社會(huì)主義改造是20世紀(jì)中國(guó)的重大歷史事件，通常被看作中國(guó)特色社會(huì)主義制度建立的標(biāo)志。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于社會(huì)主義改造論文參考的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　社會(huì)主義改造論文參考篇1

　　試論社會(huì)主義改造的制度

　　【摘要】社會(huì)主義改造的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)社會(huì)制度的變遷過程。這一從新民主主義制度轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義制度的制度變遷過程，其規(guī)模之大、影響之深遠(yuǎn)，及其對(duì)我們當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義制度的啟示，值得我們?nèi)ド罹亢吞接?。文章從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)制度分析的角度探討了這場(chǎng)社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)。

　　【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義改造 制度分析 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 意識(shí)形態(tài)

　　社會(huì)主義改造的初始條件

　　社會(huì)主義改造與社會(huì)制度的變遷并不是根據(jù)個(gè)人的主觀意愿而決定的，正如恩格斯所說：“我們自己創(chuàng)造著我們的歷史，但是第一，我們是在十分多變的前提和條件下創(chuàng)造的。其中，經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根到底是決定性的。但政治等等的前提和條件，甚至那些?？M回于人們頭腦中的傳統(tǒng)，也起著一定的作用，雖然不是決定性的作用。”①由此可見，社會(huì)主義改造及其所引起的社會(huì)制度的變遷也一定是在十分確定的前提和條件下進(jìn)行的。總的來說，社會(huì)主義改造的前提和條件就是新民主主義社會(huì)，對(duì)新民主主義社會(huì)的分析有助于我們?nèi)ヌ綄ど鐣?huì)主義改造的內(nèi)在邏輯。

　　社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)條件。1949年10月，中華人民共和國(guó)成立，從此我國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)。在新民主主義社會(huì)初期，我們解決了新民主主義革命階段的歷史遺留任務(wù)，并著手開展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作。經(jīng)過三年恢復(fù)期的發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)已恢復(fù)到歷史最好水平。到1952年年底，全國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)810億元，相比歷史最高水平的1936年而言增長(zhǎng)了20%，相比1949年而言增長(zhǎng)了77.5%。其中，工業(yè)總產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中的比重和鋼鐵、煤、石油等標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的工業(yè)總量已有了很大的增長(zhǎng)，其數(shù)量與19世紀(jì)40年代西歐各發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)時(shí)所達(dá)到的生產(chǎn)力水平差不多，而馬克思當(dāng)年正是以這些國(guó)家所達(dá)到的生產(chǎn)力水平為依據(jù)，設(shè)想社會(huì)主義革命在這些國(guó)家發(fā)生并獲得勝利的。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，不僅有力地鞏固了人民民主專政，同時(shí)，也極大地激發(fā)了廣大人民群眾走社會(huì)主義道路的積極性，并為開展以社會(huì)主義工業(yè)化為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義改造奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　這一時(shí)期，社會(huì)主義改造及其所引起的社會(huì)制度變遷的過程還有著有利的國(guó)際環(huán)境。盡管帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)施軍事上包圍、經(jīng)濟(jì)上封鎖、政治上孤立的政策，但是資本主義國(guó)家本身的發(fā)展也并不景氣，反觀社會(huì)主義國(guó)家卻呈現(xiàn)出向上發(fā)展的活力。1949年10月，中共建交，蘇聯(lián)對(duì)華進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助，提供低息貸款、援建重點(diǎn)項(xiàng)目、發(fā)展雙邊貿(mào)易等，這就為中國(guó)向社會(huì)主義過渡提供了有利的國(guó)際條件?？偟膩碚f，新中國(guó)成立初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，是一個(gè)良好的增量過程。

