電影是人類知道其確切產(chǎn)生時(shí)間和成長(zhǎng)歷程的藝術(shù)，是20世紀(jì)以來(lái)發(fā)展迅速、影響巨大的媒體，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化三位一體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影方面論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于電影方面論文發(fā)表篇1

　　淺析寧浩電影《心花路放》的主題釋義

　　電影《心花路放》是寧浩執(zhí)導(dǎo)的一部帶有黑色幽默的公路片，同時(shí)也是一部帶有強(qiáng)烈“寧式”個(gè)人風(fēng)格的作者電影。[1]影片通過(guò)耿浩和郝義兩人瘋狂且搞笑的獵艷之旅，向觀眾展示出了隱藏在小人物背后的種種生活危機(jī)，如情感危機(jī)、信任危機(jī)、道德危機(jī)等。小人物在生活的危機(jī)中逐漸喪失了原本的自我，因此這段旅程也成了他們尋找自我的一種救贖。尋找可以說(shuō)是這部電影的一個(gè)中心主題，它實(shí)際上早已經(jīng)滲透到了主人公的生活和情感之中，社會(huì)、生活、環(huán)境的不斷變化，使得小人物被異化并且走投無(wú)路，因此尋找也就成了他們唯一的出路和生活希望。

　　電影是被用于商品化消費(fèi)的產(chǎn)品，它在需要獲得觀眾認(rèn)同和消費(fèi)的同時(shí)，又必須表達(dá)電影人作為藝術(shù)工作者的文化見(jiàn)解與藝術(shù)品位。通過(guò)片中主人公的自我尋找，導(dǎo)演不僅用鏡頭記錄下了他們的情感世界，同時(shí)也讓觀眾感受了寧浩對(duì)小人物的關(guān)注與他本人對(duì)生活或社會(huì)的深層次認(rèn)識(shí)與思考。影片中的種種尋找和思考，雖然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，但不影響觀眾對(duì)其中道理的個(gè)人感悟與理解。

　　一、《心花路放》尋找主題的彰顯

　　《心花路放》不僅僅是單純意義上的喜劇電影，影片中不同的笑料或者流行文化的拼貼，實(shí)際上傳達(dá)了寧浩本人在藝術(shù)追求上的良苦用心。片中耿浩和郝義進(jìn)行尋找的方式有所不同，或荒誕，或放逐，隨著旅程延續(xù)，他們都在找尋真正的自我。

　　首先，耿浩在不斷放逐中尋找自我。

　　《心花路放》中的每一個(gè)人物，實(shí)際上都是生活在觀眾身邊的小人物，寧浩用“蓋?里奇式”的荒誕幽默讓他們上演了一出出喜劇框架下的憂傷故事。[2]對(duì)小人物的關(guān)注，是寧浩一以貫之的特點(diǎn)，如《瘋狂的石頭》中的小偷和保安，《黃金大劫案》中的街頭小痞子，《無(wú)人區(qū)》中的舞女等，他們多住在擁擠破舊的地方，生活、工作環(huán)境差，收入不高，混跡于底層社會(huì)。而《心花路放》中的耿浩，也是一個(gè)小人物，他是失意的歌手、二手音響店的老板。耿浩是現(xiàn)實(shí)生活中的失敗者，在愛(ài)人移情別戀后處于一種自我迷失的狀態(tài)。電影向觀眾展示了一段三千公里的獵艷行動(dòng)，耿浩希望通過(guò)這種精彩刺激的方式來(lái)釋放、宣泄自己，以此走出生活失敗的陰影。耿浩執(zhí)著于自己對(duì)愛(ài)情的付出，他不理解為什么自己放棄了理想?yún)s最終沒(méi)有留住自己的愛(ài)人，在郝義的建議下開(kāi)始了獵艷之旅。耿浩先后在“殺馬特”周麗娟、神秘女郎思晴、潑辣火爆的東北妹子莎莎的身上尋找情感的釋放，但他骨子里的保守是無(wú)法改變的。他的獵艷之旅變成了自我放逐的過(guò)程，內(nèi)心的無(wú)法釋懷使他用酒精來(lái)麻醉自己，并置朋友郝義于不顧，他的執(zhí)拗讓人感到他正在走向萬(wàn)劫不復(fù)。耿浩的頓悟來(lái)得很突然，東北妹子莎莎讓她看到了金錢買不到真正的愛(ài)情，因而使他明白妻子的離開(kāi)真的不是因?yàn)榻疱X或者是物質(zhì)上的享受，也讓他明白原來(lái)自己真的是生活中的一個(gè)失敗者。當(dāng)可以正視自己與前妻的感情時(shí)，耿浩已經(jīng)完成了蛻變，他找到了真正的自我。

