軍事理論淺析論文(2)
軍事理論淺析論文篇二
《實(shí)施文化育人為強(qiáng)軍興軍提供力量支撐》
摘 要：“一個沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。”用中國特色先進(jìn)軍事文化鑄魂育人，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢、強(qiáng)國夢提供強(qiáng)大力量支撐，就是要不斷用馬克思主義先進(jìn)思想武裝頭腦，打牢聽黨指揮的思想靈魂;傳承我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)化一不怕苦二不怕死的戰(zhàn)斗精神;汲取民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓，塑造革命軍人中國心、民族魂。
關(guān)鍵詞：軍事文化;鑄魂育人;力量支撐
指出，“一個沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。”用中國特色先進(jìn)軍事文化鑄魂育人，是建設(shè)現(xiàn)代化國防，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢、強(qiáng)國夢的強(qiáng)大力量支撐。
1 堅(jiān)持馬克思主義軍事理論指導(dǎo)地位，打牢聽黨指揮的思想靈魂
1.1 堅(jiān)持用馬克思主義軍事理論武裝頭腦
馬克思主義軍事理論及其中國化理論成果，代表著社會歷史的發(fā)展方向，代表軍事人文和軍事科技的先進(jìn)水平，反應(yīng)軍事斗爭客觀規(guī)律，是為進(jìn)步階級和人民群眾的根本利益服務(wù)的理論。一百多年來，資本主義經(jīng)過內(nèi)部調(diào)整得到了持續(xù)發(fā)展，社會面貌發(fā)生了巨大的變化，但根本屬性沒有改變，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍是戰(zhàn)爭的主要根源。作為當(dāng)代革命軍人，馬克思主義戰(zhàn)爭觀依然是我們認(rèn)識戰(zhàn)爭、分析戰(zhàn)爭、打贏戰(zhàn)爭的理論依據(jù)，要毫不動搖地堅(jiān)持其指導(dǎo)地位，積極學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，不斷地在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展。
1.2 始終保持對黨絕對忠誠
我軍是黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的，以奪取和捍衛(wèi)人民民主政權(quán)為職能的人民軍隊(duì)，是黨實(shí)現(xiàn)政治利益的工具。人民軍隊(duì)對黨的絕對忠誠是與生俱來的、天然的、內(nèi)在的，不是其它外力所強(qiáng)加的。指出，軍隊(duì)對黨的絕對忠誠“就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。”這是革命軍人忠誠的最高境界，也是軍隊(duì)鑄魂育人工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。革命軍人要始終把對黨絕對忠誠作為永恒的政治信仰恰守，做到平時聽招呼、戰(zhàn)時聽指揮、關(guān)鍵時候不含糊，任何時候都對黨忠誠老實(shí)，黨叫干什么就堅(jiān)決干，黨不允許干什么就堅(jiān)決不干。
1.3 堅(jiān)決清除反動腐朽思想文化
反動腐朽思想文化是國防和軍隊(duì)建設(shè)健康發(fā)展的大敵，必須堅(jiān)決清除和制止。要認(rèn)真分辨各種似是而非的理論觀點(diǎn)，查找各種隱秘偽裝的傳播途徑，用好照妖鏡，撕掉隱身衣，暴露反動勢力的險惡用心，還原封建遺毒的落后本質(zhì)，為官兵營造一個積極健康的成長環(huán)境。要特別關(guān)注各種微環(huán)境關(guān)系，打破官僚主義、幫派主義和人情關(guān)系，提高依法治軍意識，走正規(guī)化現(xiàn)代化建軍道路。要防止西方反華勢力及其代理人“軍隊(duì)非黨化”、“軍隊(duì)國家化”的挑唆，在軍內(nèi)制造思想混亂，達(dá)到和平演變的目的。要堅(jiān)守好輿論主陣地，創(chuàng)新宣傳教育方式，積極用正能量驅(qū)趕負(fù)能量。
2 傳承我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)化一不怕苦二不怕死的戰(zhàn)斗精神
2.1 堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨
中國革命的源泉力量來自于人民。軍隊(duì)來自于人民，服務(wù)于人民，得到了千千萬萬工農(nóng)的支持，才取的了最終的勝利。陳毅元帥說：“淮海戰(zhàn)役是用小推車推出來的”，形象地描述了人民戰(zhàn)爭的威力。對軍隊(duì)來說，全心全意為人民服務(wù)就是要處理好軍政軍民關(guān)系，在軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展上走軍民融合式路子;就是要在內(nèi)部繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)民主，走群眾路線，形成團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的和諧內(nèi)部關(guān)系。過去，人民讓我們?nèi)〉昧私夥艖?zhàn)爭的勝利;今天，人民就能讓我們?nèi)〉镁S護(hù)國家利益的勝利。緊緊和人民聯(lián)系在一起，全心全意為人民服務(wù)是我軍永遠(yuǎn)不變的宗旨。
2.2 堅(jiān)持黨員干部帶頭、以身作則
