經(jīng)濟專業(yè)的同學，又要寫經(jīng)濟政治畢業(yè)論文了，但是它的格式是怎么樣的呢?學習啦小編為大家整理的經(jīng)濟政治論文范文，希望你們喜歡。

　　經(jīng)濟政治論文范文篇一

　　中國經(jīng)濟思想研究的創(chuàng)新與發(fā)展

　　2010年12月24日，“首屆中國經(jīng)濟思想論壇”在北京大學召開，旨在面向社會各界精英，搭建高端學術對話平臺，廣泛而深入地探討現(xiàn)代經(jīng)濟學和現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的新思想，促進中國經(jīng)濟思想創(chuàng)新。來自全國著名高等院校和科研機構的專家學者以及地方政界代表、企業(yè)家代表、媒體代表出席了本次論壇。10位國內(nèi)經(jīng)濟學理論界和實踐界的名家作了精彩的演講，其獨到思想具有啟發(fā)性和創(chuàng)新性，極大地豐富了中國經(jīng)濟思想的外延與內(nèi)涵，有助于更好地指導中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐。本刊特發(fā)表北京大學周建波教授對此次論壇所作的綜述，以饗讀者。

　　摘 要：思想是時代的靈魂，是社會的基礎，中國經(jīng)濟的問題歸根結底并非體制問題，而是思想問題。中國經(jīng)濟思想博大精深，在世界經(jīng)濟思想之中具有非常突出的地位，尤其是改革開放以來更是綻放出前所未有的智慧和魅力。對此，應加強對中國經(jīng)濟思想的研究，不斷創(chuàng)新中國經(jīng)濟思想，為治理當前中國社會重要經(jīng)濟問題提供全新的思路。

　　關鍵詞：中國經(jīng)濟思想;中國模式;思想創(chuàng)新;首屆中國經(jīng)濟思想論壇

　　Innovation and Development of Study on Chinese Economic Thoughts

　　- Review of “First Forum on Chinese Economic Thoughts”

　　ZHOU Jian?bo，DU Hao?ran

　　(School of Economics, Peking University, BEijing, 100871, China)

　　Abstract：Thoughts are the soul of an era and the foundation of a society, thus the basic issues of Chinese economy are not concerned about system, but thoughts. Profound Chinese economic thoughts, especially show unprecedented intelligence and charm since the ‘Open door’ policy, play an outstanding role in world economic thoughts. Therefore, it is required to strengthen the study and innovation of Chinese economic thoughts, which in turn can provide brand new ideas for key economic issues in current China. Key words：Chinese economic thoughts, Chinese pattern, innovation, First Forum on Chinese Economic Thoughts

　　2010年12月24日，旨在面向社會各界精英、搭建高端學術對話平臺、廣泛而深入地探討現(xiàn)代經(jīng)濟學和現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理新思想、促進中國經(jīng)濟思想創(chuàng)新的“首屆中國經(jīng)濟思想論壇”在北京召開。本屆論壇由中國經(jīng)濟思想史學會和北京大學經(jīng)濟學院主辦，北京大學市場經(jīng)濟研究中心協(xié)辦。來自北京大學、中國社會科學院等著名高等院校和科研機構的專家學者以及地方政界代表、企業(yè)家代表出席并發(fā)表演講。論壇邀請到《人民日報》、《光明日報》、《經(jīng)濟日報》、中央網(wǎng)絡電視臺、山東教育電視臺、新華網(wǎng)、中國經(jīng)濟網(wǎng)、知通網(wǎng)、《中國產(chǎn)經(jīng)新聞》等多家國內(nèi)媒體參與此次圍繞中國經(jīng)濟思想創(chuàng)新展開的高端對話交流活動。

　　北京大學經(jīng)濟學院黨委書記黃桂田教授和中國經(jīng)濟思想史學會會長、武漢大學嚴清華教授代表主辦單位致辭指出：中國經(jīng)濟思想博大精深，在世界經(jīng)濟思想之中具有非常突出的地位，尤其是改革開放以來更是綻放出前所未有的智慧和魅力。學者們應通過對過去中國經(jīng)濟思想史進行全面、系統(tǒng)整理以及在學術領域之內(nèi)的積極、深入研討，科學揭示中國經(jīng)濟改革發(fā)展中思想的產(chǎn)生發(fā)展過程、內(nèi)在發(fā)展規(guī)律及其本質(zhì)特征，同時通過科學指導實踐為中國的經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量。兩位教授尤其強調(diào)了現(xiàn)代中國經(jīng)濟思想的重要性，認為現(xiàn)代中國的經(jīng)濟思想在未來中國乃至世界的經(jīng)濟思想史之中會占據(jù)特別的位置，因此應對其加強研究;同時，“中國經(jīng)濟思想論壇”在主題、內(nèi)容、形式、研究主題面、會議模式等方面具有很強的創(chuàng)新性，將承載時代和歷史的重任，竭力推動和促進國際經(jīng)濟合作、政府經(jīng)濟管理、宏觀經(jīng)濟調(diào)控、企業(yè)經(jīng)營管理、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等各個研究領域的經(jīng)濟思想創(chuàng)新。