　　其次，耿、郝二人在荒誕中尋找自我。

　　所謂荒誕，就是認(rèn)知主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界失常狀態(tài)的一種認(rèn)識(shí)方式和體驗(yàn)態(tài)度，這種認(rèn)知方式讓審美主體對(duì)客體產(chǎn)生不一樣的理解和體悟。[3]荒誕性對(duì)于電影而言，就是導(dǎo)演用自嘲、暗諷的態(tài)度，將現(xiàn)實(shí)生活中的滑稽、無(wú)厘頭化作了一場(chǎng)行為藝術(shù)展現(xiàn)于觀眾面前，從而讓觀眾在荒誕中重新認(rèn)識(shí)自我和生活。影片通過(guò)兩位主角一路上的所見(jiàn)、所聞、所做，向觀眾展示出了不同的生存環(huán)境、人際關(guān)系中普遍存在的荒誕，進(jìn)而反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型中的病態(tài)。寧浩讓一系列人物在兩位主人公的獵艷過(guò)程中粉墨登場(chǎng)，而荒誕可謂無(wú)處不在。如，耿浩偶遇神秘女郎思晴，他被對(duì)方的外貌與氣質(zhì)吸引，甚至對(duì)其產(chǎn)生了真情。就在耿浩放棄機(jī)票，決定向思晴告白時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)思晴原來(lái)是一個(gè)女同性戀，耿浩的心也如同手中的花盆，摔個(gè)粉碎。郝義一直用戲謔的方式來(lái)對(duì)待愛(ài)情，不用負(fù)任何責(zé)任的一夜情是他用來(lái)釋放自己的方式，他最怕碰到對(duì)感情認(rèn)真的女人。寧浩也給他安排充滿荒誕的一夜情。郝義在天門山鄉(xiāng)村大舞臺(tái)遇到了“阿凡達(dá)”女郎，表面上看，“阿凡達(dá)”女郎就是一個(gè)隨便的女人，她與郝義認(rèn)識(shí)沒(méi)多久就發(fā)生了“車震”的情節(jié)。但實(shí)際上，“阿凡達(dá)”女郎卻是一個(gè)對(duì)愛(ài)情認(rèn)真到不能再認(rèn)真的人，她千方百計(jì)地尾隨郝義，她對(duì)郝義是一見(jiàn)鐘情了。“阿凡達(dá)”女郎的窮追不舍使郝義對(duì)愛(ài)情和責(zé)任有了新的理解。由此可見(jiàn)，寧浩利用荒誕這一手法，使耿郝二人的尋找之旅充滿了戲劇性。

　　二、《心花路放》尋找主題的敘事特征

　　電影在本質(zhì)上是一門敘事藝術(shù)，導(dǎo)演用鏡頭的組合拼接展示出人物的行為舉止以及空間場(chǎng)景的變化，以此讓觀眾掌握影片情節(jié)走向和意蘊(yùn)內(nèi)涵。不同的敘事方式會(huì)使電影產(chǎn)生不同的審美取向和體驗(yàn)?！缎幕贩拧吩跀⑹陆Y(jié)構(gòu)和敘事空間上都別出心裁，這就使得影片超越了觀眾的心理預(yù)期和期待視野，給觀眾眼前一亮的感覺(jué)。