　　社會(huì)主義改造的制度條件。新民主主義革命的勝利，使得一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)進(jìn)入到了新民主主義社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)上，新民主主義經(jīng)濟(jì)制度的建立為社會(huì)主義改造和社會(huì)制度的變遷奠定了經(jīng)濟(jì)制度條件。在新民主主義社會(huì)，國(guó)家存在著比較復(fù)雜的多樣的經(jīng)濟(jì)成份，分別是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)。其中，帶有公有制性質(zhì)的是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)，帶有非公有制經(jīng)濟(jì)形式的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)以及私人資本主義經(jīng)濟(jì)，而國(guó)家資本主義則是帶有社會(huì)主義性質(zhì)的私人資本主義經(jīng)濟(jì)形式。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位為新民主主義經(jīng)濟(jì)制度向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)變奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨著土地改革的完成，封建剝削制度已經(jīng)基本消滅，在國(guó)家的引導(dǎo)下，個(gè)體農(nóng)業(yè)開始走上互助合作的道路。私人資本主義工商業(yè)在新民主主義國(guó)家的利用和限制政策下，在得到較大發(fā)展的同時(shí)，開始通過各種形式和渠道被納入國(guó)家資本主義的軌道。

　　在政治上，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政國(guó)家制度的建立，為新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了優(yōu)越的政治制度條件。經(jīng)過新民主主義革命的洗禮，中國(guó)共產(chǎn)黨已成為久經(jīng)考驗(yàn)的成熟的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨以其理論的先進(jìn)性、政策的正確性、改革的堅(jiān)定性和對(duì)人民的無(wú)限熱愛，贏得了中國(guó)人民的信任。并且在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和土地改革運(yùn)動(dòng)中用實(shí)踐證明了其管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)事務(wù)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力。黨的領(lǐng)導(dǎo)是新民主主義制度向社會(huì)主義制度轉(zhuǎn)變的政治保證。人民民主專政國(guó)家政權(quán)的鞏固和加強(qiáng)，使政權(quán)獲得了廣泛的群眾基礎(chǔ)，由此保證了民族資產(chǎn)階級(jí)逐漸接受社會(huì)主義改造，為新民主主義政治制度向社會(huì)主義政治制度轉(zhuǎn)變的順利實(shí)現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)。

　　在思想文化上，馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立，為新民主主義文化向社會(huì)主義文化的轉(zhuǎn)變奠定了思想文化基礎(chǔ)。經(jīng)過新民主主義革命，毛澤東思想成為中國(guó)化的馬克思主義，與馬列主義并行成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。此外，新民主主義革命完成以后，中國(guó)共產(chǎn)黨著手進(jìn)行思想文化方面的改造工作，以肅清各種敵對(duì)的意識(shí)形態(tài)。大力加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)投資，用社會(huì)主義思想理論教育人民，用灌輸?shù)姆椒ù_定了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。由此，為新民主主義制度向社會(huì)主義制度過程奠定了思想意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。

　　社會(huì)主義改造的制度分析

　　如果說，新民主主義社會(huì)是整個(gè)社會(huì)主義制度形成的一個(gè)增量過程，那么社會(huì)主義改造則是增量與存量并存的一個(gè)過程。只有制度變遷過程才會(huì)同時(shí)具有這兩個(gè)特征，必須從制度角度對(duì)社會(huì)主義改造過程進(jìn)行分析。

　　在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中解釋社會(huì)制度的變遷。新民主主義革命完成以后，雖然經(jīng)歷了一個(gè)較短時(shí)間的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，生產(chǎn)力水平有了一定程度的發(fā)展，但是由于直接脫胎于一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會(huì)，整體的生產(chǎn)力水平仍然很低，面臨著一個(gè)發(fā)展生產(chǎn)力的巨大任務(wù)。同時(shí)，在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，由于是公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)并存，非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所出現(xiàn)的剝削、偷稅漏稅以及貪污腐化等行為使得人民和黨的領(lǐng)導(dǎo)人放棄了新民主主義社會(huì)，采用社會(huì)主義更高的生產(chǎn)關(guān)系來發(fā)展生產(chǎn)力和改善生產(chǎn)關(guān)系。由于當(dāng)時(shí)在對(duì)新民主主義理論的認(rèn)識(shí)上存在偏頗，再加上廣大人民迫切希望提高生產(chǎn)力、發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、盡快擺脫貧困，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，由此開始了新民主主義制度向社會(huì)主義制度的轉(zhuǎn)變。一方面是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化。在當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為，工業(yè)化的道路有兩條：一條是資本主義工業(yè)化道路，一條是社會(huì)主義工業(yè)化道路。資本主義工業(yè)化道路也可以增產(chǎn)，但時(shí)間很長(zhǎng)，容易成為帝國(guó)主義的附庸。只有強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)才能去吸引、改組和代替資本主義，并用技術(shù)來改造個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)。 　　同時(shí)，也只有進(jìn)行社會(huì)主義改造，改變私有制，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，完成社會(huì)主義工業(yè)化，只有對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，才能將單個(gè)的缺乏重工業(yè)基礎(chǔ)的資本主義工商業(yè)結(jié)合起來，推動(dòng)生產(chǎn)力迅速向前發(fā)展。只有對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，才能將分散、落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)集中起來，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，舉辦大規(guī)模的農(nóng)田水利建設(shè)，采用機(jī)械化作業(yè)，抵御自然災(zāi)害，為社會(huì)主義工業(yè)化積累資金，提供原料產(chǎn)地和產(chǎn)品銷售市場(chǎng)。

