蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種美好習俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。下面是學習啦為大家準備的蒙古族不同的禮儀，希望可以幫助大家!

　　蒙古族不同的禮儀

　　主人中有長輩和老人時，來客人要在院子外下馬，牽馬進院子。同樣客人是長輩或老人時，主人要接過馬韁，晚輩要像剛見面的長輩施禮請安。這都是因為蒙古族有尊老愛幼的習俗。向老人行禮，男人和女人也有差別。在克什克騰旗一帶，男人把雙手置于臍部鞠躬或打千(右膝前屈，左腿后彎，上體前俯，右手下垂，是一種介乎作揖和下跪間的禮節(jié)。)婦女則在作打千姿勢時，雙手扣在右膝上。行禮的同時問好“烏博格騰豪賽尤?”或“阿木日賽汗白努?”意思是問長輩及兄長好。長輩、老人也要鞠躬形式回禮問好：“阿木熱白努”或“門都薩烏吉白努?”即你好，平安。對于孩子來說，沒有出嫁的姑娘或不到年齡的孩子不行跪禮。同輩之間只需半跪請安即可。不論客、主，都要讓長輩和老人先進屋。按稱呼禮讓“毛熱勒吉嘎他(您請先進)”!長輩也謙讓客人：“哈瑪烏貴，寶!寶(不必客氣請，請)!”互讓幾次長輩進屋。

　　進屋后，主人要讓客人上邊坐，若主人是老人，則客人請老人先就坐。在蒙古包里，以西為尊，所以總是長輩老人正面而坐，男人做西邊，東側則為女主人或媳婦專坐的位置。不論主人、客人，在得到長輩的允許之前，一律半坐待主人吩咐坐穩(wěn)時，方可盤腿就坐。

　　賓主落座以畢，便進一步詳細問好。從老人們身體健康，孩子們平安，牲畜興旺，草場繁盛，一直問到鄰里太平。被問的人照例回答很好很好!互相問安時，即是某方有些不如意的事情，也的等到長談中才慢慢說明。在當時是不允許說一些不吉利和不順心的事情的。至此，迎客禮儀告一段落，大家擁坐蒙古包，開始談日常之事。

　　蒙古人習慣養(yǎng)狗，狗，是他們忠實的朋友，它除有護畜作用，還有傳遞信息作用。狗一叫。孩子們首先從蒙古包里跑出來，如果回去向大人說朝我們這邊來了人，馬上會從蒙古包里出來一名稍大的孩子，他要仔細觀察來客的坐騎、衣服等，初步判定客人是誰，然后向家長報告。這時，大人才從蒙古包里出來迎客。如果來的是長輩，全家人都要出來迎接。迎接客人時，服裝要整潔，須戴帽和扎上圍巾，絕不可光著頭。

　　待客禁忌早知道

　　有朋自遠方來，不亦樂乎?中國自古乃禮儀之邦，好客之情人皆有之，而蒙古族尤盛。來蒙古包作客，不但會受到主人熱情的款待，還會感受一些從未接觸，從不知道的民族文化。當然，在進入蒙古人的生活之前，必須要了解他們的一些習俗和禁忌，否則，若是按自己的想法去隨意行事，不但會鬧笑話，而且會令蒙古族同胞不高興。

　　首先到蒙古族家里做客忌諱進屋時把衣襟掖在腰帶里，挽著袖子，也不可手提馬鞭子進屋。不論客、主，都要讓長輩和老人先進屋。

　　進屋后，忌諱亂坐位置。來者是客，主人一般要讓客人上邊坐，而客人請老人先就坐。在蒙古包里，總是長輩老人正面而坐，男人做西邊，女人做東邊。

　　有客人在場忌諱對孩子發(fā)脾氣，更不能打罵孩子。長輩和老年人講話忌諱打岔、揭短。有疑問或需要說明情況，待人家講完后再問。

　　假如你來蒙古包作客，主人會立刻獻上一碗熱氣騰騰的奶茶，接著又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品，當主人請你品嘗時不要拒絕，否則要傷主人的心，使主人感到遺憾。蒙古人不怕不別人吃得多，食用越多，主人越高興。接受主人的茶飯后，忌諱一點也不吃;忌諱用筷子食用奶食和站著喝奶和吃奶食品;忌諱隨便撒倒奶子;遇到別人端奶走過時，不能視而不見，必須嘗一嘗再走。

