かねまき じさい) 生沒(méi)年不詳
名叫通宗，劍術(shù)鐘卷流的始祖。他向小太刀名人富田勢(shì)源學(xué)習(xí)劍術(shù)，卻善于使用中太刀。后來(lái)自立門(mén)戶，開(kāi)創(chuàng)鐘卷流。他的門(mén)下弟子有伊東一刀齋景久和佐佐木小次郎這樣的名劍豪。
佐佐木小次郎(?-1612)
戰(zhàn)國(guó)末期劍士，隨鐘卷自齋學(xué)習(xí)富田一刀流，并在此基礎(chǔ)上加入自己的理解，創(chuàng)立了嚴(yán)流。小次郎的絕技是被稱(chēng)為“燕返”的奧義。慶長(zhǎng)十七年(1612年)，小次郎在嚴(yán)流島與當(dāng)時(shí)29歲的宮本武藏決斗，由于年齡關(guān)系，以身殉劍。
小野忠明(おの ただあき)? ～1628
前身叫做御子神典膳吉明，是里見(jiàn)義康的家臣。在進(jìn)行武者修行的時(shí)候遇到了伊東一刀齋，并成為了后者的弟子。在下總小金原決斗中擊倒了師兄小野善鬼，獲得了繼承一刀流道統(tǒng)的資格。后來(lái)出仕德川家康，并改名小野次郎右衛(wèi)門(mén)忠明，并成為了小野一刀流的始祖。后來(lái)?yè)?dān)任了二代秀忠的劍術(shù)師范。
北田具教(きたばたけ とものり) 1528～1576
被稱(chēng)為多蕓御所，是伊勢(shì)國(guó)最后的國(guó)司。冢原卜傳門(mén)下弟子，是劍豪大名，相傳和足利義輝很要好。后來(lái)由于無(wú)法抵抗織田信長(zhǎng)的進(jìn)攻，收了信長(zhǎng)的三子信孝為養(yǎng)子，并將家位傳給信孝。不久之后，由于信長(zhǎng)的命令，他在居城三瀨館被暗殺
東鄉(xiāng)藤兵衛(wèi)重位(示現(xiàn)流)：
薩摩出生，初學(xué)有若薩摩國(guó)技的體舍流，十八歲初陣以來(lái)，於戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)戰(zhàn)中磨練劍技，后入天真正傳自顯流達(dá)人善吉和尚之門(mén)，加上努力與創(chuàng)意，自立一派為示現(xiàn)流。一生比斗五十馀次，從未嘗敗績(jī)，當(dāng)時(shí)藩內(nèi)劍術(shù)師范為體舍流的名人東新之丞，其為藤兵衛(wèi)舊師之子，然而在龍虎不能并存的情形下，二人必須分出勝負(fù)方能罷休，藤兵衛(wèi)雖恩情所困惱，但身為劍客必須舍棄世俗的親情，遂決意與其比斗，地點(diǎn)在藩主家大龍寺的庭園，在眾藩士的圍觀之下，勝負(fù)就在一瞬之間決定，原來(lái)藤兵衛(wèi)上段的當(dāng)頭一劈，新之丞的木刀雖已把它接住，但這重逾泰山的一刀，非但把他的木刀砍為二段，馀勢(shì)仍重?fù)粼谒^上而斃命。
松本備前守尚勝(鹿島神流)：十文字槍的創(chuàng)始者。
由飯?bào)汩L(zhǎng)威齋學(xué)得劍法之極意，再融和其實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，除發(fā)明十文字槍之外，還有陣鐮、片鐮、萬(wàn)字兼、草刈鐮、兵杖等等的技法，就是冢原卜傳著名的秘刀「一之太刀」，其實(shí)也為其所發(fā)明的。追尋足利中期諸劍流之根，皆多出諸中、飯?bào)?、松本等之三流，故后人多把他們稱(chēng)為三流祖。
尚勝一生出戰(zhàn)場(chǎng)廿三次，取敵首級(jí)達(dá)百以上，然而卻於「高間原之役」，在有如修羅般的奮戰(zhàn)中，為棋槍所刺而壯烈陣亡，時(shí)年五十七歲。
念阿彌慈恩(念流)：為求報(bào)父仇，得異人傳授劍法。
五歲時(shí)，父親(也是劍術(shù)高手)被友人所殺，得乳母將其救出逃離，七歲時(shí)乳母將其送至相州藤澤的游行寺，得游行上人收為弟子，僧名為念阿彌。
一心想為父報(bào)仇的他，遂執(zhí)著於兵法劍術(shù)的修行，十歲時(shí)上京(京都)至郊外的鞍馬寺，一心想效法源義經(jīng)的故事，期得異人傳授劍法妙技，十六歲至鐮倉(cāng)壽福寺，得榮裕僧傳授秘傳劍法，十八歲再至九州筑迤的安樂(lè)寺，於若修中終得劍之奧義，此后，阿彌又更以行腳僧的姿態(tài)巡游全國(guó)，探訪名人，作劍法的修行，后來(lái)終於返抵故鄉(xiāng)——奧州的相馬，元服并易名相馬四郎義元，找到了殺父仇人，并使其授首后，續(xù)守喪三年，將家督讓弟繼承，并再度身入禪門(mén)，改名慈恩，繼續(xù)其流浪諸國(guó)的劍術(shù)修行，是為念流之祖。
齋藤傳鬼坊勝秀(天流)：中詭謀慘遭殺害。
幼從冢原卜傳習(xí)技，成為高徒之一，武者修行巡游諸國(guó)至京，時(shí)劍名已大噪，天皇慕其名，召其上殿獻(xiàn)技，并賜「左衛(wèi)門(mén)尉」之官位，越使其聲名大提，返歸常州真壁郡的故里，競(jìng)相入其門(mén)者極眾，睹此狀，最使嫉恨交集者為真壁城的城主——真壁暗夜軒，他原也是卜傳的高徒，然而實(shí)力卻略遜於傳鬼坊，在傳鬼坊尚未方鄉(xiāng)之前，其兵法為常州一帶所向無(wú)敵者，而此時(shí)聲名地位，已全為傳鬼坊所湮沒(méi)而黯然無(wú)光。暗夜軒有一聲名也頗高的弟子霞之助，對(duì)傳鬼坊屢加誹謗與挑釁，傳鬼坊無(wú)奈只好應(yīng)其約斗，而僅一刀即將其斬?cái)?，如此更引起真壁滿門(mén)的憤激，然而欲與其決斗，卻又深知非其敵手，真壁的重臣櫻井大隅守(霞之助之父)遂獻(xiàn)計(jì)策，約斗傳鬼坊，場(chǎng)所為真壁的不動(dòng)堂，待傳鬼坊帶同二名弟子入堂后，櫻井以持弓箭的手下將其團(tuán)團(tuán)包圍，由武士齋藤萬(wàn)然喊謂：「素仰貴公切矢之刀秘技，今請(qǐng)賜一見(jiàn)」言畢矢發(fā)，傳鬼坊果以十文字長(zhǎng)槍將其撥落於地，然而即由四面八方一陣急驟的箭雨射來(lái)，二位門(mén)弟立成刺猬般倒斃於地，傳鬼坊有如阿修羅般揮槍奮抗，被其撥落在腳旁的矢箭也已堆積成厚厚的一層，然而一支接一支穿過(guò)防線的箭，已深深地插在他的身上，最后也跟其門(mén)弟一樣，被射成刺猬般地，時(shí)年才卅八。
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