　　一、傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的思想解讀

　　本次論壇上，著名經(jīng)濟學家、北京大學晏智杰教授深層地解讀馬克思的“在生產(chǎn)資料公有制基礎上重建個人所有制”思想，對我國產(chǎn)權制度改革的目標取向發(fā)表了評論。他認為，改革開放以來我國產(chǎn)權制度改革取得一定的進展，民營經(jīng)濟的發(fā)展沖破了傳統(tǒng)公有制一統(tǒng)天下的格局，形成了公有制為主體、多種所有制并存的局面，原有國營企業(yè)經(jīng)過改制、重組走上了獨資、合資、股份制等道路，民營企業(yè)從無到有，從小到大，經(jīng)歷曲折后占有了舉足輕重的地位。然而就產(chǎn)權制度的改革目標講，我們要走的路還很長，甚至于還沒有破題，這個目標應當是馬克思所說的在生產(chǎn)資料公有制基礎上重建個人所有制。我國的傳統(tǒng)觀念認為，國有企業(yè)屬于公有制的范疇，民營企業(yè)屬于私有制(非公有制)的范疇。但改革開放以來民營經(jīng)濟取得的輝煌成就使人們對這一定位有了重新思考，最近國企一系列追逐利潤最大化事件亦引起了社會對上述觀念的廣泛爭論。晏教授認為在此時重溫馬克思關于未來社會生產(chǎn)資料的論述具有重要的理論和現(xiàn)實意義。他認為，我國的所有制改革應以實現(xiàn)馬克思的人本經(jīng)濟思想為指導，并以重建公有制基礎上的個人所有制為最終目標。晏教授指出，馬克思所說的生產(chǎn)資料公有制是同個人所有制結合在一起的公有制，是“人人有份”的公有制，是“聯(lián)合起來的個人”所有制。而向來被認為是理所應當?shù)墓兄茋衅髽I(yè)并不意味著人人有份，實際上都掌握在一部分人手里，他們是某個部門、行業(yè)或者某個企業(yè)實際資源支配者、經(jīng)營管理者和收益分配者。在我國現(xiàn)有體制下，這種部門、行業(yè)和企業(yè)的所有制往往還演變?yōu)槭组L所有制或第一把手所有制。當然，說這樣的所有制一定都是私有制未免武斷，如果我們官員干部真正代表黨和國家利益，為國家和人民謀福利，企業(yè)資產(chǎn)支配、經(jīng)營管理收益分配真正體現(xiàn)國家和人民利益要求，不是將其轉化為謀私利工具，這些企業(yè)公有的性質(zhì)還是有保障的。但在現(xiàn)實生活中我們看到數(shù)不清與此相反的實例，以權謀私、這些現(xiàn)實使得我們不能不承認，國企全民性質(zhì)還沒有在體制上、制度上得到解決。這樣的國企，名義是國家的、全民的，實際上是行業(yè)、部門、企業(yè)，甚至是個人的，國家和全民其他絕大多數(shù)社會成員事實上沒有所有權，這就是我們所有者缺位。這個問題應該是我們企業(yè)改革的核心，可是這么多年過去了，似乎還沒有破題。晏教授指出，這幾年反危機措施的實施客觀上強化了國企壟斷地位。壟斷從來和健康的市場競爭是對立的，因為這種壟斷地位與少數(shù)人個人私有更接近，而不是和馬克思所說要重新建立的全體社會成員個人所有制更接近。因此，應當懷疑這樣的國企，它的全民性質(zhì)恐怕離馬克思原意是愈發(fā)遙遠了。

　　中國社會科學院經(jīng)濟研究所葉坦研究員由金融危機與“稱提之術”①①“稱提之術”是指關于紙幣的發(fā)行和管理的某些原則的總稱(胡寄窗);所謂稱提，更多是指提高紙幣幣值(葉世昌)。入手，以馬克思、韋伯和凱恩斯這三位在世界歷史上影響非常大的學者所論及的中國貨幣思想為例，詳細闡述了中國古代貨幣思想在西方近代經(jīng)濟學、社會學研究中發(fā)揮的積極作用，凸顯了中國古代經(jīng)濟思想睿智的內(nèi)涵。葉坦研究員指出，中國經(jīng)濟思想、貨幣思想有其獨到和杰出的特點，在世界歷史上有著非常重大的影響，可將這三位著名學者有關中國貨幣思想的闡釋各舉一例加以說明。馬克思在《資本論》中論及貨幣與商品流通時在第83注提到的亦即全書唯一提到的中國人就是王茂蔭。王茂蔭的貨幣理論有很多內(nèi)容，其關鍵核心就是無累于民，它的實質(zhì)在于希望能夠在國和民之間保持一個相對的平衡，并不傷害各自利益，這是中國貨幣思想的一個積極因素。應該說王茂蔭的思想能夠在《資本論》中占上一個注釋是和他本人以及他所在的徽州經(jīng)濟文化世界走向難以分開的。馬克斯•韋伯是德國著名社會學家，以對社會經(jīng)濟學的研究見長，其名著《儒教與道教》雖并非社會經(jīng)濟學著作，但其中關于貨幣制度與政策是作為社會學基礎的開篇，而第一章第一點貨幣制度所談的就是中國，其中談到：中國的貨幣制度保持了十分古樸的成分，儒教經(jīng)濟政策觀念比較符合財政學的觀念，司馬遷的經(jīng)濟思想和亞當•斯密的經(jīng)濟思想有相通之處等。同時這部著作的部分參考書目也是對中國貨幣制度的詳細闡述，說明當時中國的貨幣經(jīng)濟學引起了世界重視。凱恩斯對中國有比較詳細而深刻的了解，他主張中國以白銀為流通貨幣、黃金為本位的貨幣制度，同時他在做《經(jīng)濟學雜志》主編的時候曾給陳煥章的《孔門理財學》寫過書評，其中對中國貨幣有一段評論：貨幣在中國出現(xiàn)得很早，從公元前900年起中國就已經(jīng)使用貨幣，而紙幣的使用也遠遠領先其他國家。上述這些案例充分表明了中國經(jīng)濟思想博大精深，至少可以在治理當前社會重要經(jīng)濟問題的時候提供一種全新的思路。