　　喝茶的忌諱：敬茶時忌諱滿杯;忌諱用左手倒茶;忌諱從門里向外倒茶水;吃飯喝茶時忌諱長吁短嘆。

　　食用紅食禁忌：在品嘗德吉和食用羊背子時，忌諱衣冠不整，除無名指外，其他手指禁止彈灑德吉;啃骨頭時忌諱殘留肉屑;在食用肩胛肉時，忌諱咬著吃，應該用刀或用手撕著吃;食用完的骨頭，忌諱用相互敲擊;平時的肉食品中，忌諱食用牛膽囊和狐貍肉，狗肉、貓肉。

　　吃飯禁忌：忌諱給客人食用無鹽的茶飯;吃熱飯時忌諱用嘴吹氣;忌諱倒撒食物;飯后忌諱伸懶腰。

　　相對與待客來說，主人家平時做準備工作的時候也是有禁忌的：比如砍肉時忌諱斷骨，應該斷開關節(jié);忌諱在放肉食品時倒放頭尾;往鍋里下米時忌諱用袋子倒;搗碎茶葉時忌數(shù)數(shù);烙餅和油炸食品時忌諱大聲喊叫，說不吉利的語言等。

　　總之，到牧區(qū)作客，必須注意這些細小的日常禮節(jié)上的禁忌，這是不僅是對蒙古族人民的一種尊重，同時也是我們心情愉快的一個保證，當然，若是你對這些禁忌一無所知而冒犯了蒙古族同胞的情況下，真誠地道歉，他們也是可以原諒你的，不知者不怪罪嗎。

　　幸福吉祥哈達飄

　　哈達是一種禮儀用品。獻哈達是蒙古族人民的一種傳統(tǒng)禮節(jié)，拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表尊敬等，都需要使用哈達。處于游牧經(jīng)濟形態(tài)下的古代蒙古人，在外出途中，常常要攜帶奶食品，奶酒或其他干糧，遇有路人，不管相識與否，都要主動攀談，問候，并互相交換食物。隨著時間的推移，慢慢地就發(fā)展成一套易物的習俗。發(fā)展到后來，就有了交換鼻煙壺和哈達的習俗。

　　哈達，為藏語音譯。就是一種“禮巾”。方志《蒙古·二卷》中云“所謂哈達者，帛也?；蛞跃I、或以白、或藍、長短不一，長約一尺五寸或一尺二寸，兩端有拔絲，約半寸許，其長短視受者分級而定。”哈達長度不等，上繡“八寶”“云林”等圖案，圖案象征幸福、吉祥。

　　關于哈達的來源，現(xiàn)有多種考證。但習俗為藏傳禮儀為人們說公認。十六世紀中葉，藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)，鄂爾多斯接受了藏傳佛教僧侶手中的哈達，作為日常禮儀不可缺少的物品，并世代相傳。據(jù)《馬可波羅游記》載：“在元旦這一天，大汗統(tǒng)治下的各省和各王國中，擁有領地或掌有管轄權的要員，都紛紛給大汗進貢金、銀河寶石等貴重禮品，并且要配上白布，意思是祝?；实郾菹氯f壽無疆，財源充足、享用不竭。”可見，獻哈達有吉祥之意。

　　哈達用絲、棉布做成。長度通常為5尺左右，寬度不等。有數(shù)尺寬、丈把長的大哈達，一般在特殊的場合下使用，顏色以青色為多，因為這是蒙古人所尊崇的天的顏色，這是與西藏哈達禮儀的不同之處，西藏哈達多為白色，受藏傳佛教的影響，鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰、白、黃、藍等顏色的哈達，哈達以絲綢為料，一般為白色、淺藍色和黃色。獻哈達有一定的禮儀。對長輩，獻者略彎腰向前傾，雙手捧過頭，對平輩，雙手平舉遞給對方。對小輩，一般將哈達搭在脖子上。接受哈達者如果是長輩，則可以就坐受禮;如果不是長輩，則一定要站著接受，一般情況下，接受哈達的人要將接到的哈達調(diào)轉(zhuǎn)折疊口還給主人。

　　按蒙古族的禮俗，凡初次相見，必先交換哈達。其長度、質(zhì)料及敬獻的方法，要看受者的身份和自己關系的遠近。舊時給王公和佛像獻哈達，要雙腿跪下，兩手高舉，舉過頭頂;對尊者和長輩獻哈達，身體略向前傾，兩手舉過頭頂，放到接受者的座前和足下，在敬獻的時候，哈達必須對折起來，折縫向著長者。否則，為失禮;對平輩，則將哈達送到對方的手中或腕上;對小輩及下屬，則將哈達系在他們的脖子上。

