所謂素質(zhì)教育，主要就是要求教師通過知識的載體，對學(xué)生實施能動的心理和智能的引導(dǎo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的談大學(xué)生素質(zhì)教育論文，希望大家喜歡!

　　談大學(xué)生素質(zhì)教育論文篇一

　　《談大學(xué)生素質(zhì)教育》

　　【摘要】俗話說“十年樹木、百年樹人”，說明現(xiàn)代教育任重道遠，到底培養(yǎng)出什么樣的大學(xué)生，才是合格的人才，不同的教育學(xué)者，有著不同的看法，但是，毋庸置疑的是：大學(xué)生的素質(zhì)教育在整個教育體系中起著至關(guān)重要的作用，本文試圖從素質(zhì)的內(nèi)涵入手，闡述素質(zhì)教育的重要性，以及如何進行素質(zhì)教育，希望能為大學(xué)生的素質(zhì)教育貢獻一點自己微薄的力量，也為剛從事學(xué)生管理、教育的教師們提供一些自己的方法，供廣大教育者們參考，與同行們共勉。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;素質(zhì)教育;重要性;做法

　　一、大學(xué)生應(yīng)該有的素質(zhì)

　　大學(xué)時代是人的一生之中很關(guān)鍵的一段時期，這個時間段是一個人世界觀、人生觀形成的重要時期，在這個特殊時期內(nèi)，能否對大學(xué)生們進行很好的素質(zhì)教育，往往會影響其一生，那么，一個現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該有什么樣的素質(zhì)呢?我認為有應(yīng)當包括以下幾個方面：

　　1、思想政治素質(zhì)方面

　　思想政治素質(zhì)是指大學(xué)生的思想意識和法紀素養(yǎng)等符合社會特征的基本品質(zhì)，是大學(xué)生的價值觀、人生觀和道德觀的綜合體現(xiàn)。

　　在大學(xué)生的各項素質(zhì)當中，思想政治素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的靈魂，是最重要的一項，它對造就高素質(zhì)人才起著引導(dǎo)和保證性作用。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生的政治態(tài)度，政治觀點、思想觀念、思想方法等方面的基本品質(zhì)總稱，主要包括思想素質(zhì)和政治素質(zhì)兩方面，思想素質(zhì)是思想認識、思想情感與思想方法三個因素組成，而政治素質(zhì)則是由政治信念、政治觀點、政治立場等要素組成。

　　當今大學(xué)生正處于人生觀和價值觀形成和發(fā)展的重要時期。雖然他們的思想政治素質(zhì)有一定的基礎(chǔ)，但總的來說，社會方面的工作和生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想也還不夠成熟，可塑性則比較強。因此，要求大學(xué)生要做到理論與實際相結(jié)合，走與實踐相結(jié)合的思路，提高自己的認知和鑒別能力，培養(yǎng)出良好的思想政治素質(zhì)，確?？茖W(xué)世界觀的形成和正確的人生觀、價值觀的確立，從而提高他們的思想政治方面的素質(zhì)。

　　2、人文素質(zhì)方面

　　大學(xué)生的人文素質(zhì)主要包括專業(yè)理論素質(zhì)、文化藝術(shù)素質(zhì)和身心素質(zhì)等。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類怎樣認識自己”的學(xué)問，“做人的根本就主要是品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是教會學(xué)生如何學(xué)會做人，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪繕耍晟迫烁?。追求人的美化，教會大學(xué)生做一個真正意義的人，做一個有智慧的人，做一個有修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)的培養(yǎng)在于人性的自覺，注重人的心靈自悟和靈魂陶冶，在于情感的潛移默化。良好的人的素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀的道德情操，去塑造健全完美的人格，熱愛并追求真理，溫文爾雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。

　　3、創(chuàng)新精神和實踐能力方面

　　創(chuàng)新精神和實踐能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作當中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，不斷參加社會實踐和社會活動，并且運用所學(xué)知識解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實際問題的能力。

　　培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是知識經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)在的必然要求。21世紀是知識經(jīng)濟的時代，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進，高科技的成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化速度越來越快，市場競爭日趨激烈，知識經(jīng)濟時代初見端倪，并對人類的經(jīng)濟社會生活產(chǎn)生巨大的影響。

　　實踐能力的含義要高于有些高校所強調(diào)的“動手能力”?！皠邮帜芰Α笔聦嵺`能力的重要組成部分，但決不是全部。實踐能力還應(yīng)當包括對事物敏銳的觀察能力和分析能力，敢于接觸實際、并能夠不斷地提出問題和解決問題的動手能力。

　　4、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)方面

　　大學(xué)生的法律素質(zhì)層面是指大學(xué)生的法紀知識內(nèi)化形成的相對穩(wěn)定的行為，它通過內(nèi)心的結(jié)合和習(xí)慣來約束現(xiàn)代大學(xué)生的行為，從而調(diào)控人與人、人與社會之間的關(guān)系。大學(xué)生的道德素質(zhì)是指大學(xué)生在做人實踐當中產(chǎn)生的行為規(guī)范的心理品質(zhì)，包括大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中所形成的若干關(guān)于善與惡、公與私、廉與腐、誠實與虛偽、創(chuàng)新與陳舊、積極與消極，促進自身全面素質(zhì)發(fā)展為中心的觀念，個人情感和個人行為習(xí)慣所對應(yīng)的心理素質(zhì)。