　　《中國社會科學》雜志社經(jīng)濟編輯室主任許建康教授深入闡釋了馬克思跨越卡夫丁峽谷的經(jīng)典論述，進而提出了有關中國經(jīng)濟發(fā)展道路的新見解。許教授認為關于“中國模式”的討論既有些“急”，又有些“近”?！凹薄笔且驗楫斍八幠Ｊ竭€是“現(xiàn)在進行時”，仍要觀察一段時間，我們最近一直講要轉變發(fā)展方式，其實發(fā)展方式的轉變便可能改變模式;“近”是因為新中國成立60年來的經(jīng)濟發(fā)展模式處于不斷變化之中，不同模式之間又有一定的聯(lián)系，所以看得很近的話只能抓住二三十年研究其來龍去脈。因此他主張應在分析清楚“中國道路”問題的基礎之上再來看“中國模式”。許教授認為，“中國道路”是指鴉片戰(zhàn)爭以來一個落后的農(nóng)業(yè)大國在世界資本主義體系中不經(jīng)過原生型的成熟的資本主義社會形態(tài)，尋求建設社會主義現(xiàn)代化強國的曲折歷史過程。馬克思的珍貴理論遺產(chǎn)——唯物史觀在方法論上對認識和探索“中國道路”有重要的指導意義，其關鍵是在把握“歷史環(huán)境”中注意世界歷史時空參照系的轉換。馬克思唯物史觀關于五種經(jīng)濟社會形態(tài)的范疇，使用的是世界歷史時代的時間尺度，只是對大時代占統(tǒng)治地位的原生型社會形態(tài)基本特征的簡單概括，舍去了新舊社會形態(tài)交替的“社會革命時代”，舍去了同時并存的其他社會形態(tài)，也舍去了占統(tǒng)治地位的社會形態(tài)中不占主導地位的其他生產(chǎn)方式，以及舍去了占統(tǒng)治地位社會形態(tài)非充分展開的初級形式和正在發(fā)生變異的衰敗形式。因此該范疇講的是占統(tǒng)治地位的原生型社會形態(tài)全盛時期充分展開的基本特征，所反映的只是大時代的一般歷史條件及其演變的一般歷史趨勢。世界各地區(qū)的具體發(fā)展道路在根本上受其制約，但不能簡單地用前者取代后者。二者的關系是必然性和偶然性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一，必然性通過偶然性表現(xiàn)出來。許教授說，馬克思提出的跨越卡夫丁峽谷說的是“社會革命時代”世界范圍的事，具有多變性和復雜性，存在多元基本矛盾的相互作用，需要有時空參照系的轉換。正是在這個意義上，不能把唯物史觀誤讀為“超歷史”的“一般歷史哲學”。許教授指出跨越卡夫丁峽谷是三個“一”，即：占有資本主義制度的一切積極的成果，避免遭受資本主義制度所帶來的一切災難性的波折，一下子越過整個資本主義時期。應該說，這個思想是不可能成功的，但卻引致了另外的問題：我們不要三個“一”，但是也要跨越，因此只能吸收一部分資本主義制度的成果;我們并不能避免一切災難性波折，但是可以利用原生關系派生出來的關系避免一些重大波折。這其中完全是曲折的道路，變成一個誰控制誰的博弈問題，這些可以為“中國道路”打下基石。

　　北京大學周建波副教授從史料入手，認為“人棄我取，人取我予”和“仁義禮智信”是對中國古代傳統(tǒng)“商道”思想的具體闡釋，涉及了企業(yè)家在通往成功道路中發(fā)現(xiàn)機會和調(diào)動力量實現(xiàn)機會這兩方面重要范疇，由此明確提出現(xiàn)代企業(yè)家的職能作用與現(xiàn)代企業(yè)的基本經(jīng)營原則。周教授認為中國經(jīng)濟思想不僅包括古代、近代也包括當代，但這些其實都是一脈相承的，今天、現(xiàn)代就是歷史的一種不自覺的延續(xù)。具體來說，“人棄我取，人取我予”是春秋時期“商圣”范蠡的經(jīng)濟思想，主要談的是商道，在商言商，發(fā)現(xiàn)潛在市場機會。這句話是指若想在競爭中取得勝利就要有競爭優(yōu)勢，人們都不干的未來有前途我來干。進一步講就是指避免競爭，尋求壟斷，只有壟斷才有巨大的競爭優(yōu)勢，而創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種壟斷的能力。同時，對價格運動規(guī)律的把握也是商道的重要方面，要認識到在需求保持相對不變的前提下，供應增加可能導致的結果是更低的價格，一旦價低很多廠商便會不再生產(chǎn)，供應減少使得價格又會抬起來。對于企業(yè)而言，應當在發(fā)現(xiàn)有機會的基礎上實現(xiàn)機會。由于個人力量有限，而欲望是無限的，因此企業(yè)家必須要調(diào)動各種社會力量實現(xiàn)機會，在這其中儒家講的“仁義禮智信”將發(fā)揮重要的功效。“仁義禮智信”是儒家思想的根基，具有非常豐富的內(nèi)涵?！叭省闭邜廴?，愛的表現(xiàn)就是讓利，或物質(zhì)利益，或精神利益，愛不是空洞的而是具體的?！傲x”者宜也，即愛得合適、愛到什么程度。儒家最大的特點就是講分寸，強調(diào)“中庸”的概念，“中”是空間概念，不偏不倚就叫做“中”，而“庸”是時間概念，不改變常道就叫做“庸”，只有方方面面都高興社會才能和諧，讓利小了別人不高興，讓利多了自己不高興而且別人也會害怕。把愛的合適內(nèi)容規(guī)定下來就是制度、規(guī)范，亦即“禮”(合同政策)。制度有好壞之分，制定好制度需要有文化，知己知彼，即為“智”。而定了制度要執(zhí)行制度，運用“文武之道”規(guī)范他人的行為，亦即“信”的范疇?？偠灾叭柿x禮智信”明確了調(diào)動各方力量實現(xiàn)機會的具體方式，為現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理提供了行動指南。