　　以經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化來說明政治經(jīng)濟(jì)制度和意識(shí)形態(tài)的調(diào)整。經(jīng)過近三年的社會(huì)主義改造，到1956年底，全國(guó)大陸除西藏外各地均實(shí)現(xiàn)了全行業(yè)的公私合營(yíng)。在1956年的國(guó)民收入中，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的比例為32.2%，合作社經(jīng)濟(jì)比例為53.4%，公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)比例為7.3%，三者合計(jì)，公有制經(jīng)濟(jì)的比列占92.9%。這表明隨著社會(huì)主義改造的完成，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體構(gòu)成部分，我國(guó)的社會(huì)主義結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)在我國(guó)建立起來。

　　與社會(huì)主義結(jié)構(gòu)的深刻變化相對(duì)應(yīng)，隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也隨之發(fā)生了根本變化：帝國(guó)主義勢(shì)力已經(jīng)消亡，官僚資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)已經(jīng)被消滅，農(nóng)村的富農(nóng)正在接受改造，成為自食其力的勞動(dòng)者，民族資產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子也正處在由剝削者向勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)變過程中，廣大農(nóng)民和手工業(yè)者已經(jīng)成為社會(huì)主義新社會(huì)的集體勞動(dòng)者，工人階級(jí)的隊(duì)伍不斷壯大。為了使這一成果得到鞏固，在1954年9月召開的第一次全國(guó)人民代表大會(huì)上誕生了第一部《中華人民共和國(guó)憲法》，確立了社會(huì)主義基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政，此時(shí)，人民民主專政在實(shí)質(zhì)上已成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;同時(shí)，還確立了人民代表大會(huì)制度、多黨合作制度、政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度。這一時(shí)期我國(guó)的意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了一些變化，新民主主義革命的完成，使得毛澤東思想在中國(guó)大地深深地扎下了根。在新民主主義社會(huì)以及社會(huì)主義改造時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開始進(jìn)行思想文化改造工作以及正面的意識(shí)形態(tài)宣傳教育活動(dòng)。

　　以生產(chǎn)資料的所有制性質(zhì)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來界定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)，結(jié)合政治法律制度和意識(shí)形態(tài)來界定社會(huì)的性質(zhì)。隨著社會(huì)主義改造的完成，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)成份占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位。使得廣大勞動(dòng)人民成為生產(chǎn)資料的主人，成為了國(guó)家的主人，實(shí)現(xiàn)了真正的當(dāng)家作主。馬列主義、毛澤東思想成為占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，過渡時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本解決，主要矛盾已經(jīng)不是階級(jí)矛盾，而是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。社會(huì)主義制度在中國(guó)基本確立，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。盡管社會(huì)主義改造及其所引起的社會(huì)制度的變遷存在很多問題，但是它卻在沒有破壞生產(chǎn)力和引起社會(huì)動(dòng)蕩的情況下，使占世界四分之一的東方人口大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義，為今后中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。

