學(xué)習(xí)啦：說(shuō)明文在初中語(yǔ)文教學(xué)中所占比例較大，怎樣抓好說(shuō)明文教學(xué)，是教學(xué)研究中的一個(gè)重要課題。以下是有關(guān)初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀分析，希望對(duì)你有幫助!

　　與過(guò)去相比，說(shuō)明文教學(xué)水平得到了很大的進(jìn)步，學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的理解認(rèn)識(shí)也逐漸深入和提高，多年取得的成績(jī)值得稱贊。但是，與議論文、記敘文等文體相比，說(shuō)明文仍是相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，其教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。一項(xiàng)調(diào)查研究顯示：說(shuō)明文是學(xué)生最沒(méi)興趣學(xué)習(xí)的課文。

　　綜觀我們的說(shuō)明文閱讀和寫作教學(xué)，在當(dāng)前教學(xué)中仍然存在許多問(wèn)題，諸多現(xiàn)狀著實(shí)令人擔(dān)憂。

　　1.觀念陳舊，方法“死板”

　　《課標(biāo)》在“教學(xué)建議”一欄明確指出“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”但大多數(shù)教師不能隨著社會(huì)的發(fā)展，更新教育觀念，“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象大有存在，不能夠聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，不能保證學(xué)生的主體地位。在課堂教學(xué)中依然是唱“獨(dú)角戲”。教學(xué)流程“死板”，按著說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明順序、說(shuō)明方法的套路進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)方式“老套”，老師問(wèn)學(xué)生答，一問(wèn)一答的課堂模式，學(xué)生永遠(yuǎn)是被動(dòng)的參與，不能激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。

　　以往在教學(xué)與現(xiàn)代科技有著密切關(guān)聯(lián)的科技類說(shuō)明文時(shí)，因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)備落后，閱讀說(shuō)明文只能通過(guò)讀和想，沒(méi)有可參考的直觀信息輔助，許多內(nèi)容往往是“只能意會(huì)不可言傳”， 教學(xué)設(shè)備的局限成為阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的主要因素之一。今天現(xiàn)代教育設(shè)施的普及，多媒體的運(yùn)用、電腦走進(jìn)了教室，那些“只可意會(huì)不可言傳”的內(nèi)容，可以通過(guò)幻燈片、視頻等方式，形象地展示出來(lái)，給學(xué)生以直觀的感受。但有的老師卻固執(zhí)地堅(jiān)守在“老死的困境”中，無(wú)視現(xiàn)代科技所帶來(lái)的這一便利，仍然堅(jiān)持“一本課本，一本教參，一支粉筆講半天”。日常難覓蹤影的事物、抽象難懂的科技知識(shí)，不管老師怎樣費(fèi)心費(fèi)力的講解，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)仍是懵懵懂懂，一知半解。全然無(wú)法感知科技的魅力，學(xué)生的頭腦中沒(méi)有形象感，教學(xué)效果自然大打折扣。

　　2.注重單篇，缺少“整合”

　　現(xiàn)行人教版語(yǔ)文教材采用的都是單元編排模式，在單元的編排上是以“主題”的同一性作為選文標(biāo)準(zhǔn)的，如八年級(jí)上冊(cè)第三單元以“建筑藝術(shù)之美”為單元主題，單元入選了茅以升的《中國(guó)石拱橋》、吳冠中的《橋之美》、葉圣陶的《蘇州園林》、黃傳惕的《故宮博物院》、陳從周的《說(shuō)屏》共五篇文章。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，教師既應(yīng)該考慮到文體知識(shí)的探討，也應(yīng)該有單元整體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)不同篇章之間知識(shí)的異同對(duì)比閱讀。但是，許多教師在教學(xué)中基本看不到它所在單元的整體性，只看到篇的相對(duì)獨(dú)立的一面，常常就課文而講課文，過(guò)分關(guān)注一篇文章，而不去考慮它在整個(gè)系列中與同單元課文之間有什么聯(lián)系，可以歸為哪一類，這一類在寫法上有些什么共同之處和不同之處等等，做不到舉一反三，觸類旁通，形不成對(duì)所選文章理性的更深層次的理解，所有的見(jiàn)識(shí)都停留在表面，“窺一斑”而“不見(jiàn)全豹”。