　　敬獻哈達是蒙古人迎來送往、饋贈的禮品，逢年過節(jié)和日常往來中必不可少的禮節(jié)，獻哈達這表情莊重、大方、真誠，他們用這一方式來表達著自己對賓朋的歡迎和愛戴。有的時候獻哈達還要吟誦各種吉祥的祝贊詞，以渲染敬重的氣氛?，F(xiàn)在在內(nèi)蒙古的一些旅游區(qū)，大都用獻哈達的方式來歡迎客人，但是在獻法上往往有些出入，比如，把哈達直接套在游客的脖子上，這是不對的，因為與藏俗不同，蒙古族在敬獻哈達時一定不掛在脖子上。這種做法是過去宗教界的習俗，不過那也只能給孩童系掛。所以，如果你作為一名游客，一定不要被這種錯誤的做法所誤導，正確地接受蒙古族禮儀，你才會真正領會到它的文化底蘊。

　　款款深情敬茶與敬酒

　　客來敬茶一種高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場合，都以茶為應酬品。家中有客來，茶是必不可少的款待物。敬茶要先讓長輩、老人。有時為了表示對客人的尊重，也會先給客人滿茶。當客人接過茶后，首先要放在比自己年長的人面前。蒙古人忌諱坐著給客人滿茶，一般要站起來雙手奉上。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻上一碗奶茶，客人通常是必須要喝的，不喝有失禮貌。

　　客人做好后先吃茶。茶后，先向長輩一一敬酒。長輩們接過酒。說幾句吉祥的話，再用太陽指無名指蘸酒彈尊。這時客人往往要向老人獻上禮物，給小孩子糖果。客人遞過禮物，家長要向客人敬酒表示謝意。如果家長輩高年長，一般由青年人或小孩子代替。蒙古人忌諱晚輩在長輩面前喝酒吸煙，但年輕人必須接過酒杯并用太陽指蘸酒以尊，然后將杯放在桌子上。如果客人好喝酒，長輩便借故回避，這時同齡人們才可以開懷暢飲。蒙古人雖然老少都能喝酒，但在長幼同桌的情況下，多么好喝酒的老人也不會同青年人一道喝酒。即使辦喜事也得按年齡、輩分、地位、性別分開排坐。當客人和年輕人飲得差不多時，長輩才從外返回。這時長輩與客人都將酒斟滿放在桌子上，開始用飯。這叫“博勒合古勒額”，即象征圓滿幸福。給客人獻茶、敬酒、盛飯，要雙杯、雙碗?？腿思词褂眠^飯，還要少用一些。待客一般不許晚輩相陪，客人吃飯，晚輩男女垂手而立伺侯，適時敬茶、敬酒。如果是最尊貴的客人和家長一起吃。和客人一起吃飯的必須是家庭主事人。

　　蒙古人認為，美酒是食品中的精華，五谷之結晶，拿出美酒，敬獻客人，可以表達草原兒女對客人的敬重和愛戴。在鄂爾多斯，通常的做法是主人將美酒斟在銀碗或者金杯中，托在長長的哈達上，唱起深情的鄂爾多斯民歌：

　　“潔白如玉的大雁喲/落在那長滿蘆葦?shù)暮嫔?我們遠方的客人來倒了，/通宵達旦地紅火一場吧!/裝在酒簍的時候/是那甘醇的白酒呀/敬給親人的時候/是那陶醉的白酒呀/長輩們，你們好/請您喝了吧!/你看那暖棚里的羊羔呀;/繞著暖棚撒歡跑蹦/尊敬顯貴的兄長喲，/滿人給你們敬一盅/在那八月里盛開花兒的時候，/就是八月的景色喲。/尊貴的親戚們來到了家喲/敬上美就唱起歌。/排列著萬匹駿馬喲/咱們齊鐙奇驅(qū)吧。/請來一萬個親戚喲，/咱們縱情歡聚吧!/主人的心意喲/是按香氣馥郁的美酒/讓我們縱情歡樂吧!/飛快，飛快的好走馬，/可要扯緊韁繩上路程。/向尊貴的客人親家您，/敬上美酒表盛情。……”那醇厚的音質(zhì)，甜美的歌聲，往往令客人盛情難卻。

　　敬茶敬酒，不但在招待客人的時候十分注重禮節(jié)，在蒙古族家庭中，也有很多的講究。晚輩給長輩敬酒時，男人要作單腿下拜姿勢，雙手奉上，這時長者會對他說：“希望你孝敬父母，尊老愛幼，為國效力。”兒媳給婆婆敬茶敬酒時，雙腿下跪，舉右手并伸開手掌，向頭部右側擺動三次，表示扣拜請安。這時婆婆告誡說：“希望你們的行為讓長輩心喜滿意、子女滿堂，終生幸福。”女兒給父母獻茶敬酒時，雙膝下跪，連扣三個響頭，父母接過茶杯酒盅時預祝女兒將有一個稱心如意的女婿，一輩子太平幸福。假如鄰居登門正遇到他們進餐，他會馬上祝福飯食豐盛，茶點味美，這時主人馬上答禮道：“謝謝，您的祝福將成事實。”