　　【注釋】

　?、佟恶R克思恩格斯選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1995年，第696頁(yè)。

　　社會(huì)主義改造論文參考篇2

　　淺析社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)問題

　　摘 要：改革開放以來，肯定社會(huì)主義改造者依據(jù)《歷史決議》的相關(guān)結(jié)論，強(qiáng)調(diào)其歷史必然性;基本否定社會(huì)主義改造者則突出其脫離中國(guó)國(guó)情，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是對(duì)社會(huì)主義改造的糾正。堅(jiān)持生產(chǎn)力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，了解當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值選擇，是我們客觀評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造的關(guān)鍵。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義改造;中國(guó)共產(chǎn)黨;評(píng)價(jià)述評(píng)

　　社會(huì)主義改造是20世紀(jì)中國(guó)的重大歷史事件，通常被看作中國(guó)特色社會(huì)主義制度建立的標(biāo)志。隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的到來，單一公有制經(jīng)濟(jì)被突破，如何評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，本文試對(duì)這一問題進(jìn)行述評(píng)，以期深入認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改造。

　　一、關(guān)于社會(huì)主義改造評(píng)價(jià)的主要觀點(diǎn)

　　1.基本肯定社會(huì)主義改造

　　這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義改造存在一些問題和缺點(diǎn)，但總體上反映了歷史發(fā)展的必然性，應(yīng)當(dāng)肯定。黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，充分肯定了黨的過渡時(shí)期總路線，認(rèn)為總路線反映了歷史的必然性。“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡(jiǎn)單劃一”，“但整個(gè)來說，在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利”。這一結(jié)論代表了官方觀點(diǎn)，被長(zhǎng)期堅(jiān)持和引用。

　　80年代前中期，學(xué)者們大多遵循《歷史決議》對(duì)社會(huì)主義改造所作的歷史結(jié)論，著眼于研究社會(huì)主義改造的必然性。有人根據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)主義必須建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的原理，認(rèn)為既然中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，就不應(yīng)該也不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，甚至主張民主革命勝利后應(yīng)該讓資本主義經(jīng)歷一個(gè)充分發(fā)展的時(shí)期。沙健孫認(rèn)為，首先，文明的進(jìn)步程度和生產(chǎn)力發(fā)展的水平，不應(yīng)加以絕對(duì)化，如果階級(jí)力量對(duì)比的情況許可，即使在一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也完全可以在民主革命勝利后開始進(jìn)行社會(huì)主義革命;其次，從我國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來看，對(duì)生產(chǎn)資料私有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造，正是生產(chǎn)力發(fā)展本身提出的要求;再次，從以后的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，對(duì)生產(chǎn)資料私有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造，不僅不是阻礙了，而且是有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展[1]。燕凌認(rèn)為，我國(guó)開始進(jìn)行農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造是適時(shí)的，在有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)、大規(guī)模的社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)正在進(jìn)行的條件下既有必要也有可能逐步地把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造成為集體所有制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)農(nóng)業(yè)基本上能夠保證全國(guó)人民吃穿的需要和工業(yè)發(fā)展的需要，這說明，從總體上看，農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)生產(chǎn)力基本上是相適應(yīng)的[2]。

　　李占才則從主客觀方面進(jìn)行分析，國(guó)際大環(huán)境的影響和壓力，是促使新中國(guó)迅速走向社會(huì)主義改造道路的外部原因;新中國(guó)“一窮二白”的實(shí)際狀況和廣大人民強(qiáng)烈要求改變貧窮落后面貌、實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)迫切愿望，是中國(guó)走向社會(huì)主義道路的動(dòng)力;中國(guó)特色社會(huì)主義改造是時(shí)代的抉擇，共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)及其所提出的一系列理論和主張，是中國(guó)迅速實(shí)行社會(huì)主義改造的主觀因素[3]。2005年沙健孫發(fā)表長(zhǎng)文，提出充分肯定社會(huì)主義改造的重要性：關(guān)系到如何評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)半個(gè)多世紀(jì)的歷史，否定了社會(huì)主義改造，也就否定了在中國(guó)建立社會(huì)主義制度的必要性和正確性;關(guān)系到能不能堅(jiān)持黨的基本路線;關(guān)系到能不能堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向。沙健孫進(jìn)一步提出，進(jìn)行社會(huì)主義改造是為了適應(yīng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化任務(wù)的需要;由于具備一定的條件，在一個(gè)很不發(fā)達(dá)的中國(guó)能搞社會(huì)主義[4]。這篇文章似乎啟發(fā)人們，對(duì)社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)，存在一個(gè)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和政治評(píng)論的問題，或者說，社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)本身就是一個(gè)政治問題。