　　首先，影片時(shí)空錯(cuò)位的敘事結(jié)構(gòu)與尋找主題緊密結(jié)合在一起。

　　在中國(guó)導(dǎo)演中，寧浩是非常會(huì)講故事的人，從《瘋狂的石頭》《瘋狂的賽車》到《無(wú)人區(qū)》《心花路放》，他總在嘗試用不同的敘事方式，揭露社會(huì)問(wèn)題并反思人性的陰暗面。與其他導(dǎo)演不同，寧浩更喜歡運(yùn)用非線性的敘事方式。[4]《心花路放》就是這種敘事形式的代表，同時(shí)寧浩對(duì)電影敘事失控的設(shè)置也獨(dú)樹一幟，利用時(shí)空錯(cuò)位的結(jié)構(gòu)安排了耿浩、康小雨兩條相互平行的敘事線索，讓一切的荒.唐與可笑，在不同的時(shí)空錯(cuò)位中得到各自的陳述。電影在平行線索中慢慢推進(jìn)，耿浩和康小雨在整個(gè)過(guò)程中并沒(méi)有任何的交集，但兩條線索在結(jié)尾融合為一條，向觀眾真實(shí)地揭示出耿浩和康小雨所處時(shí)空的關(guān)系。影片打破了觀眾的心理預(yù)期，觀眾本期待康小雨和耿浩在某個(gè)地方不期而遇，進(jìn)而耿浩走出婚姻失敗的陰影，然而康小雨所存在的那個(gè)空間正是耿浩所留戀和所要遺忘的。雖然兩個(gè)人都來(lái)到了大理，但空間融合卻有著時(shí)間上的差異?？梢钥闯?，這兩條線索共同推進(jìn)，在相互的交織中道出了故事的始末。寧浩的非線性敘事，使原本平淡無(wú)奇的故事變得意趣橫生，同時(shí)尋找主題一直貫穿于這兩條線索之中。康小雨一直期許尋找自己理想中的婚姻，而耿浩則尋找婚姻破裂后的自我。兩者在郝義婚禮上的相遇，正是耿、康二人釋然的時(shí)刻，也是二人完成自我尋找之時(shí)。這不僅讓影片多了幾分技術(shù)性與趣味性，同時(shí)也大大增加了影片的藝術(shù)性和哲理性。

　　其次，影片帶有隱喻性的敘事空間，也是詮釋尋找主題的重要手段。

　　電影的敘事空間是事件人物和情節(jié)結(jié)構(gòu)得以存在和發(fā)展的載體，在表現(xiàn)影片思想內(nèi)涵方面有重要作用。尤其是在《心花路放》這種公路喜劇片中，空間的流轉(zhuǎn)也從形式上升到了內(nèi)容本身。耿浩和郝義的獵艷之旅，伴隨的就是空間的流轉(zhuǎn)，空間本身也就具有意義。如，影片中那條承載著兩人獵艷旅程的公路就具有隱喻意味。路不僅承載著主人公生活的陰影，同時(shí)也是他們擺脫陰影，開(kāi)啟新生活的開(kāi)端。郝義在這條路上也堅(jiān)持著一夜情的生活方式，但在這條路上收獲了屬于自己的愛(ài)情與幸福。耿浩也在這條路的終點(diǎn)“放下了”，并找到了最真實(shí)的自我，因此，可以說(shuō)這條獵艷之路實(shí)際上就是兩位主人公成長(zhǎng)之路的隱喻。除此之外，觀眾通過(guò)這條路還看到了我國(guó)各個(gè)地方的發(fā)展進(jìn)程、文化差異以及當(dāng)代人的消費(fèi)方式。如，“殺馬特”與“阿凡達(dá)”隱喻了我國(guó)城市化進(jìn)程中的荒誕與可笑，不同的生活方式和理念都被寧浩雜糅到了這條獵艷之路當(dāng)中。在各種笑料的輪番上演中，影片對(duì)這種亞文化表現(xiàn)出了批判和嘲諷，以此讓觀眾對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的價(jià)值觀偏差有了重新的審視。

　　三、《心花路放》尋找主題的文化意義

　　《心花路放》中的主人公都是生活中的普通人物，寧浩通過(guò)獨(dú)特視角向觀眾揭示出了他們生活的困惑和失落。影片中小人物對(duì)自我的尋找和重新認(rèn)識(shí)，對(duì)觀眾而言具有一定的文化意義。耿浩、郝義等人在影片中尋找，而觀眾則在影片外尋找，最終指向的都是心靈的寧?kù)o和平和。

