嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這幾乎不成其為一個(gè)命題。這里的“攝影”和“藝術(shù)”在大眾的語(yǔ)境里所指不一，以至于大家在討論時(shí)，往往指東說(shuō)西，雞對(duì)鴨講，說(shuō)不到一塊兒去。中文的不嚴(yán)謹(jǐn)或者說(shuō)靈活性在這就表現(xiàn)得很明顯。

　　關(guān)于攝影，可以分成兩個(gè)層面來(lái)講，一個(gè)是作為一項(xiàng)活動(dòng)的攝影，一個(gè)則是作為一門(mén)技藝的攝影。前者除了攝影行為本身，還包括它所產(chǎn)生的結(jié)果，也就是影像。后者則單純得多，僅僅是從技術(shù)角度來(lái)看的攝影本身。藝術(shù)說(shuō)起來(lái)就更復(fù)雜，但具體到“攝影”上說(shuō)相對(duì)就簡(jiǎn)單點(diǎn)，首先是從公眾評(píng)價(jià)角度來(lái)描述，這是對(duì)作者或作品的創(chuàng)造性、思想性等等的評(píng)判，而在公眾語(yǔ)境中往往還有一層意思，它是從動(dòng)機(jī)的角度來(lái)描述的，與“實(shí)用”相對(duì)，與作者或作品的“藝術(shù)”水平并沒(méi)有直接關(guān)系。比如：“藝術(shù)創(chuàng)作”并不保證創(chuàng)作出的作品就一定具有藝術(shù)性，它只是表明了該行為的動(dòng)機(jī)，其隱含的意義往往指非直接商業(yè)目的。當(dāng)然，早年間影樓里的“藝術(shù)照”不在此列，那只是噱頭。

　　因此，“攝影的藝術(shù)性”就可以分為“攝影活動(dòng)的藝術(shù)水平”、“攝影技術(shù)的藝術(shù)水品”、“攝影活動(dòng)的藝術(shù)動(dòng)機(jī)”以及“攝影技術(shù)的藝術(shù)動(dòng)機(jī)”四塊來(lái)討論。

　　攝影的藝術(shù)性一：攝影活動(dòng)的藝術(shù)動(dòng)機(jī)

　　先說(shuō)“攝影活動(dòng)的藝術(shù)動(dòng)機(jī)”，因?yàn)樽钊菀自u(píng)判，那就是是否具有直接商業(yè)性(之所以強(qiáng)調(diào)“直接”，是因?yàn)槲也⒉幌敕穸ㄋ囆g(shù)品的商業(yè)價(jià)值)，也就是說(shuō)，該項(xiàng)攝影活動(dòng)是否具有非自主的預(yù)設(shè)立場(chǎng)并因此盈利，通俗地說(shuō)，是為自己拍還是為別人拍。因?yàn)椋囆g(shù)活動(dòng)最強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和個(gè)性發(fā)揮，受商業(yè)利益驅(qū)使的行為是不可能保障這些的。顯而易見(jiàn)，像商業(yè)廣告、時(shí)裝大片、婚紗攝影、影樓寫(xiě)真等就都不具備這個(gè)特征了。而從這個(gè)意義上說(shuō)，攝影家、藝術(shù)家和普通攝影愛(ài)好者則是一致的，他們都是為自己而拍攝——無(wú)論水平高下，從某種意義上說(shuō)都是藝術(shù)創(chuàng)作。

　　攝影的藝術(shù)性二：攝影活動(dòng)的藝術(shù)水平

　　由于有了藝術(shù)動(dòng)機(jī)的評(píng)價(jià)，我們可以把商業(yè)拍攝排除在外。但攝影活動(dòng)的藝術(shù)水平的評(píng)判就非常困難了，且不說(shuō)藝術(shù)本來(lái)就沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，就連“專業(yè)”、“業(yè)余”這樣的籠統(tǒng)的劃分對(duì)于藝術(shù)水平而言都是非常不準(zhǔn)確的，也是最容易引起爭(zhēng)議的，還是先暫時(shí)擱置吧。

　　至于攝影技術(shù)，作為一門(mén)技術(shù)，其實(shí)無(wú)所謂藝術(shù)動(dòng)機(jī)或藝術(shù)水平，它只是一個(gè)媒介。

　　因此我們可以發(fā)現(xiàn)在很大程度上影響攝影藝術(shù)性的，是它的動(dòng)機(jī)和用途。為什么攝影的藝術(shù)性定位(或者叫純藝術(shù)性)不像繪畫(huà)、詩(shī)歌那么確定?那是因?yàn)閿z影到目前為止還沒(méi)能擺脫“實(shí)用性”的羈絆，因此就無(wú)法上升到純藝術(shù)的階段。詩(shī)歌是最早進(jìn)入藝術(shù)殿堂的，從它脫胎于勞動(dòng)號(hào)子的那一刻起，它就不再具備確切的實(shí)用功能，但也因此而具備了藝術(shù)性。繪畫(huà)的純藝術(shù)地位則是托了攝影的福，“攝影通過(guò)接管迄今被繪畫(huà)所壟斷的描繪現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，把繪畫(huà)解放出來(lái)，使繪畫(huà)轉(zhuǎn)而肩負(fù)其偉大的現(xiàn)代主義使命——抽象”(蘇珊.桑塔格《論攝影》)。正是由于失去了實(shí)用性，繪畫(huà)才獲得了毋庸置疑的純藝術(shù)屬性。

　　由于靜態(tài)影像在目前的社會(huì)生活中的應(yīng)用非常廣泛，尤其是數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展更是起到推波助瀾的作用，因此現(xiàn)階段條件下，攝影不可能取得純藝術(shù)地位，其藝術(shù)性還將飽受爭(zhēng)議。當(dāng)然我們可以想象，在未來(lái)，當(dāng)科技的發(fā)展可以讓我們隨時(shí)隨地觀看到動(dòng)態(tài)影像，則古老的攝影術(shù)就真正成為一門(mén)高雅的藝術(shù)了。