　　二、現(xiàn)代經(jīng)濟活動的思想闡釋

　　財政部財政科學研究所所長賈康教授從宏觀的視角對當前社會熱議的“中國模式”問題進行了詮釋，認為中國特色的“政治模式”和“經(jīng)濟模式”的結合尚不能形成一個可稱之為“中國模式”的總合模式，因此國人應當把注意力集中于完成國內(nèi)經(jīng)濟增長和管理體制“兩個轉變”大方向的“中國抉擇”上來。說及某種新的“模式”，如“中國模式”，賈教授認為的內(nèi)在邏輯至少包括三點：一是它有別于既有模式，否則將其歸于某種已經(jīng)形成的模式就可以;二是它已具備基本的穩(wěn)定性，不說已多么“成熟”，但至少要已“成型”;三是它可以在某種程度上為其他主體在類似的條件下仿效或復制。賈教授強調(diào)應采用丁學良教授提倡的“政治經(jīng)濟學框架”——亦即把國家政權作用和經(jīng)濟資源配置相聯(lián)系來系統(tǒng)認識某種經(jīng)濟社會模式。從政治的角度考察：中國的政治模式其實還未脫出“蘇聯(lián)模式”，是要通過最近高層領導加以強調(diào)的政治體制改革和十七屆五中全會所提出的經(jīng)濟、政治、文化、社會的全面改革來改造的模式;從經(jīng)濟的角度考察：中國的經(jīng)濟模式還正在鄧小平1992年南巡后確立的“我們也要搞市場經(jīng)濟”的目標模式方向上演進，而怎樣在世界上已相對清楚的“市場經(jīng)濟”基礎機制上形成“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”，我們還需要做大量的開拓、改革的工作，目前還遠遠看不清楚我們最終能夠為市場經(jīng)濟模式貢獻出什么樣的可肯定的質(zhì)變，而形成一種新的模式。由此可見，中國特色的“政治模式”和“經(jīng)濟模式”的結合尚不能形成一個可稱之為“中國模式”的總合模式。而現(xiàn)存的問題是，把政治方面“權威”的特征與經(jīng)濟方面的“市場機制”相結合，使得現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了諸多尖銳的、愈益無法回避的和頭緒紛繁的矛盾與挑戰(zhàn)。那么，在中國是否可以形成政治權力中心強力介入之下，完成經(jīng)濟趕超，實現(xiàn)健康完善的市場資源配置的良性、互補結合，不斷提升現(xiàn)代性，或者會是權力中心過度介入與腐敗，產(chǎn)生令世人厭惡公權扭曲的權貴市場經(jīng)濟?也就是吳敬璉先生所說的，我們建設的是“好的市場經(jīng)濟”還是“壞的市場經(jīng)濟”?這并不是一件簡單地涉及上層集團的事情。對此，賈教授認為應該強調(diào)中國決策問題，動員各個方面的智慧共同討論涉及“黃金發(fā)展期”的問題。有三種可以列舉出來的選擇：第一種選擇就是像有些表述說的要展開政治體制和與之配套的全面改革。但由于現(xiàn)實生活中政治體制改革還難以形成“全面配套”的可操作方案，因而這一思路的理想主義色彩可能過重，無法操作更無法落實。第二種選擇是只說不做，或治標不治本。這種情況延續(xù)下去，實際上會積累矛盾，積重難返;第三種選擇是特別注重操作性層面，在“建設公共財政”導向下，從各方難以拒絕的“加強和優(yōu)化管理”的角度切入，以政府理財?shù)拿裰骰?、法制化，拉動和促進經(jīng)濟、社會的民主化、法制化，也就是將注意力集中于完成我國經(jīng)濟增長和管理體制“兩個轉變”大方向上的“中國抉擇”上來。在賈教授的眼中這一條道路才是最值得看重、最可操作、有可能花費較小社會代價實現(xiàn)較平穩(wěn)轉軌過渡而最終完成中國現(xiàn)代化的道路。

　　中國勞動關系學院許曉軍教授在發(fā)言中強調(diào)，中國 經(jīng)濟順利實現(xiàn)“保八”，在當今世界主要經(jīng)濟體保持最快的 發(fā)展速度，并帶領世界走向經(jīng)濟復蘇的功勞首先應歸功于中國千千萬萬勤勞堅韌的普通工人。中國工人被公認為是世界上最優(yōu)秀的，然而中國工人又是世界上最低廉的。許教授通過對全國20多個省市100多家企業(yè)的調(diào)查證明，中國的工人，尤其是生產(chǎn)第一線工人的工資水平極低，中國的很多企業(yè)以當?shù)卣?guī)定的最低工資標準向工人支付工資，甚至沒有建立工資增長機制。許教授強調(diào)和諧穩(wěn)定的勞動關系是中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的原始動力，他以飽受 社會輿論爭議的富士康“13連跳”現(xiàn)象為例證，表明勞動關系不平衡是中國勞動力遭遇不公平待遇的根源所在，進而提出各級工會參與“維權”、理順經(jīng)濟關系是解決該問題的必由之路。許曉軍教授說，西方發(fā)達國家在市場經(jīng)濟中的勞動力市場化以后采取了平衡制約的機制，這對促進其經(jīng)濟的進一步發(fā)展以及社會穩(wěn)定起到了重要作用。沒有這個平衡制約機制，很多行為都屬于經(jīng)濟學犯罪。工會是一支有助于勞動力市場化的強大力量，勞資的斗爭不僅是合法而是必要的，因此工會是工人階級強有力的維權 組織。我國應當在借鑒西方現(xiàn)代企業(yè)制度的基礎上，引入平衡制約機

