淺析體育哲學與道德問題思索斷片

　　實踐的多樣性意味著沒有一個普遍的方法來劃分競技運動哲學，體育實踐是不同的哲學傳統(tǒng)之中的實踐活動，所以明確闡述體育哲學觀點和體育實踐之間的關系是不可能做到的。在競技運動方面，當在競技運動上總會有哲學知識更加抽象化的時候，就有價值論領域做功的增長。逐漸地，哲學家們正在為國家和國際競技運動政策的發(fā)展做貢獻，他們和壓力集團一起，哪里需要爭論的學問和技巧，哲學家們就要忍受挑戰(zhàn)性的標準化的問題，這是非常清楚的。如此做功的例子包括對運轉著的公平的不同概念的研究，在研究中，要對性別、種族這樣的種類劃分表示尊重;在適當和不適當中做出公斷意味著性能的增加和遺傳工程;啟蒙精英體育的法西斯主義傾向，或者啟蒙現代競技運動仇外者的民族主義。

　　同樣地，在分析哲學的一些開創(chuàng)者事實上來源于歐洲大陸的理解下，西方哲學的盎格魯美國人的占支配地位的傳統(tǒng)正在另人誤解。然而，表現我們世界經驗的不同圖畫，對所有的學者或哲學傳統(tǒng)和運動哲學的努力來說，是共同表現的哲學原則。在說英語的世界中賦予了分析傳統(tǒng)的統(tǒng)治，為了在運動哲學中，使當前的發(fā)展講的通，一些更加明確的消息是被要求的。分析哲學作為一個本質上地概念的詢問(它的目的是基本的)出現。它經常被收集在學界關于哲學的研究成果中，這類似于在知識的花園里工作。作為第二順序的活動，它的中心目的是通過清晰明白地闡述它們概念上的地理學，為其它的學科提供穩(wěn)固的基礎，以上主要講分析哲學是什么，以及一些觀點和應用，沒有談到運動的方法論問題。然而，它的假定條件是：運動的潛在地不同概念的理解是明確的。同樣地，在道德規(guī)范方面，運動哲學家已經嘗試去贊成不同道德哲學理論獲取運動本質和運動行為本質的這種傾向。

　　有“ethics”的另一個概念，它是非常著名的并且是簡單的社會哲學。在這種道德規(guī)范的概念下，理論參與了關于我們應該怎樣生活的沉思問題的系統(tǒng)概念的詢問。這包括中心概念(例如義務、權利、傷害、痛苦、娛樂和許諾)的分析，這種分析要用理論的透視方法(例如義務論、功利主義、美德的道德規(guī)范等等(但經常忽視)。這些道德傳統(tǒng)中的任何一個的目標都是在好的，正確的生活和行為的背景下，對我們自己的本性體系化。這里的研究員尋求去描繪世界的那部分，那是被一般認為社會科學、研究、民族志學、會見、調查表等方面的倫理上的問題。“ethics”運動方面最常見的例子在偶然的會話中、理論文學作品中出現，是不是公正的事件(在不平等地賠償男性和女性運動明星方面的社會公平)或通路(例如對種族主義和殘疾的尊敬)，不正常的次培養(yǎng)和實踐(例如所謂的足球“小流氓”和欺騙，性濫用或使用興奮劑)，運動的流行像孩子陋習的一個地點和剝削，對同性戀的憎惡等。

　　描述性道德規(guī)范之間的區(qū)別，被認為是一個完全的價值和標準化的道德規(guī)范，被認為是權威指導的觀點，這是不夠另人吃驚的，而是一個容易引起爭論的。它根據一個人怎樣理解道德規(guī)范本身的性質來進行不同的設想。像這些問題，是否有道德事實，在事實和價值之間是否有一個明顯的區(qū)別，事實怎樣評價關系是被劃分的，道德義務是否不顧美德需要考慮的事項等，這些在沒有給出一個理論觀點的情況下，都不能夠回答。但是也有不同的困難，那就是在嘗試區(qū)別兩個程序時，一個程序的目的是描述世界，另一個是為行動規(guī)定一個程序。兩者以復雜的方式糾纏著。大多數哲學家從事于支流道德規(guī)范，并且在運動道德規(guī)范中已經放棄了中立的觀點，為了體育道德規(guī)范，追求標準化的表演，他們按照他們發(fā)展立場的清楚性和一致性，嘗試著給出合理的支持。仍然重要的是，區(qū)別不需要太明顯。

　　運動傳統(tǒng)的作用作為年輕人角色的模式是德行理論為基礎的。這種語言除了直接應用到實踐上，還應用到體育理論的背景上，懷恨、暴力、貪婪經常把精英體育特性化。而且，我們經常懷疑可靠的教練或者官員的正直性，正好以此作為對欺騙官員的運動員的嚴懲。根本道德理論的草圖和它在體育上的應用不僅僅是啟發(fā)性的，它也是一個相當傳統(tǒng)的。學者們最近已經更多的質問一個另人興奮的問題系列，體育上遺傳工程的應用，避免文化冒險的冒險活動的地點，體育在持續(xù)的、暗中破壞的團體中所扮演的角色、身份和性特征，全球環(huán)境保護論者的體育道德規(guī)范;體育倫理的審核組織和文化以及更多。

　　這是道德規(guī)范的另一個概念，正如上面所提到的也是很簡單的道德哲學。在道德規(guī)范的這個概念下，理論參與了系統(tǒng)的概念的沉思問題的調查，這些問題是有關我們應該怎樣生活的。這使得中心概念(例如義務、權利、傷害、痛苦快樂和理論觀點約束下的允諾，經常被忽略，包括義務論、功利主義、美德道德規(guī)范等)的分析成了必需。這些道德哲學傳統(tǒng)的任何一個的目的都是在好的和正確的生活和行為背景下，系統(tǒng)的思考我們自己的本質。然而，他們的本質和范圍有著廣泛的不同。在一些點上，他們是一致的，在其他的時候就被壓制到特殊的問題之中，這些是他們拋出的根本不同的行為標準。