　　首先，影片的尋找主題訴諸欲望和人性。

　　縱觀寧浩的電影，可以發(fā)現(xiàn)，其作品似乎都在向人們講述著欲望和人性。寧浩將鏡頭對(duì)準(zhǔn)生活在社會(huì)底層或者邊緣的小人物，通過(guò)他們的生活、追求，來(lái)還原他們內(nèi)心深處的欲望。寧浩對(duì)每個(gè)人普遍存在的欲望不置褒貶，只是冷靜而客觀地展示出來(lái)，評(píng)判的權(quán)利則交給觀眾。《心花路放》在表現(xiàn)主人公自我尋找主題的同時(shí)，也揭示出了他們身上的欲望和人性。與寧浩其他的電影不同，這部電影中的欲望和人性并不是特別直白。同是寧浩的作品，《無(wú)人區(qū)》可以說(shuō)是一部徹底體現(xiàn)欲望和人性的影片，每一個(gè)人都在欲望和金錢的驅(qū)使下變得異化和殘忍，人性的邪惡在欲望面前被逐漸擴(kuò)大，潘肖人性光輝的閃現(xiàn)最終也被掩埋在無(wú)人區(qū)的荒漠中。《心花路放》則不同，影片中并沒(méi)有真正的“壞人”，每一個(gè)人都有著最基本的道德底線，并在這個(gè)底線中進(jìn)行自我欲望的尋找與發(fā)泄。如，康小雨表面上是一個(gè)對(duì)金錢有著欲望的女性，其與耿浩離婚后嫁給了有錢人，一切仿佛都指向了萬(wàn)惡的貪欲，但實(shí)際情況并非如此。細(xì)觀影片就可發(fā)現(xiàn)，康小雨是一個(gè)充滿文藝氣息的女青年，她對(duì)愛(ài)情充滿渴望，一直追求理想且自我的愛(ài)情生活。因此，當(dāng)她和耿浩的愛(ài)情不再是她心中的愛(ài)情時(shí)，她不惜選擇背叛，但這種背叛并不是為了金錢或者其他的欲望，而僅僅是因?yàn)閻?ài)情本身。康小雨的愛(ài)情欲望是單純的，是理想化的，也是可以讓人理解和接受的。《心花路放》讓我們理解了欲望的合理性以及人性善的一面。

　　其次，回歸自我并超越原來(lái)的自我，是寧浩給出的一條成長(zhǎng)路徑。

　　《心花路放》雖然以兩位主人公的獵艷過(guò)程為主線，但他們卻在這個(gè)過(guò)程中找到了真正的自我，從而使得這段獵艷過(guò)程顯得更加深刻。除了過(guò)程本身，兩位主人公在尋找自我之外的成長(zhǎng)，同樣值得每一個(gè)人深思。耿浩以前為了愛(ài)情不惜放棄了自己喜歡的音樂(lè)事業(yè)，實(shí)際上，當(dāng)耿浩放棄唱歌的同時(shí)，就已經(jīng)喪失了真實(shí)的自我。而康小雨真正喜歡的，就是那個(gè)作為歌手的耿浩，而不是為了愛(ài)情而放棄夢(mèng)想成為二手音響店老板的耿浩。耿浩之所以在獵艷的旅途中“放不下”而無(wú)法自拔，就是因?yàn)樗](méi)有認(rèn)清楚這一點(diǎn)。在他與康小雨的婚姻中，耿浩更多的是扮演著服從者與跟隨者的角色，這在離婚律師與他的對(duì)話中可以明顯看出來(lái)。耿浩要求兩個(gè)人平分財(cái)產(chǎn)，但康小雨選擇了放棄，他對(duì)康小雨并不是真正的理解。通過(guò)這段獵艷之旅，耿浩遇到了不同類型的女性，通過(guò)她們對(duì)愛(ài)情的理解和追求，耿浩逐漸認(rèn)識(shí)到了真正的自我以及愛(ài)情的真諦。當(dāng)他回到了與康小雨最初相遇的梧桐客棧，回到了情感的起點(diǎn)，完成了一次所謂的“輪回”。所以，影片的結(jié)尾處，觀眾又看到了那個(gè)重拾音樂(lè)夢(mèng)想的耿浩，并且他也遇到了與自己有著共同追求的另一半。耿浩、郝義、康小雨等人都重新尋找并回歸到自我，因此這段獵艷之旅實(shí)際上是每個(gè)人的成長(zhǎng)之旅。

　　綜上，尋找作為公路電影的不變主題，自然也是《心花路放》的重要主題。與歐美的公路電影相比，《心花路放》還存在著諸多不足之處，但它不失為類型片本土化的一次有益嘗試。影片對(duì)愛(ài)情、婚姻、夢(mèng)想的肯定以及對(duì)病態(tài)社會(huì)現(xiàn)象的批判、嘲諷，值得每一位觀者進(jìn)行深入的思考。同時(shí)，片中人物在荒誕旅程中的自我尋找與回歸，也使影片具有一定的哲理意味。

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