大學(xué)生信仰教育論文(2)
大學(xué)生信仰教育論文篇二
《大學(xué)生信仰教育的重新審視》
[摘要]強(qiáng)調(diào)，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。隨著社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的不斷加深，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念不斷被市場經(jīng)濟(jì)所沖刷，他們的理想、追求及奮斗目標(biāo)等都變得模糊不清，他們對政治狀況缺乏關(guān)注，忽視社會責(zé)任，以自我為中心。如果不重新審視當(dāng)代大學(xué)生的信仰教育問題，祖國未來人才的發(fā)展將會面臨一定的阻礙。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;馬克思主義;信仰;教育
一、馬克思主義信仰的基本內(nèi)涵
信仰是人們與生俱來的一種思想觀念，它可以支配人們的行為習(xí)慣，指引人們前進(jìn)的方向，目前我國是信仰自由的國家，包含著宗教信仰和非宗教信仰，大多數(shù)人都能認(rèn)識到宗教信仰的愚昧性及不可信性，而對馬克思主義信仰只停留在新聞、報(bào)紙等媒體的宣傳上。當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來發(fā)展的重要力量，是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的接班人，所以有必要讓當(dāng)代大學(xué)生知道什么是科學(xué)的信仰，怎樣用理性的信仰來樹立自己的人生觀和價(jià)值觀，我國社會主義事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。
1、馬克思主義信仰的概念
縱觀國內(nèi)研究馬克思主義信仰的相關(guān)書籍，都沒有明確提出馬克思主義信仰的概念，列寧在給波?尼?克尼波維奇的信中提到過馬克思主義信念這一概念，除此之外他還提出過社會主義信念這樣的概念，此后毛澤東、鄧小平等人在信件或講話中都提到過馬克思主義信念。首先必須明確信仰與信念之間的關(guān)系，信念是信仰者的一種心理狀態(tài)或認(rèn)知取向，信仰包含信念，信念中信的成分還在量的層面上，但是信仰就從人們量的基礎(chǔ)心理上飛躍到了質(zhì)的層面上，信仰使人們的認(rèn)知產(chǎn)生巨大的動力去探究未知的世界，超出人們的理性范圍，而是對整體時(shí)空的一種特殊的意識形態(tài)。當(dāng)然很多人在提到信仰的時(shí)候會想到宗教信仰，宗教信仰也是人們?yōu)榱俗约盒闹械男拍疃バ袆拥囊环N信仰，但宗教信仰多為人們對未知世界恐懼而編造出的一種滿足人們心理需求的信念，不科學(xué)、也不理性。一種理性的、科學(xué)的信仰才能帶領(lǐng)人們認(rèn)識世界并改造世界，才能正確的指引人們需要前進(jìn)的方向，才能使人們的生活更加接近于理性化狀態(tài)。
2、馬克思主義信仰的價(jià)值
馬克思主義作為信仰，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，馬克思主義信仰與其他信仰相比，更具有科學(xué)性、崇高性，實(shí)踐性、超越性等，但作為他的價(jià)值，就更凸顯了他的與時(shí)俱進(jìn)性及指導(dǎo)人生價(jià)值的特征。
首先，馬克思主義信仰是科學(xué)的。鄧小平曾經(jīng)提出過：“我堅(jiān)信，世界上贊同馬克思主義的人會越來越多，因?yàn)轳R克思主義信仰是科學(xué)。”英國BBC和劍橋大學(xué)曾舉辦的“千年第一思想家”中，馬克思都是位列榜首，這證明馬克思在英國人的心目中高于愛因斯坦、牛頓等著名的科學(xué)人物。馬克思在自然和歷史的基礎(chǔ)上，以人的全面發(fā)展為核心，總結(jié)出了一套全面的哲學(xué)辯證法理論，這套理論可以用人們的實(shí)踐去檢驗(yàn)。馬克思主義包含了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會主義三方面的內(nèi)容，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的《資本論》已經(jīng)成為全世界資本家最喜愛的讀物，由此可見，馬克思主義理論體系中的每個(gè)部分和每個(gè)環(huán)節(jié)無不體現(xiàn)著科學(xué)性的特點(diǎn)。
其次，馬克思主義信仰是與時(shí)俱進(jìn)的，馬克思主義理論通過他的科學(xué)性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，表達(dá)了他與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義理論是隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的理論，馬克思主義理論在檢驗(yàn)的過程中不斷的把理論與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，找出最適合當(dāng)時(shí)情況的道路和決策，就如同中國在不同時(shí)期都運(yùn)用馬克思主義理論作為指導(dǎo)，但每個(gè)時(shí)期都按照當(dāng)時(shí)的國情去制定我國的奮斗目標(biāo)和方向。