　　制，避免勞資分配不公以及資強勞弱的現(xiàn)象。同時，工會應努力在以下幾個方面有所建樹：第一是幫助市場經(jīng)濟勞動者實現(xiàn)自身利益;第二是發(fā)揮積極作用平衡勞動關系，保障工人的合法權益;第三是努力促進工會組織的發(fā)展，構筑經(jīng)濟發(fā)展、 政治穩(wěn)定、社會和諧的保障;第四是確立正確的指導思想來指導工會的具體 實踐。許教授還強調(diào)，我們傳統(tǒng)的工會模式需要改變 管理控制的方式，要采用一個自上而下表達渠道的模式，代表勞動者權益和利益，而不是成為企業(yè)控制工人、幫助企業(yè)干活的工具。

　　浙江寧波如意集團儲吉旺董事長通過翔實的案例與數(shù)據(jù)就企業(yè)后續(xù)問題以及接班人的問題 發(fā)表了獨到見解，并明確指出這是當今中國現(xiàn)代企業(yè)面臨的兩大主要問題。他認為，企業(yè)后續(xù)發(fā)展事關重大，值得關注。就浙江企業(yè)而言，在其發(fā)展的過程中面臨三大難題，即：轉型創(chuàng)新問題、金融危機背景下的內(nèi)銷問題，以及節(jié)能減排問題，這三大難題對企業(yè)的后續(xù)問題帶來了巨大的挑戰(zhàn)。而接班人問題則是一個更為現(xiàn)實的問題，企業(yè)不是個人的，是社會的，聘請 職業(yè)經(jīng)理人照樣可以辦好企業(yè)，不能搞“老子是企業(yè)家，兒子一定要接班”的模式，盡管一般的老企業(yè)家都希望子承父業(yè)，但是不能認為父親是企業(yè)家，兒子一定要接班。此外，一名出色的企業(yè)家必須要積德行善，熱衷于慈善事業(yè)，盡可能地幫助更多需要幫助的人，為國家、社會作出一定貢獻。

　　國務院發(fā)展研究中心隆國強研究員從歷史和機遇兩個角度入手，對中國的對外開放戰(zhàn)略給予了整體的展望。他認為，當前我國的對外開放戰(zhàn)略發(fā)展到了一個關鍵節(jié)點，面臨著三方面的重大改變，一是我國制訂的發(fā)展戰(zhàn)略在變?？茖W發(fā)展觀要求我們系統(tǒng)審視我國發(fā)展的內(nèi)部條件，在此基礎上轉變經(jīng)濟發(fā)展方式以及發(fā)展戰(zhàn)略。二是所面臨的外部 環(huán)境在變。尤其是2008年這次金融危機以后，外部環(huán)境加快改革在一定程度上導致了中國在全球分工地位的改變，全球經(jīng)濟將重拾增長勢頭，貿(mào)易投資自由化將取得新進展，新一輪技術革命方興未艾，可持續(xù)發(fā)展問題影響力將突顯，全球經(jīng)濟格局將進一步多元化，這對我們來說既有機會也有挑戰(zhàn)。三是內(nèi)在的比較優(yōu)勢在變。從宏觀數(shù)據(jù)我們可以看到，隨著大學擴招步伐的加快，今后每年約有700萬大學畢業(yè)生進入就業(yè)市場，這使得我國勞動力素質(zhì)整體提高的同時，也將直接導致藍領工人勞動力供給不足，工資快速上漲，進而使得我國低勞動力成本的優(yōu)勢將逐漸減弱，本國內(nèi)在的比較優(yōu)勢發(fā)生變化。這三方面的重大改變將使得我國的開放戰(zhàn)略也要發(fā)生相應的改變。具體來說，我們應當牢牢把握兩個主要的目標：第一個目標是利用全世界的資源和市場，亦即外部市場和外部資源來支持中國轉變發(fā)展方式;第二個目標就是要確保中國的和平崛起，為中國的發(fā)展營造和平發(fā)展的外部環(huán)境。中國要真正成為一個大國、強國，未來10年是關鍵時期。我們要重新審視我們比較優(yōu)勢，重新審視我們面臨的機遇和挑戰(zhàn)，進一步抓住機遇，趨利避害，大力實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，營造良好外部環(huán)境;實施可持續(xù)外貿(mào)發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)外貿(mào)在經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益的有機統(tǒng)一;利用全球資源，推進自主創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結構升級;擴大服務業(yè)對外開放，增強服務業(yè)競爭力;著力打造一批具有國際競爭力的跨國公司;力爭掌控國際資源產(chǎn)業(yè)鏈制高點，保障海外資源安全;優(yōu)化對外開放布局，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展;審慎穩(wěn)步推進金融開放，維護國家經(jīng)濟安全。同時要實現(xiàn)“四個轉變”，即：從以往的以出口創(chuàng)匯為核心目標轉變?yōu)橐源龠M經(jīng)濟發(fā)展模式轉變?yōu)槟繕?，從以往追求外資外貿(mào)規(guī)模與速度轉變?yōu)橹v求質(zhì)量與效益;從以往的以“引進來”為主轉變?yōu)椤耙M來”與“走出去”并重;從以往的制造業(yè)開放為主轉變?yōu)橹圃鞓I(yè)與服務業(yè)開放并重。當前我們呼喚新一輪的經(jīng)濟發(fā)展高潮，在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的基礎之上，實現(xiàn)中國崛起這樣一個偉大的目標。