　　2.基本否定社會(huì)主義改造

　　20世紀(jì)80年代后期以來，我國(guó)學(xué)術(shù)研究的氛圍更加寬松，特別是1987年黨的十三大召開，這次會(huì)議全面闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)做出闡述：對(duì)城鄉(xiāng)合作經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，都要繼續(xù)鼓勵(lì)它們發(fā)展。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)一定程度的發(fā)展，有利于促進(jìn)生產(chǎn)、活躍市場(chǎng)、擴(kuò)大就業(yè)，更好地滿足人民多方面的生活需要，是公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充。這樣，在新中國(guó)成立以后，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)繼新民主主義社會(huì)后再次取得合法性。一些學(xué)者出于全面、準(zhǔn)確理解社會(huì)主義初級(jí)階段理論的需要，開始對(duì)新民主主義社會(huì)進(jìn)行歷史反思，社會(huì)主義改造研究再次成為熱點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義改造過早，脫離了中國(guó)國(guó)情;有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義初級(jí)階段就是新民主主義社會(huì)，經(jīng)過二十多年的建設(shè)實(shí)踐，中國(guó)又回歸到新民主主義社會(huì);有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)應(yīng)該按照《共同綱領(lǐng)》搞新民主主義社會(huì)，生產(chǎn)力有了發(fā)展后，再向社會(huì)主義過渡。

　　林蘊(yùn)暉提出，過渡時(shí)期總路線把新民主主義社會(huì)同向社會(huì)主義過渡對(duì)立起來了，黨的七屆二中全會(huì)決議所說的使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家。這是一個(gè)先后的關(guān)系，必須使新民主主義有一個(gè)充分發(fā)展，然后再實(shí)行向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?？偮肪€的一個(gè)理論失誤是離開了我國(guó)國(guó)情，急于要消滅資本主義和一切私有經(jīng)濟(jì)?？偮肪€強(qiáng)調(diào)的實(shí)質(zhì)是解決生產(chǎn)資料私有制問題，而忽視了發(fā)展生產(chǎn)力這一中心[5]。劉宗時(shí)認(rèn)為，新民主主義社會(huì)的性質(zhì)已經(jīng)是社會(huì)主義的，因?yàn)樗邆淞松鐣?huì)主義的基本條件：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)和主要生產(chǎn)資料的國(guó)有化。《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的新民主義社會(huì)制度的要點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)條件下我國(guó)建立社會(huì)主義制度所能采取的最優(yōu)模式。長(zhǎng)期流行的只有當(dāng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形式成為唯一經(jīng)濟(jì)成份時(shí)為社會(huì)主義社會(huì)的觀點(diǎn)，是不符合馬列主義的基本原理的。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于過渡時(shí)期的理論，應(yīng)該理解為：從資本主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，整個(gè)社會(huì)主義階段都屬于過渡時(shí)期。這實(shí)際上從根本上否定了50年代進(jìn)行社會(huì)主義改造的必要性[6]。

　　1998年，胡繩發(fā)表了《資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系》和《毛澤東的新民主主義論再評(píng)價(jià)》，引起廣泛關(guān)注和爭(zhēng)論。在前文，胡繩提出，社會(huì)主義的大廈只能在人類過去世代積累的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上建筑起來。簡(jiǎn)單地拋棄資本主義社會(huì)的一切，絕對(duì)無(wú)助于社會(huì)主義。公有制只能建立在社會(huì)化的大生產(chǎn)之上。人類世界如果以21、22、23三個(gè)世紀(jì)大體上完成從資本主義到社會(huì)主義的過程，這在人類歷史年表上不算太慢。后文中，胡繩認(rèn)為，1949年以后毛澤東染上了民粹主義思想，即主張不經(jīng)過資本主義，直接從封建經(jīng)濟(jì)，也就是從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)主義。表面上看起來，民粹主義者非常反對(duì)資本主義，熱心于社會(huì)主義，實(shí)際上他們的這種主張是行不通的。