最后，馬克思主義信仰是能創(chuàng)造出人生價(jià)值的。無論是閱讀馬克思主義經(jīng)典作家的理論還是在中國馬克思主義繼承者的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的講話，都有一定的認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的理論，揭示迷霧中的真相，可以把握當(dāng)今社會前進(jìn)的方向，青年學(xué)生只有把馬克思主義基本理論和祖國人民的偉大事業(yè)結(jié)合起來，來定位自己的目標(biāo)、道德與人生價(jià)值，才能創(chuàng)造出更完美的人生，才能使自己的生活更加美好、更加幸福。
二、大學(xué)生信仰的現(xiàn)狀分析
1、大學(xué)生自身原因分析
提到大學(xué)生活，多數(shù)人會以小說、電影、游戲等娛樂為主，而學(xué)業(yè)為輔。在當(dāng)下不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的注意力都集中在最近新出的電影、電視劇、小說或者娛樂性節(jié)目上，而課堂學(xué)習(xí)成為一種“不愿意做但必須做”的事情，他們沒有明確的生活目標(biāo)，只關(guān)心與自己覺得感興趣的事物，甚至認(rèn)為新聞等國家大事都是政治家關(guān)心的東西，與自己無關(guān)。許多大學(xué)生不去追尋真理，卻用幼稚的心態(tài)解決事情，跳樓自殺、他殺等現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，他們經(jīng)不起失敗、看不得別人比自己好、在小事上斤斤計(jì)較、愛記仇、鉆牛角尖等等，看不到自己的錯(cuò)誤卻喜歡指責(zé)和埋怨別人的行為。當(dāng)今大學(xué)生這種迷茫混沌的生活狀態(tài)對他們自身的成長和發(fā)展都有很大的阻礙作用。
2、社會原因分析
現(xiàn)今不良之風(fēng)仍存在于學(xué)校及社會的犄角旮旯里。但是此現(xiàn)象仍然存在，有些家長認(rèn)為如果老師不收禮，就是不會對自己家孩子好，所以大人的行為直接影響到孩子的思想健康。在大學(xué)，入黨、進(jìn)學(xué)生會，就算老師都杜絕收禮現(xiàn)象，學(xué)生們之間還是存在著隨禮現(xiàn)象，嚴(yán)重的甚至“明碼標(biāo)價(jià)”。
如隨地吐痰、亂扔垃圾、不遵守交通規(guī)則等這些看似小事，卻影響著國民素質(zhì)與道德的行為在社會中還時(shí)有發(fā)生，就算電視臺和城市標(biāo)語到處都宣傳著正能量，但是大家為了方便自己還是在不斷隨心所欲，甚至并不覺得這樣的行為是違反社會道德的行為。
記得看過一篇文章中提到過，可口可樂公司利用品牌效應(yīng)對中國人民宣傳著崇洋媚外的惡劣思想，而在西方的大眾文化中，媒體是政府用來給群眾灌輸殖民思想的一種武器。同樣的道理，在中國，國外的流行文化也在潛移默化的給中國人灌輸利己主義、消費(fèi)主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想。
3、高校教育原因分析
首先，老師忙著科研，無瑕顧及學(xué)生課后對上課內(nèi)容的反映?，F(xiàn)在學(xué)校無論評職稱或者科研任務(wù)都很繁重，老師講完課后無瑕顧及學(xué)生課后有無存在不理解或疑惑等現(xiàn)象，或者現(xiàn)在大學(xué)沒有固定教室，老師講完課就走，學(xué)生課后很難找到老師等，這些都影響了學(xué)生對課程的興趣及積極的心態(tài)。其次，只注重專業(yè)知識，忽略實(shí)踐。現(xiàn)在大多數(shù)教學(xué)方式是以傳授為主，實(shí)踐為輔，有些學(xué)校不重視實(shí)踐與課程內(nèi)容相結(jié)合，實(shí)踐僅僅是形式主義，并不能給學(xué)生帶來良好的理解理論的效果。最后，沒有真正關(guān)心學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中想要得到什么。在大學(xué)思想政治教育中，對于學(xué)生心理教育及安全教育沒有得到足夠的重視，有些心理學(xué)專業(yè)設(shè)置的心理健康室也形同虛設(shè)，學(xué)生認(rèn)為去心理健康室就是心理有問題等，學(xué)生遇到問題尋求不到解決的辦法，便會用自己不科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來試著解決，往往結(jié)果不盡人意。
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