　　此外，山東省濱州市孫承志副市長和廣西北部灣銀行投資部總經(jīng)理林嵐女士分別就“加快黃河三角洲區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略創(chuàng)新意義”，“加強金融創(chuàng)新、服務創(chuàng)新步伐，滿足企業(yè)居民走向金融新需求，為中國-東盟自貿(mào)區(qū)發(fā)展繁榮做出貢獻”作了大會發(fā)言。

　　論壇閉幕式上，北京大學經(jīng)濟學院副院長章政教授做了閉幕致辭，對首屆中國經(jīng)濟思想論壇的成功舉辦表示祝賀。中國經(jīng)濟思想史學會常務副會長兼 秘書長、中國社會科學院經(jīng)濟研究所錢津教授對本次論壇進行了 總結發(fā)言，指出論壇得以圓滿成功的重要基礎在于嘉賓演講的思想創(chuàng)新性，這些思想問題是整個論壇以及整個中國經(jīng)濟思想史學會所要研究的內(nèi)容。錢教授認為，中國的問題歸根結底并非體制問題，而是思想問題，如果一個人想貪污，那么什么制度都管理不住，但如果自己思想好了，沒有約束也會通過自律控制，因此這是一個深層次問題。中國經(jīng)濟問題也是思想問題，現(xiàn)在中國的真正問題是我們馬上要實現(xiàn)工業(yè)化。中國社會科學院的研究表明，2020年中國將基本實現(xiàn)工業(yè)化，而不是很多人說的還有100年。北京市現(xiàn)在已經(jīng)進入后工業(yè)化社會，我們看到今天的北京就看到了中國的未來，那將是一片欣欣向榮的景象。錢教授還指出，在實現(xiàn)工業(yè)化的前夕，中國的價格上漲是國際化需要，市場化需要，而并非的一些學者所言的通貨膨脹，因此我們需要理性迎接價格上漲和貨幣貶值。這些都是重要的經(jīng)濟思想問題卻被很多學者所誤解，所以說思想研究才是最重要的。最后，錢教授代表中國經(jīng)濟思想史學會向本次論壇的所有與會來賓和承辦論壇的北京大學經(jīng)濟學院表示衷心的感謝!

　　思想是時代的靈魂，是社會的基礎。具有創(chuàng)新意義的中國經(jīng)濟思想論壇是產(chǎn)生思想的場所，是一片學術沃土。首屆中國經(jīng)濟思想論壇的成功舉辦，不僅引發(fā)了與會嘉賓對于中國發(fā)展問題的深入探討，更增進了中國經(jīng)濟思想史領域的學術交流，促進了學科研究的進一步發(fā)展和學術成果的進一步繁榮。

　　經(jīng)濟政治論文范文篇二

　　臺灣經(jīng)濟發(fā)展與兩岸經(jīng)濟關系

　　2008年5月至今，兩岸關系實現(xiàn)歷史性轉折，取得突破性進展，兩岸經(jīng)濟交流也日益暢通。經(jīng)濟合作前景光明，把握歷史機遇。維護民旅利益，尋求有兩岸特色的經(jīng)濟合作方式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的兩岸共同繁榮，為兩岸關系和平發(fā)展提供更為強大的物質(zhì)基礎和經(jīng)濟動力。是兩岸關系當務之急。

　　兩岸經(jīng)濟關系是臺灣經(jīng)濟全球布局的核心

　　馬英九在2008年1月15日公布的“經(jīng)濟政策白皮書”里，除提出“833”的中期經(jīng)濟發(fā)展目標外，還提出“壯大臺灣，結合亞太，布局全球”的臺灣經(jīng)濟長期發(fā)展目標。具體包括：(1)全球創(chuàng)新中心，將臺灣建設成為全球科技與產(chǎn)品的創(chuàng)新中心，以提升臺灣生產(chǎn)力，競爭力，創(chuàng)造更多投資機會，促進新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，(2)亞太經(jīng)貿(mào)樞紐，推動臺灣成為亞太營運管理，金融服務，產(chǎn)業(yè)集資，倉儲轉運的平臺及跨國企業(yè)的亞太營運中心，擴展臺灣服務業(yè)與制造業(yè)，成為帶動經(jīng)濟成長的雙引擎。(3)臺商營運總部，以雙航圈，雙中心，推動臺灣成為企業(yè)創(chuàng)造價值和支持全球活動的營運總部，以推動臺商“全球布局，根留臺灣”，其中，“黃金雙航圈”是指以臺北為中心的東北亞與東南亞的兩個航圈：“營運雙中心”是讓臺灣成為臺商的全球營運中心，外商的區(qū)域營運中心。

　　在臺灣當局設計的長期經(jīng)濟發(fā)展目標中，核心應該是發(fā)展兩岸經(jīng)濟關系。過去30年里，經(jīng)濟全球化浪潮席卷各地，技術，資訊，資本在全球范圍內(nèi)流動的壁壘正在迅速消失，企業(yè)可以通過利用全球資源異軍突起，成長為世界級的行業(yè)龍頭。大陸可以整合境內(nèi)外資源，發(fā)展成為“世界工廠”;臺灣同樣可以利用其優(yōu)越的地理位置構建自己的全球經(jīng)濟地位，馬英九提出，世界前五大經(jīng)濟體有四個環(huán)繞在臺灣的四周，以臺灣絕佳的地理優(yōu)勢，絕對可以成為區(qū)域核心與跳板。與美，日，東盟經(jīng)濟相比，大陸經(jīng)濟無疑更具有彈性和增長潛力，兩岸經(jīng)濟合作的優(yōu)勢也較為明顯，例如語言，文化等方面的共通性等。