　　3.強(qiáng)調(diào)“工具”，輕視“人文”

　　《課標(biāo)》在定位“語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位”時(shí)，界定為“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”

　　語(yǔ)文課程的性質(zhì)是“人文性與工具性的統(tǒng)一”，說(shuō)明文的功能是“說(shuō)明”，在初中教材中，常見(jiàn)說(shuō)明文所說(shuō)明的對(duì)象基本有一個(gè)較為明顯的特征。“如《橋之美》，其總的特征是“形式”二字，圍繞這一特征，吳冠中先生旁征博引，運(yùn)用美術(shù)學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，將“橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用”借助實(shí)例，講了出來(lái)。正因?yàn)?ldquo;形式美”，所以才有“故鄉(xiāng)小橋的銷魂”，“蘇州寶帶橋”的“史詩(shī)般”的“滿足”，“貴州山區(qū)風(fēng)雨橋”的“引人駐足”。教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)質(zhì)上深刻認(rèn)識(shí)了“橋的形式作用”，才能揭示文章的深刻內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)良好的教育作用。否則，就達(dá)不到原本的教學(xué)目的。

　　然而在實(shí)際教學(xué)中，很少有人去引導(dǎo)學(xué)生品味《橋之美》中“美橋”的內(nèi)在，或許是因?yàn)檎Z(yǔ)言的唯美，或許是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的灑脫，大部分教師常常輕視這一點(diǎn)，他們?cè)诮虒W(xué)中大多流于表面，不再升華，他們僅僅引導(dǎo)學(xué)生找到了“橋”的特征之后，也就是僅僅獲得了感性認(rèn)識(shí)以后，未能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、思考，從而把這個(gè)“橋之美”的“美”從審美的觀點(diǎn)進(jìn)行概括，而是草草收?qǐng)?，功虧一簣，?shí)在令人可惜。

　　在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)部分教師始終認(rèn)為科普類說(shuō)明文就是給學(xué)生灌輸知識(shí)，所以，他們?cè)谶M(jìn)行科普類說(shuō)明文教學(xué)時(shí)，往往會(huì)大量地拓展該領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)：講《奇妙的克隆》一文，教師搜集大量克隆的知識(shí)給學(xué)生閱讀;講《落日的幻覺(jué)》，只在引導(dǎo)學(xué)生欣賞落日的美輪美奐;講《蘇州園林》，教師借助幻燈片，領(lǐng)著學(xué)生來(lái)了一次不出門的旅行·····結(jié)果是把語(yǔ)文課上成常識(shí)課、旅游課。教師在課堂上，把傳遞知識(shí)當(dāng)成了科普類說(shuō)明文教學(xué)的重點(diǎn)。課文講解重“工具性”，輕“人文性”，蘊(yùn)含在字里行間科學(xué)家矢志不渝的探索精神和堅(jiān)持不懈的探索意志，教師只字不提，學(xué)生也沒(méi)有興趣，曲解了作者寫作的意圖。

　　語(yǔ)文教育的目的是為了培養(yǎng)和提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生能夠具有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)并形成積極樂(lè)觀的學(xué)習(xí)態(tài)度與進(jìn)取精神，以此來(lái)適應(yīng)人類社會(huì)生存和發(fā)展的需要。

　　解決初中說(shuō)明文教學(xué)中存在的問(wèn)題需要老師和學(xué)生齊心協(xié)力、共同參與，一切工作都是為了讓學(xué)生愛(ài)學(xué)說(shuō)明文，使說(shuō)明文不再顯得枯燥無(wú)味，在生動(dòng)形象的教學(xué)過(guò)程中潛移默化感染學(xué)生，最終養(yǎng)成學(xué)生的意識(shí)品質(zhì)，實(shí)實(shí)在在提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

作者：潘繼云

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