美國動畫電影中新興女性形象分析
美國動畫電影中新興女性形象分析
下面是關(guān)于的一些電視電影論文范文。歡迎閱讀借鑒，希望對你有幫助。
《瘋狂原始人》由美國夢工廠制作，敘述了一個不愿墨守成規(guī)，整日藏匿洞穴中的女孩，追隨內(nèi)心，協(xié)助家人踏上尋找光明之旅的故事。《勇敢傳說》作為第85屆奧斯卡最佳動畫長片，講述了一個不愿做為了婚姻而存在的蘇格蘭公主梅麗達，掙脫傳統(tǒng)束縛，追求自由，從而改變自己命運的故事?！侗┢婢墶吠瑸閵W斯卡最佳動畫長片，講述一位擁有魔法的公主在妹妹真愛之舉的感召下，卸下多年的壓抑和恐懼，救贖自我，回歸王國的故事。三部電影中的主要女性人物都被塑造成有著自我意識，渴望主宰自己的命運，展現(xiàn)自己個性的角色。新女權(quán)時代的女性，不是要變成和男人一樣，而是勇敢地拋開男權(quán)社會對女性的審視，沖出社會固有的性別秩序的限定，由女性定義自我身份，思考自我構(gòu)建，完成自我成長。三部作品從不同角度構(gòu)建新時代女性的新形象，倡導(dǎo)女性依靠自己的力量實現(xiàn)生存獨立，權(quán)力平等，戀愛、婚姻自由的新價值取向。
一、與準(zhǔn)則抗?fàn)?、挑?zhàn)男權(quán)中心話語的女性形象
父權(quán)制社會，家庭其他成員的個人興趣愛好和個性要求是被壓制和束縛的，有意思的是，《瘋狂原始人》與男女二元對立的父權(quán)制社會價值觀相反，洞穴人父親(Grug)為代表的男性一方并沒有代表著主動、積極、創(chuàng)造、主導(dǎo)等正面價值，他安于單調(diào)黑暗的洞穴生活，默守陳規(guī)，逃避現(xiàn)實，缺乏獨立的思維和創(chuàng)造力。而女兒小伊(Eep)卻為這些價值觀的代表。她敢于表達自己的想法，具有冒險精神;她不愿被規(guī)則束縛而失去自我，不愿依賴他人而失去自我判斷;她渴望依靠自己的能力和膽識，打破陳規(guī)，積極改變現(xiàn)狀。
影片開頭，小伊敘述道，因為遵從洞穴墻上被父親拍上猩紅掌印的規(guī)則，使得Croods成為存活下來的唯一家族?？梢姼赣H在家庭中處于絕對領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢地位，而女性則是順從的從屬地位。要活命，必須順從父權(quán)律法( the law of the father)。父親頑固守舊，命令家族成員遵守他的生存法則，家族的睡前故事，也以小伊每一次特立獨行轉(zhuǎn)為藍本，講述因違反父權(quán)律法而喪命的恐怖故事。這不得不說父權(quán)制下男性家長掌握中心話語權(quán)，在專制父親的主導(dǎo)下，女性是幾乎沒有話語權(quán)的，米歇爾??？碌脑捳Z權(quán)力觀認為，知識擁有權(quán)力，權(quán)力生產(chǎn)話語，這種權(quán)力能夠讓一部分話語成為強勢話語，而讓另一部分話語受到壓制。只有認同父權(quán)，依附父權(quán)，才能獲得生存和發(fā)展的保障。女性的成長也被要求按照父權(quán)文化，成長為具有被動型，沒有自我的女性客體，而非主體。影片中，對世界末日的描繪，預(yù)示舊世界徹底的瓦解，也隱喻在全新世界，男權(quán)話語為中心格局的解構(gòu)。全家人到達新世界時，山崩地裂，危險再一次出現(xiàn)，父親要求所有的人都躲到洞穴中，小伊第一個跳出來說“不”，并告訴他“不要再為大家擔(dān)心了”，那些所謂的規(guī)則已經(jīng)“不再起作用”，因為那些規(guī)則只是讓他們“沒有死掉而已”，所以決定不再服從父親的權(quán)威，要帶領(lǐng)大家跟蓋一起繼續(xù)走向“明天”。即使未來也會遇到艱難險阻，但信心滿滿，“因為我們改變了規(guī)矩，不再被黑暗束縛。”小伊用自己的意識和聲音反抗父權(quán)法則，使得傳統(tǒng)意義上的男性話語權(quán)轉(zhuǎn)向女性，女性沒有淪落成被排除在中心之外的“他者”。反霸權(quán)話語的行為消解了二元對立父權(quán)制中心話語的控制，打破了“男尊女卑”價值觀的約束，肯定了女性的價值和地位。