　　客人欲辭行，即喝歡送茶。在此期間主人已把客人的乘馬備好刷洗干凈，蒙古人待客熱情，連客人乘騎的馬匹，主人一般都差專人精心飼養(yǎng)，決不疏忽。待客人出門時，主人全家都要出來相送，并真摯地說：“祝你一路平安，請常來作客。”并要目送客人遠去，以此來表示對客人的尊敬?？腿俗邥r，要在客人盛禮物食品的褡褳或其他物件里，裝上奶食品或糕點，酒也要回敬一部分。禮尚往來，是蒙古族的傳統(tǒng)習俗和美德。

　　尊貴禮節(jié)敬獻鼻煙壺

　　敬鼻煙壺是蒙古族牧民的一種日常見面禮，牧民的傳統(tǒng)習俗。敬獻鼻煙壺之禮應在獻哈達之后進行。平常日子，不獻哈達，也可用行敬獻鼻煙壺或換鼻煙壺來代表尊敬之禮。敬鼻煙壺一般是相互交換，有客來，從長者開始，依次與客人遞換鼻煙壺。接過對方的鼻煙壺后，打開壺蓋，將鼻煙取出少量，輕輕地聞一聞，蓋好再把鼻煙壺歸還原主。

　　鼻煙壺是用玉石、象牙、水晶、瑪瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等料制成。其樣式有佛手形、梨形、茄形、桃形和柿子形。小巧玲瓏，華麗多彩，古雅美觀。鼻煙壺的結構包括壺體、壺肩、壺頸、壺勺、壺蓋。造型則可圓、可扁、可方，也可多面體型。圓中又有扁圓，桃圓、蛋圓、滾圓。其外表裝飾上雕刻精美，所以被蒙古人視為珍貴之物，姑娘們戀愛，也以精心刺繡美麗的鼻煙壺袋子作為信物。

　　鼻煙是一種煙草制品，以富有高級油分且香味的干煙葉和入必要的名貴藥材，磨成粉末，裝入密封容器，經(jīng)過一定時間陳化后，開始使用。使用時，以手指粘少許煙末送到鼻孔，輕輕吸入使人頓感清爽舒適。

　　敬獻鼻煙壺作為一種尊貴的民族禮節(jié)，是有其規(guī)定和講究的。若雙方是平輩，則只相互交換，如其中一人是長者，則須請長者就坐，晚輩就地站立，互換鼻煙待長者嗅過以后，晚輩則不嗅。而是把鼻煙壺微微舉過頭頂，雙手恭敬地捧還長者，以示對長輩的尊敬，并有領受長者對自己的關心之意。同輩女性之間互換鼻煙，一般不嗅，只將對方的鼻煙壺借住之后，躬身施禮輕輕地用壺體在自己的前額上碰一下，然后歸還原主。如果是非常敬重的長者來臨，則需將自己的鼻煙壺蓋打開一半，雙手捧獻上去。當路遇行人或到牧民家作客時，行人或主人也往往掏出鼻煙壺敬遞給對方聞一聞，或者互相交換鼻煙壺，表示互相尊重，以禮相待。此外鼻煙壺還是一種特殊的裝飾品，平時蒙古人都把它作為一件隨身的飾物攜帶，將鼻煙壺用一個繡有各種精美的圖案的小袋裝起來，與艷麗的蒙古袍相呼應，粗獷之中帶著靈巧之氣。

　　從清初起鼻煙壺成為蒙古族見面時相互祝賀的工具。曾經(jīng)風靡一時。當時清朝廷曾賜予鼻煙壺“富祿之玉桶”的美稱。大約從乾隆初年開始，“鼻煙壺之制”興盛(見《道咸以來朝野雜記》)幾乎官商所必備，同時在蒙古地區(qū)也流行起來，朋友見面，第一件事就是互贈鼻煙，以示敬意。此俗在內(nèi)地雖于民國以后漸衰，但在蒙古族中仍盛行。特別是在伊克昭盟地區(qū)，一直到本世紀五六十年代，鼻煙壺仍是人們見面時的必備之物。無論貧富，也不分男女，平時都以一個精美繡花小口袋裝上鼻煙壺，懸于左脅下，在會客時，彼此取出互遞鼻煙壺。現(xiàn)在這一習俗漸衰，除在民間婚禮和喜慶之日仍有使用外，已不多見，基本上為互蒙紙煙所代替。