　　吳長(zhǎng)春認(rèn)為，肯定社會(huì)主義改造的結(jié)論，諸如“社會(huì)主義革命通過生產(chǎn)關(guān)系的變革，通過消滅剝削和消滅剝削制度，通過解放工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民，極大地解放和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力”，推動(dòng)了“全國(guó)人民生活水平的提高”，等等。這些結(jié)論與改造完成以后中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)際，與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的產(chǎn)生及內(nèi)涵相矛盾。首先，改造后的生產(chǎn)關(guān)系并不適合中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思恩格斯所說的生產(chǎn)資料公有制社會(huì)是指較為成熟的社會(huì)主義形態(tài)，要依據(jù)各國(guó)情況而定。其次，應(yīng)區(qū)別一定條件下的“必然性”及作用與符合歷史發(fā)展規(guī)律的長(zhǎng)遠(yuǎn)作用之關(guān)系。這個(gè)運(yùn)動(dòng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度看是否符合歷史發(fā)展的規(guī)律及要求，是值得研究的;最后，要?dú)v史地辯證地、客觀地對(duì)待以往特定條件下的領(lǐng)導(dǎo)人的某些結(jié)論與黨的文獻(xiàn)。鄧小平的講話和《建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》發(fā)布時(shí)有其特定的歷史背景和面臨的主要問題，而且一些理論問題尚未突破，如當(dāng)時(shí)還將公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的本質(zhì)特征，對(duì)消滅非公有制的做法還不可能做出科學(xué)的分析。我們不應(yīng)該在今天的條件下運(yùn)用《決議》的結(jié)論刻板地評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造，不應(yīng)該簡(jiǎn)單套用原有的結(jié)論，多年不變[7]。

　　二、關(guān)于社會(huì)主義改造評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)思考

　　社會(huì)主義改造與其說是客觀必然性所致，不如說是人的主觀選擇的結(jié)果。深入了解50年代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值選擇，有助于更加客觀地評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造。

　　1.評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造應(yīng)該以是否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展作為標(biāo)準(zhǔn)

　　厘清社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)問題，給社會(huì)主義改造一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的歷史定位，關(guān)鍵在于評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。如果僅從社會(huì)主義改造過程來考慮，進(jìn)行得順利，沒有出現(xiàn)農(nóng)民、手工業(yè)者和民族資產(chǎn)階級(jí)的公開對(duì)抗，沒有出現(xiàn)社會(huì)震蕩，基本上在和平中完成，那么，完全可以說社會(huì)主義改造是成功的。如果從社會(huì)主義改造具備的條件來看：個(gè)體經(jīng)濟(jì)和民族資本主義經(jīng)濟(jì)的局限性;農(nóng)民有走互助合作道路的要求;經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期已經(jīng)開始嘗試的國(guó)家資本主義;有利的國(guó)際環(huán)境，等等，這些似乎可以證明社會(huì)主義改造具有一定的合理性，但并不意味著社會(huì)主義改造這一重大舉措是唯一正確的，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家機(jī)器和社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的情況下，許多矛盾或問題完全可以通過其他的政策方針得以解決。

　　作為一次對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史有重大影響的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，單單就事論事地評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造顯然不夠，更重要的是看社會(huì)主義改造之后建立起來的新的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展起到促進(jìn)作用，還是阻礙、破壞作用。生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系超越或落后于生產(chǎn)力都不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，這是唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)。從主觀上講，毛澤東對(duì)社會(huì)主義改造的目的是明確的，1956年1月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上說：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義集體所有制，私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件”[8]。