　　二、大學(xué)生的素質(zhì)教育應(yīng)該如何進行

　　素質(zhì)教育的目標是培養(yǎng)大學(xué)生們成功的人格，人格養(yǎng)成專家葉長強先生，因為興趣的關(guān)系結(jié)識了眾多的海內(nèi)外文化大家，總結(jié)出了人格的精髓，彌補了國內(nèi)外人文教育的空白。他以人體結(jié)構(gòu)為模型，將全部的人格分為道、德、知行、時間、契約、行為、結(jié)果、情感、抉擇等九個部分，根據(jù)該理論，要如何進行大學(xué)生素質(zhì)教育，我認為可以從以下幾個方面進行：

　　1、建立有效的約束機制

　　實施素質(zhì)教育不但要解決“令行”的問題，還要解決“禁止”的問題，禁止是對背離、干擾、阻礙等不良素質(zhì)教育實施的行為的禁止?！傲钚小焙汀敖埂甭?lián)系密切，互為因果，是一個問題的兩個方面。約束機制盡管起始于“禁止”，目的是為了“令行”，是為了在社區(qū)內(nèi)產(chǎn)生有利于實施良好素質(zhì)教育的社會輿論和良好的風(fēng)尚習(xí)俗，造成使個體行為服從于集體行為的心理壓力和動力，在行為上能夠進行自我控制。可見，必要的約束機制是實施良好素質(zhì)教育的有力保證，是素質(zhì)教育運行機制的重要組成部分之一。

　　2、建立有效的保障機制

　　所謂素質(zhì)教育運行的保障機制，是指能夠為素質(zhì)教育的運行提供必備的基本條件。辯證唯物主義者認為，所有具體事物的存在和發(fā)展都是有一定條件的，完全孤立的不需要任何條件的事物是不存在的。建立健全有效的素質(zhì)教育保障機制，就是要能夠提供保證素質(zhì)教育正常運行所需的基本條件。

　　素質(zhì)教育保障機制很重要的是保證學(xué)校經(jīng)費和設(shè)施達到規(guī)定標準。學(xué)校必須具備的教學(xué)儀器、圖書資料、運動場地和器材等。近些年來，獨生子女越來越多，家長們對子女的前途也越來越關(guān)心、重視。在子女們上學(xué)的“擇校風(fēng)”中，條件稍為好一點的學(xué)校人滿為患，而名氣較小的學(xué)校則難以為繼，師生們在精神上承擔很大的壓力，信心削弱進一步加劇，形成惡性循環(huán)。這些現(xiàn)象既不利于維護正常的教育秩序，也不利于保證公民教育和學(xué)習(xí)權(quán)利的平等，更不利于大學(xué)生良好素質(zhì)教育的實施。

　　3、建立有效地的動力機制

　　社會需求是大學(xué)生素質(zhì)教育運行的動力源。提高大學(xué)生的素質(zhì)既是生存的需要，也是發(fā)展的需要;既是社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要，也是大學(xué)生自我完善的主觀需要;既是個人的需要，也是社會、國家以及整個民族持續(xù)發(fā)展的需要。就一個學(xué)校而言，提高大學(xué)生們的素質(zhì)，能有效地促進整個學(xué)校素質(zhì)的提高，滿足教育發(fā)展和社會發(fā)展各種需求，符合包括學(xué)生、家長和教師在內(nèi)的所有人的根本利益，這同時也是實施素質(zhì)教育永不枯竭的動力源泉?？梢赃@樣說，實施大學(xué)生素質(zhì)教育的動力是客觀存在的，也是十分符合現(xiàn)實情況的，關(guān)鍵是大學(xué)生素質(zhì)教育的價值尚未被充分揭示，有部分學(xué)校和家長錯誤地認為實施素質(zhì)教育會損害自己的利益而產(chǎn)生抵觸情緒，因而，建立素質(zhì)教育的動力機制，首先就是要將阻力變?yōu)閯恿?。也就是要讓大家從思想上要統(tǒng)一，要建立學(xué)生、家長、學(xué)校和社會之間有效的溝通互動平臺，方便相互了解及配合，以利于大學(xué)生素質(zhì)教育的合理推進。溝通的主要核心內(nèi)容就是改變以往的應(yīng)試教育思想。

　　大學(xué)生素質(zhì)教育的全面實施，使基礎(chǔ)課程和傳統(tǒng)思想教育返樸歸真，重新成為真正意義上的基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育。很長一段時間以來，基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育在片面追求升學(xué)率的嚴重干擾下，已不斷扭曲為“應(yīng)試教育”。這種扭曲使基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)屬性和基本特征逐步被歪曲，違背了教育教學(xué)的基本規(guī)律，在一定程度上影響了教育、教學(xué)的正常秩序和規(guī)范，導(dǎo)致了學(xué)生素質(zhì)的非良性發(fā)展。所以，基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是歷史賦予的重要使命。而轉(zhuǎn)變的過程，實際上也就是基礎(chǔ)教育回歸自身、重新定位、尋求自身本質(zhì)屬性和基本特征的過程。

　　三、大學(xué)生素質(zhì)教育的成功與否檢驗方法

　　大學(xué)生的素質(zhì)教育成功與否，是需要很長時間才會看出成效的，因此，踐行素質(zhì)教育需要從學(xué)校、家庭、社會等多方面不斷地收集反饋信息，學(xué)校要根據(jù)每一個素質(zhì)教育所取得的階段性成果，對已經(jīng)實施的素質(zhì)教育進行各方面的修訂，使之更符合社會的需要，符合國家和民族的需要。

　　參考文獻：

　　[1]吳啟迪.創(chuàng)新現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)理念.中國高等教育，1999，(15、16).

　　[2]張正江.素質(zhì)教育是輕視知識的教育嗎?全球教育展望，2004，(10).

　　[3]李嵐清.李嵐清談素質(zhì)教育[J]，談素質(zhì)教育大參考，2004，(4，5).

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