堅(jiān)持黨員干部帶頭、以身作則是我黨我軍一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論是革命還是建設(shè)年代，毛澤東、周恩來、朱德等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人無不身先士卒、率先垂范。這種精神品質(zhì)來源于他們把自己當(dāng)作人民的一員，來源于他們對共產(chǎn)黨人先鋒模范作用的崇高信仰。強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)官就不要想發(fā)財”，就是警告我們要切實(shí)端正思想作風(fēng)，把態(tài)度擺正，把心思用好，多喊“跟我上”，少喊“給我上”。要多向困難聚焦、少向享受聚焦，多向打仗聚焦、少向和平聚焦，多向模范聚焦、少向特權(quán)聚焦，切切實(shí)實(shí)做一名作風(fēng)優(yōu)良的革命軍人。
2.3 堅(jiān)持艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)的革命精神
列寧講：“在任何戰(zhàn)爭中，勝利歸根到底是由那些在戰(zhàn)場上流血的群眾的精神狀態(tài)決定的。”我軍從創(chuàng)建之初到發(fā)展壯大，面對艱苦的環(huán)境，以遠(yuǎn)落后于敵人的武器裝備，同國軍、日軍、美軍等幾十支軍隊(duì)交手，取得了最終的勝利，靠的就是艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)的革命精神。當(dāng)下，我們依然需要這種精神。在全軍政治工作會議上把“有血性”納入培養(yǎng)新一代革命軍人目標(biāo)作了突出強(qiáng)調(diào)，就是要求我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)革命精神特別是“一不怕苦、二不怕死”的戰(zhàn)斗精神，為打贏信息化戰(zhàn)爭注入強(qiáng)大的精神動力。
3 汲取民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓，塑造革命軍人中國心、民族魂
指出，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”作為中國軍人，只有吸取傳統(tǒng)文化思想精髓，才能更好地培育高尚的精神品格、大無畏的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。
3.1 弘揚(yáng)傳承濃郁家國情懷
家國情懷是中華民族幾千年來最強(qiáng)烈的感情之一，是維系民族凝聚力的強(qiáng)大精神紐帶。每當(dāng)山河破碎或外敵入侵之時，對親人的思念和對祖國大好河山的懷念就會讓人們重新集結(jié)，再次走向統(tǒng)一和強(qiáng)大。從霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的忠告;從王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的心愿到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的遺愿;從王夫之“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任到孫中山“驅(qū)除鞋虜、恢復(fù)中華”志向，再到《黃河大合唱》“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”氣壯山河的吼聲，無不傳承著人們對國家責(zé)任和使命的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，面對海陸兩面的安全壓力，我們更需要這種情懷，刻苦訓(xùn)練，積極備戰(zhàn)，隨時準(zhǔn)備完成黨和國家交給我們的任務(wù)。
3.2 弘揚(yáng)傳承開拓創(chuàng)新精神
中華民族既是一個傳承厚重的民族，也是一個革新開放的民族。“天行健君子以自強(qiáng)不息”的理念一次次推動了歷史上的改革與變法，實(shí)現(xiàn)了國家和民族的強(qiáng)大與開放;也一次次在危難關(guān)頭挽救國家和民族于不幸，開啟了新的征程。當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，急劇地改變著經(jīng)濟(jì)、政治、社會以及戰(zhàn)爭的形態(tài)，誰能創(chuàng)新誰就占據(jù)勝利制高點(diǎn)，開放創(chuàng)新已成為我們的時代本色。面對復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，只有持續(xù)創(chuàng)新才能支撐我們不斷發(fā)展、永站排頭。作為新時期革命軍人，我們需要順時代脈搏而動，敢于解放思想，大膽突破，積極探索信息化條件下戰(zhàn)爭制勝的機(jī)理，提出新戰(zhàn)略，研練新戰(zhàn)術(shù)，推動國防和軍隊(duì)跨越式發(fā)展，成為國家繁榮發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
3.3 弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)武德文化
指出：“國無德不興，人無德不立……只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。”軍人也是講道德的，軍隊(duì)更是要站在正義的立場戰(zhàn)斗，不能出無名之師。我國五千年的戰(zhàn)爭實(shí)踐積累了豐厚的武德文化，其“以仁治國，以仁治兵”、“師必有名”的“仁戰(zhàn)”思想，“夫兵者，不祥之器，非君子之器，天道惡之，不得已而用之”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“慎戰(zhàn)”，思想，“師出以律”、“以治為勝”的治軍方略，“精忠報國”的職責(zé)要求，“唯人是保”的行為準(zhǔn)則，“愛軍精武”的職業(yè)道德，“智、信、仁、勇、嚴(yán)”的武德標(biāo)準(zhǔn)，彰顯著濃烈的仁愛與大道思想，是中華民族優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，也是中國軍人塑造高尚人格品質(zhì)、激發(fā)戰(zhàn)斗激情的重要思想源泉。
參考文獻(xiàn)
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