　　社會(huì)主義改造對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到多大的作用，要看實(shí)際效果。有人用改造期間我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來證明社會(huì)主義改造對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起到推動(dòng)作用，而實(shí)際上，“一五”成就是國(guó)家集中投資、蘇聯(lián)援助項(xiàng)目等多種因素的結(jié)果，很難說與社會(huì)主義改造有直接關(guān)系。1958年，在農(nóng)村高級(jí)社基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展成為人民公社，沒有事實(shí)證明人民公社制度適應(yīng)中國(guó)農(nóng)村實(shí)際，是有益于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的。相反，60年代初農(nóng)民要求單干的欲望非常強(qiáng)烈;70年代末80年代初，中國(guó)的改革恰恰從農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)營(yíng)方式)的改變打開突破口的，帶來生產(chǎn)力爆發(fā)式的發(fā)展，短短的幾年時(shí)間農(nóng)民的溫飽問題就得到解決。安徽小崗村富于傳奇色彩的土地承包經(jīng)歷似乎在給農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造下歷史結(jié)論。

　　2.對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

　　追問社會(huì)主義改造本身的價(jià)值，就不能不回到對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)問題上。1985年8月，鄧小平說：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚”。提出社會(huì)主義改造時(shí)，我們其實(shí)并不知道社會(huì)主義是什么。

　　對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來自蘇聯(lián)。中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建時(shí)起就已經(jīng)確定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)，進(jìn)行社會(huì)主義改造是這一目標(biāo)的實(shí)施。馬克思、恩格斯主要從特征上來闡釋什么是社會(huì)主義的，即社會(huì)主義實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，盡快增加生產(chǎn)力總量，逐步改善人民生活，等等。蘇聯(lián)社會(huì)主義的實(shí)踐中，在特殊的歷史條件和時(shí)代背景下，形成了傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式：公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配。當(dāng)離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，主要從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面來理解社會(huì)主義時(shí)，人們忽略了恩格斯曾明確說過：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”[9]。人們也忽略了馬克思、恩格斯歷來重視生產(chǎn)力的發(fā)展，并把生產(chǎn)力的高度發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前提。僵化的理解社會(huì)主義，把蘇聯(lián)模式當(dāng)作社會(huì)主義建設(shè)的唯一模式，是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的最大失誤。

　　社會(huì)主義改造忽視了中國(guó)國(guó)情。按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，社會(huì)主義將在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家首先取得勝利，歷史的發(fā)展是，首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利。這樣，處于幼年的社會(huì)主義要與成熟的資本主義展開競(jìng)爭(zhēng)，通過解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力來贏得比較優(yōu)勢(shì)就變得極為迫切。雖然落后的國(guó)家可以越過資本主義的“卡夫丁”峽谷而建立社會(huì)主義，但是資本主義時(shí)代的高度的市場(chǎng)化、工業(yè)化、社會(huì)化過程是無(wú)法跨越的，否則，只能建立貧窮的社會(huì)主義，這與馬克思、恩格斯所講的社會(huì)主義就相差甚遠(yuǎn)了。從半殖民地半封建社會(huì)走過來的新中國(guó)是“一窮二白”，面臨的首要任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，就必須利用個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)為社會(huì)主義服務(wù)，而不是馬上消滅它。

　　“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”[10]。資本主義作為一種充滿生機(jī)的生產(chǎn)方式，在中國(guó)絕沒有達(dá)到被敲響喪鐘的時(shí)候。改革開放后，我們放棄了社會(huì)主義與資本主義對(duì)立的觀念，認(rèn)識(shí)到資本主義的價(jià)值，逐步形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，并作為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本的經(jīng)濟(jì)制度，這是吸取了社會(huì)主義改造的教訓(xùn)，重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的結(jié)果。