　　兩岸經(jīng)濟關系發(fā)展將為臺灣經(jīng)濟提供新的利基

　　后“三通”時代，兩岸經(jīng)濟關系發(fā)展可能產(chǎn)生三種效應，并對臺灣出口產(chǎn)品產(chǎn)生三種影響：競爭力提高，地區(qū)結構優(yōu)化，產(chǎn)品結構改善，最終為臺灣經(jīng)濟走出困境，重新起飛創(chuàng)造有利條件，效應一：新產(chǎn)業(yè)集群，由于運輸距離大幅縮短，海峽兩岸會形成新的產(chǎn)業(yè)集群。廠商的聚集可以降低交易對象的搜尋成本，企業(yè)之間可以更好地交流技術，設備，原料，產(chǎn)品，市場，人力，資金，信息，情感等資源，形成長期的交易關系，并有利于企業(yè)實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟。新的產(chǎn)業(yè)集群將使產(chǎn)業(yè)分工更加細密，專業(yè)化水平提高，生產(chǎn)成本降低，產(chǎn)品競爭力增強，效應二：新市場，由于臺商在大陸投資的基礎條件發(fā)生重大改變，臺商可以重新配置內(nèi)部資源，調(diào)整企業(yè)布局，更好地將島內(nèi)研發(fā)部門與大陸制造部門結合起來，為適應大陸豐富多樣的內(nèi)銷市場提供更合適的產(chǎn)品，同時建立和拓展大陸內(nèi)需市場的營銷渠道，將最終產(chǎn)品的市場重心由傳統(tǒng)的歐美轉移到大陸，效應三：新商機。兩岸新航線的開通為兩岸運輸業(yè)提供新的市場，同時也為造船業(yè)，飛機制造業(yè)及其它相關服務產(chǎn)業(yè)帶來新的商機，尤其是臺灣服務業(yè)的壯大，可以為臺灣經(jīng)濟提供新的強大動能。

　　兩岸經(jīng)濟合作有利于臺灣應對國際金融危機

　　如何應對國際金融危機的沖擊，是世界各國家或地區(qū)當前最為關心的經(jīng)濟議題，普遍認為，中國大陸很可能是世界上最先走出國際金融危機陰影的經(jīng)濟體，這一方面是因為大陸經(jīng)濟30年來展現(xiàn)出的改革活力和增長慣性，另一方面是中國政府在應對金融危機問題上展現(xiàn)出的魄力與效率，早在2008年11月上旬，國務院常務會議就研究部署了進一步擴大內(nèi)需，促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長的10項措施，決定2010年底前投資4萬億元人民幣，此舉被外電譽為世界經(jīng)濟大國以大規(guī)模支出或降息來遏制全球經(jīng)濟衰退的新一輪行動的“領跑者”。

　　在此背景下，大陸經(jīng)濟在2009年第一季就出現(xiàn)經(jīng)濟回暖的積極變化，投資和消費顯著增長，前2月城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資同比增長26.5%，新開工項目計劃總投資同比增長87.5%，社會消費品零售總額同比增長15.2%，出口方面，3月份同比衰退17%，較之2月份的25.7%降幅顯著收窄，環(huán)比則增長32.8%，發(fā)電量，用電量止跌趨升，運輸基本恢復至危機前的水平，港口貨物吞吐量止跌反彈，一季度汽車總銷量位居全球第一，信貸快速擴張，3月末廣義貨幣供應量同比增長25.5%，較2月末高5.1個百分點，證券和房地產(chǎn)市場成交出現(xiàn)活躍態(tài)勢，雖然尚不能確定大陸經(jīng)濟景氣已經(jīng)觸底，但在應對國際金融危機方面被各方普遍看好卻是不爭的事實，大陸經(jīng)濟的良好表現(xiàn)將通過貿(mào)易，投資，股市等傳導機制帶動臺灣經(jīng)濟化危為機。

　　兩岸經(jīng)濟關系進一步發(fā)展的前景

　　首先是實現(xiàn)兩岸經(jīng)濟關系正常化。兩岸經(jīng)濟關系因政治原因中斷了30年，又恢復了30年，目前已經(jīng)處于正?；淖詈箅A段，兩岸經(jīng)濟關系正?；淖铒@著特點，就是由間接，單向，局部的經(jīng)濟往來過渡為直接、雙向，全面的經(jīng)濟交流。隨著直接雙向的通航，通郵的實現(xiàn)，兩岸。三通。中只有通商問題還未實現(xiàn)基本正常，其中最主要是兩岸多年處于單向投資的狀態(tài)。長期以來，臺灣當局以“安全”為由一直禁止大陸企業(yè)赴臺投資，事實上，不少外國學者都認為開放投資只會促進“安全”，而不是相反，至少美國和世界其它地區(qū)的經(jīng)驗是如此。

　　自兩岸關系走上正確軌道以來，兩岸經(jīng)濟正?；粩嗳〉猛黄菩赃M展，具有標志性的兩岸雙向投資也在近期提上日程。第三次“陳江會談”達成關于大陸企業(yè)赴臺投資原則性共識后，5月12日，臺灣當局通過“大陸地區(qū)人民來臺投資許可辦法”及“大陸地區(qū)來臺投資設立分公司辦事處許可辦法”，對陸資企業(yè)的定義、投資領域、投資形式做出規(guī)定;5月17日，商務部和國臺辦正式發(fā)布《關于大陸企業(yè)赴臺灣地區(qū)投資或設立非企業(yè)法人有關事項的通知》，明確了大陸企業(yè)赴臺投資的辦理程序。臺灣相關法規(guī)限制放松后，陸資赴臺投資可能會出現(xiàn)分階段的幾次熱潮，從而促使直接，雙向、全面的兩岸正常經(jīng)濟關系盡早實現(xiàn)。