隨著劇情的發(fā)展，父親并沒有走向喪失話語權(quán)的一個極端，因為理想的狀態(tài)絕不是兩性的敵對狀態(tài)，不是一方從屬于另一方或一方剝奪另一方的話語權(quán)，而是男性與女性和諧共處，提倡多元形式下的差異表現(xiàn)。[1]20世紀(jì)80年代，法國的克里斯波娃、挪威的陶麗?莫伊等第三代女權(quán)主義者(后女權(quán)主義)對女性、女權(quán)進行重新整合，擺脫極端一元和二元論，注重多元論，強調(diào)男女文化話語的互補關(guān)系，即女人成為女人，男人成為男人，在充分尊重男女獨立人格的基礎(chǔ)上，摒棄傳統(tǒng)文化的弊端和偏見，完善和發(fā)展健康的人性。主張以對話、互補、共識來取代矛盾、對抗和沖突。推進愛、溫情友誼等新的文化政治話語，從求同到求異再到目前的求諧。[2]
二、變“客”為“主”的女性形象
在西方二元對立的價值體系中，事物被分為相互對立排斥的雙方。其中的一方比另一方具有更高的價值。在西方父權(quán)制的文化體制中，男性總是處于主體和統(tǒng)治的地位，女性則是客體，受制于男性?！队赂?魎怠返吒倉魈?、客体的腏劍?刻畫了女性由被動處于客體位置，到女性意識的覺醒，實現(xiàn)自我價值，進而找到主體位置的成長過程。
梅麗達的人物造型在影片中有著超強的辨識度，外觀上完全顛覆了傳統(tǒng)觀念中以王后為代表的高貴、優(yōu)雅、陰柔的淑女形象。張揚、叛逆的紅色卷發(fā)也是其性格符號，她對母親“公主凡事都要力求完美”的理論很不屑，打扮隨性，舉止隨意，其形象將傳統(tǒng)男女性別差異的界限模糊化，改變了對女性社會形象的刻板印象。
法國派女權(quán)主義批評家露絲?伊瑞格瑞提出，“女性譜系”。其核心是建立一種新型的母女關(guān)系，以取代俄底浦斯三角關(guān)系中的男性中心。她把時間追溯到前俄底浦斯階段，認為母親是無性別之分的，是一個同時具有男性創(chuàng)造力和母親的雙性同體形象，而女兒是對其完全認同的，這是人類最開始的女性譜系。露絲?伊瑞格瑞的女性譜系，主張就是要否定這種父權(quán)制，重建起類似前俄底浦斯階段的女性譜系，恢復(fù)一種新型的母女認同關(guān)系。在這種女性譜系中，女性之間的關(guān)系上升為主體與主體間的關(guān)系，女性不再淪為單純的客體。[2]電影《勇敢傳說》中梅麗達被賦予女性英雄主義色彩，她熱愛騎射、敢想敢做、個性張揚、崇尚自由，母女一開始并不理解彼此，沒有達成相互認同。梅麗達的母親一方代表著父權(quán)傳統(tǒng)價值體系：公主就應(yīng)該有公主樣，優(yōu)雅完美、乖巧聽話、接受命運安排、臣服于男性。而梅麗達是一位有自我意識和自覺探尋意識的女性，不想效仿母親，失去自我，一輩子只為迎合公主或王后的身份而生活，淪落為男權(quán)社會聯(lián)姻的犧牲品。母親被魔法變成黑熊之后，發(fā)現(xiàn)自己所標(biāo)榜的端莊優(yōu)雅在危難面前并沒有任何實用價值，連生存都成問題，在和女兒一同經(jīng)歷磨難的過程中，反而是女兒梅麗達的勇氣和智慧救贖了自己，母親逐步認同了梅麗達所代表的價值觀，即打破傳統(tǒng)，跟隨內(nèi)心，自主婚姻，尋找真愛，書寫傳奇。 三、努力掙脫壓制和貶抑的女性形象