　　3.忽略了列寧晚年對(duì)過渡時(shí)期理論的修改

　　1921年以前，列寧對(duì)過渡時(shí)期的理論是這樣設(shè)想的，在資本主義和共產(chǎn)主義中間隔著一個(gè)過渡時(shí)期，這個(gè)過渡時(shí)期兼有這兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特征，只要過渡時(shí)期沒有結(jié)束，剝削者就必然存在著復(fù)辟希望，并把這種希望變?yōu)閺?fù)辟行動(dòng)。因此，列寧把過渡時(shí)期本質(zhì)確定為無(wú)情鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗，消滅資本主義與資產(chǎn)階級(jí)。同時(shí)，因?yàn)檗r(nóng)民經(jīng)濟(jì)仍然是小商品生產(chǎn)，這是一個(gè)非常廣闊和極其深厚的資本主義基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，資本主義得以保留和復(fù)活起來，而且同共產(chǎn)主義進(jìn)行極其殘酷的斗爭(zhēng)，所以，過渡時(shí)期另一項(xiàng)根本任務(wù)是同農(nóng)民小商品生產(chǎn)進(jìn)行不調(diào)和的斗爭(zhēng)。為了完成過渡時(shí)期的歷史任務(wù)，必須堅(jiān)定不移地實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，人類只有經(jīng)過無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政才能達(dá)到社會(huì)主義。

　　然而，1917-1921年的實(shí)踐證明，按照這一理論制定的各種政策，使新生的蘇俄發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治危機(jī)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，工業(yè)生產(chǎn)大幅下降，農(nóng)民暴動(dòng)不斷發(fā)生。實(shí)踐證明，試圖在小生產(chǎn)廣泛存在的基礎(chǔ)上，依靠國(guó)家政治權(quán)力的強(qiáng)制作用和無(wú)情的斗爭(zhēng)，直接進(jìn)入共產(chǎn)主義的生產(chǎn)和分配，必然造成巨大的破壞性的后果。于是，列寧對(duì)過渡時(shí)期的理論有了新認(rèn)識(shí)：全部生產(chǎn)資料既已掌握在工人階級(jí)手里，重心應(yīng)該轉(zhuǎn)到和平組織“文化”工作上面，即進(jìn)行純粹文化建設(shè)和物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn);要求俄國(guó)的農(nóng)民要具有做商人的本領(lǐng);強(qiáng)調(diào)改造從舊時(shí)代接受下來的國(guó)家機(jī)關(guān);不能過早地提出向農(nóng)村推行共產(chǎn)主義的目標(biāo)。

　　理論上的探索使俄國(guó)開始進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，發(fā)展生產(chǎn)力，允許發(fā)展資本主義，保證農(nóng)民的經(jīng)營(yíng)自由和貿(mào)易自由。而斯大林則把新經(jīng)濟(jì)政策看作是克服經(jīng)濟(jì)困難和政治困難的權(quán)宜之計(jì)，20世紀(jì)30年代初全面終止新經(jīng)濟(jì)政策，強(qiáng)制推行全盤集體化和消滅私人資本主義成分，建立起單一的社會(huì)主義公有制。雖然我國(guó)在社會(huì)主義改造期間不斷地引用列寧的關(guān)于過渡時(shí)期理論的觀點(diǎn)，實(shí)際上是列寧晚年已經(jīng)拋棄的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，已經(jīng)不是列寧主義的、而是斯大林主義的內(nèi)容。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]沙健孫.略論我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改造的必然性[J].教學(xué)與研究，1982，(2).

　　[2]凌燕.我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的必要性、可能性及其實(shí)現(xiàn)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1981，(6).

　　[3]李占才.中國(guó)特色社會(huì)主義改造是時(shí)代的抉擇[J].史學(xué)月刊，1993，(3).

　　[4]沙健孫.關(guān)于社會(huì)主義改造問題的再評(píng)價(jià)[J].中國(guó)當(dāng)代史研究，2005，(1).

　　[5]林蘊(yùn)暉.談?wù)勍恋馗母锖蟮闹饕芎瓦^渡時(shí)期總路線[J].中共黨史研究，1989，(2).

　　[6]劉宗時(shí).重新認(rèn)識(shí)新民主主義革命及其社會(huì)性質(zhì)[J].馬克思主義研究，1989，(2).

　　[7]吳長(zhǎng)春.關(guān)于如何評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造意義的幾點(diǎn)思考[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006，(4).

　　[8]中共中央黨校黨史教研室選編.中共黨史參考資料(八)[M].北京：人民出版社，1980：243.

　　[9]馬克思恩格斯全集：第37卷[M].北京：人民出版社，1971：443.

　　[10]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：33.