　　其次是推動兩岸經(jīng)濟關系制度化，在經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化潮流中，制度化建構必不可少。在兩岸經(jīng)濟關系進入市場與政策并重的雙輪驅(qū)動時代后，兩岸不僅應取消不必要的限制性經(jīng)濟政策，還應以積極的態(tài)度去推動兩岸經(jīng)濟合作。在基本實現(xiàn)兩岸經(jīng)濟關系正常化的基礎上，兩岸應加強經(jīng)濟合作的制度化建設，具體包括：投資保障協(xié)議，避免雙重征稅協(xié)議，貿(mào)易爭端處理機制，知識產(chǎn)權保護，以及產(chǎn)業(yè)標準的共同制定等。為達成這些協(xié)議，兩岸還應建立多層次的經(jīng)濟交流的溝通與協(xié)商機制，包括兩會協(xié)商機制，行業(yè)協(xié)會協(xié)商機制，專家交流機制、企業(yè)合作論壇等。

　　在推動兩岸經(jīng)濟合作的過程中，可考慮建構和擴大兩岸產(chǎn)業(yè)交流與合作平臺。臺灣當局提出的“兩岸產(chǎn)業(yè)搭橋?qū)０浮本途哂蓄愃菩再|(zhì)。該專案提出包括太陽光電、車載資通訊(汽車電子)，通訊產(chǎn)業(yè)，LED照明，風力發(fā)電，車輛，食品，精密機械，資訊服務業(yè)，設計服務業(yè)、流通服務業(yè)，中草藥，紡織與纖維，自行車等15項產(chǎn)業(yè)進行兩岸合作，發(fā)揮兩岸產(chǎn)業(yè)的互補優(yōu)勢，提升這些產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。這種合作不但是在兩岸公權力介入的背景下實施，而且合作主體為兩岸企業(yè)，這與原來兩岸產(chǎn)業(yè)關聯(lián)效應主要發(fā)生在臺商之間不同，外溢效果將大大增強。該專案自去年底正式啟動以來已經(jīng)實施半年多，兩岸主管部門都非常重視和投入，在此經(jīng)驗基礎上，可總結和改善制度模式，并將其應用到更大范圍的經(jīng)濟交流與合作中去。

　　最后是要建構兩岸特色經(jīng)濟合作機制。建立具有兩岸特色的經(jīng)濟合作機制，可以最大限度地實現(xiàn)兩岸優(yōu)勢互補，互惠互利，也是保證兩岸經(jīng)濟長期健康穩(wěn)定發(fā)展的必由之路。在兩岸經(jīng)濟關系正常化與經(jīng)濟合作制度化的基礎上，謀求兩岸經(jīng)濟關系機制化是順應時代潮流，著眼未來發(fā)展的關鍵一環(huán)。簽訂兩岸經(jīng)濟合作協(xié)議是實現(xiàn)兩岸經(jīng)濟關系機制化的具體表現(xiàn)形式，該協(xié)議應該是一種開放式架構，可以補充，修改和完善，在架構內(nèi)兩岸經(jīng)濟合作程度具有不斷升級的空間，以因應未來世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢。

　　兩岸應先簽訂具有兩岸特色的類FTA(Free Trade Agreement)的框架性協(xié)議。除包括貨物貿(mào)易，服務貿(mào)易，投資貿(mào)易便利化等基本內(nèi)容外，還應重點在產(chǎn)業(yè)合作，區(qū)域合作等方面充分體現(xiàn)兩岸特色，并以早期收獲(Eamy Harvest)形式對兩岸產(chǎn)業(yè)最為關心的一些問題做出合適的安排。兩岸簽署這種協(xié)議的條件已經(jīng)日漸成熟，2008年，馬英九多次公開表示希望能與大陸簽署兩岸“綜合性經(jīng)濟合作協(xié)議(Comprehensive Economic Cooperation Agreement，CECA)”;2009年2月底，臺灣當局將協(xié)議名稱修改為。經(jīng)濟合作架構協(xié)議(Economlc Cooperation Framework Agreement，ECFA)，內(nèi)容包括6大部分，分別是名稱，貨品貿(mào)易(包括早期收獲計劃，市場進入，其它)，服務貿(mào)易，投資(包括投資保障協(xié)議)，經(jīng)濟合作領域(包括避免雙重課稅，知識產(chǎn)權保護，爭端解決機制，關務合作，電子商務)及制度安排(包括協(xié)議生效時間，執(zhí)行與管理方式)。對此，大陸方面表示將“加快基礎研究與準備程序。”愿意以積極開放的態(tài)度與臺灣方面就此進行接觸交流，爭取盡早展開正式商談。

　　世界越來越小，越來越平。閉關自鎖或政治掛帥地發(fā)展經(jīng)濟已不適應時代的要求，更不符合臺灣的利益。臺灣經(jīng)濟的未來，應該是以開放的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化的潮流，世界都已經(jīng)是平的，兩岸沒有理由人為地豎起高墻。臺灣經(jīng)濟與大陸經(jīng)濟更緊密的整合，不應只為圖一時之利，而應著眼于開創(chuàng)百年榮景的長久之計。在未來的全球經(jīng)濟格局中，臺灣不但需要有自己獨特的產(chǎn)業(yè)，技術與人才優(yōu)勢，更需要有不斷創(chuàng)造優(yōu)勢的潛力，這些優(yōu)勢與潛力的獲得，更可能的途徑是通過兩岸經(jīng)濟關系的強化，而不是疏離。兩岸經(jīng)濟整合的程度越高，臺灣經(jīng)濟就越有機會和平臺展現(xiàn)蓬勃的活力，并成為大陸經(jīng)濟發(fā)展過程中也同樣不可或缺的力量。兩岸經(jīng)濟關系全面深入發(fā)展，事關兩岸同胞長遠福祉，也需要兩岸同胞共同努力。