法國著名女權(quán)主義批評家埃萊娜?西蘇認為，在父權(quán)制社會里，在男女二元對立的關(guān)系中，女性始終處于被壓制的地位，她的一切應(yīng)有的權(quán)利都被壓抑或剝奪了，被迫保持沉默。[2]《冰雪奇緣》中擁有魔法的艾莎(Elsa)公主被視為有瑕疵的，不完美的女性。18世紀(jì)以來，針對女性的行為指南開始劇增，它們要求年輕姑娘做到順從、謙遜、無私，她們都應(yīng)當(dāng)成為一位天使。[3]擁有神奇力量的艾莎被男性視為天使形象的對立面，她代表父權(quán)制社會被歧視被譏諷的女性創(chuàng)造力，而對女性個人能力的壓抑和歪曲，反映出父權(quán)制下男性主義的根深蒂固的對女性的歧視和貶抑。
先天具有冰雪魔力，雪花是她表達自我的方式。開心時雪花規(guī)則;害怕時雪花猙獰;恐懼時雪花凝結(jié);無助時雪花懸浮;憤怒時雪花呼嘯。魔力實際代表艾莎的另一個自我。因幼年一次玩耍意外，誤傷了妹妹安娜(Anna)，從而魔力被父母發(fā)現(xiàn)。但父親掩飾、遮蔽的處理方式使得艾莎社會自我的認識過程出現(xiàn)斷層，無法對自己的能力、理想、信念進行客觀的認識和評價。傳統(tǒng)觀念中作為王國繼承人的艾莎公主必須是完美無缺的，而擁有危險魔力的公主，被父親視為不正常的、不完美的、有缺陷的。外界的捆綁讓艾莎的自我受到壓制，十三年封閉的生活讓她極度地壓抑和恐懼。加冕典禮上，公爵言語上將其丑化成擁有“sorcery”(巫術(shù))的“monster”(怪物)，并煽動艾倫德爾的民眾將其審判。神圣的準(zhǔn)女王形象立即被大眾妖魔化，這種言語上對女性的歪曲和壓迫，源于父權(quán)制下對女性的歧視和貶抑，對女性出眾個人能力的打壓。
艾莎逃離城堡來到北山，建立了自己的冰雪城堡，看似獲得重生，實際并沒有完成自我救贖，心魔依舊存在。因外界的誤解，艾莎內(nèi)心也把自己看成怪物。從歡樂童年被創(chuàng)造出來的樂天熱情的雪寶到冰雪王國出現(xiàn)的猙獰冷僻的雪怪，兩者都是對其內(nèi)心的影射。在影片結(jié)尾處，靈魂迷失的艾莎被妹妹的真愛撫慰，解除了內(nèi)心禁錮，接受了自己的真實身份。她不再害怕釋放自己的超能力，重拾自信，給國家?Ю戳酥刃蠔拖M?。
艾莎對自身超能力的恐懼一方面說明男權(quán)社會對有能力的女性普遍存在的偏見，另一方面說明女性對自身認知的缺失，對個人能力認知的曲解，受到外界認知上的壓迫，導(dǎo)致被邊緣化?！侗┢婢墶反蚱仆踝雍凸魍捴信员粍拥却行越饩鹊膫鹘y(tǒng)，將男性從“危難拯救者”轉(zhuǎn)變成扼殺女性的“幕后黑手”，揭示新時代女性逐步正視自身的力量和潛能，并通過女性的自我救贖和相互拯救，回歸社會，獲得美好生活。
四、結(jié)語
三部動畫電影中新興女性形象的塑造和刻畫，對現(xiàn)實社會中女性的成長有著正面引導(dǎo)的作用。新時代的女性不應(yīng)該被定義成“溫柔”，“謙卑”，“被動”，女性應(yīng)當(dāng)有選擇自我的權(quán)利，不應(yīng)當(dāng)因性別而被區(qū)別對待。從《瘋狂原始人》中故事脫離愛情主線，到《勇敢傳說》主張婚姻自主，再到《冰雪奇緣》王子角色缺席下的自救。三位女主都具備獨立的女性意識，她們敢做敢想，敢與傳統(tǒng)抗?fàn)?，最高理想都是實現(xiàn)自我，成為更好的自己。她們沒有被父權(quán)制社會支配和統(tǒng)治的思想內(nèi)化，也揭示了女性絕不是為了取悅和從屬男權(quán)社會而存在。
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