楷書(shū)基本書(shū)法
楷書(shū)基本書(shū)法
中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來(lái)，始終遵循著一條千古不變的規(guī)律，即在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。下面小編帶給大家的是楷書(shū)書(shū)法作品，希望你們喜歡。
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楷書(shū)臨帖的程序與方法
中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來(lái)，始終遵循著一條千古不變的規(guī)律，即在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法背離了臨摹古代優(yōu)秀的書(shū)法典經(jīng)之作這條路，則一事無(wú)成，輕視之則將事倍功半。
縱觀歷代有大成者，其正果之由正源于此，他們無(wú)一例外地將臨摹貫穿到了對(duì)藝術(shù)追求的一生之中。
(一)臨摹程序：包括對(duì)臨、背臨、意臨
1、對(duì)臨：即指寫(xiě)實(shí)意義上的臨寫(xiě)，也稱作實(shí)臨。其目的在于對(duì)古法的仿效，越似越好、越熟越好。此階段的臨習(xí)，講求細(xì)膩、精到、準(zhǔn)確，這樣有利對(duì)古法由宏觀到微觀的理解領(lǐng)悟，有助于強(qiáng)化訓(xùn)練技法的表達(dá)能力。此過(guò)程作為臨習(xí)取法的基礎(chǔ)程序之一，只在“取”而不在“守”，是吸收古法的手段。如果對(duì)臨，那么開(kāi)始的時(shí)候，一個(gè)字至少寫(xiě)三遍：第一遍，一絲不茍地用分析的態(tài)度把字的結(jié)構(gòu)用筆寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)一筆看一筆;第二遍，把剛剛分析完的字試圖較連貫地寫(xiě)下來(lái)，通常這一遍最像;第三遍，不看字帖，憑記憶把之前記下來(lái)的每一筆的要點(diǎn)一次性地寫(xiě)出來(lái)。最后檢查漏掉了什么，或是再來(lái)一遍。
一筆一筆臨，分解筆畫(huà)臨，看一筆寫(xiě)一筆，這個(gè)容易取筆法和節(jié)律感。看一個(gè)字再寫(xiě)，寫(xiě)完再對(duì)照一下，找差距，這個(gè)能形成圖像符號(hào)，能掌握字的結(jié)構(gòu)。一天能扎扎實(shí)實(shí)記住十個(gè)字，就很有收獲。
2、背臨：指在實(shí)臨基礎(chǔ)上的強(qiáng)化訓(xùn)練過(guò)程，有助于對(duì)已學(xué)知識(shí)的記憶和熟習(xí)。實(shí)臨表現(xiàn)為“學(xué)”，背臨則表現(xiàn)為“會(huì)”。此中力求準(zhǔn)確、熟練、自如、輕松。此過(guò)程，作為臨習(xí)取法的熟練程序，意在由生到熟，準(zhǔn)確靈活。是變古法為己法的必要手段，也是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的方式之一。
書(shū)法學(xué)習(xí)中，背字帖是一門不可缺少的功課。
初學(xué)者能否快速地掌握書(shū)法的特點(diǎn)，把字寫(xiě)得既漂亮又符合藝術(shù)要求，是每個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)者所向往和追求的事情。但在實(shí)際操作中，并非如此，初學(xué)者都會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題。歸納起來(lái)，最突出的是：怎么寫(xiě)也寫(xiě)不像，或者是臨過(guò)的字會(huì)寫(xiě)，沒(méi)有臨過(guò)的字不會(huì)寫(xiě)。由此，在思想上產(chǎn)生了彷徨和困惑，在精神上產(chǎn)生了苦惱和失望。其實(shí)，解決這個(gè)問(wèn)題的方法很簡(jiǎn)單，就是學(xué)會(huì)背字帖。
在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，常用的是“化整為零”和“化零為整”的學(xué)習(xí)方法。
“化整為零”的學(xué)習(xí)方法：采用的是解剖的方法，把“整體”“分解”開(kāi)。書(shū)法字帖的字較多，首先一個(gè)筆畫(huà)、一個(gè)部首，或者一個(gè)字進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，做到集中精力、各個(gè)擊破。
“化零為整”的學(xué)習(xí)方法：采用的是“組裝”的方法，把“零散”進(jìn)行“整合”。把已經(jīng)掌握的相同筆畫(huà)、部首以及結(jié)構(gòu)類似的字歸納在一起，根據(jù)內(nèi)容的需要“組裝”成一個(gè)新字或者一幅作品。
這兩種方法的特點(diǎn)是：科學(xué)、簡(jiǎn)單、直接。采用直奔主題、照本宣科、比貓畫(huà)虎的方法，字帖是什么樣子，就寫(xiě)成什么樣子。這種方法簡(jiǎn)單、易學(xué)，屬于書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中的初級(jí)階段，也是每個(gè)初學(xué)者不可缺少的必經(jīng)之路。
隨著時(shí)間的推移，技術(shù)的提高，簡(jiǎn)單、直接的方法已不能滿足書(shū)法學(xué)習(xí)的需要，因?yàn)樽痔系淖直囟ㄊ怯邢薜?，不可能每個(gè)字都有，所以，就會(huì)出現(xiàn)了寫(xiě)過(guò)的字會(huì)寫(xiě)，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的字不會(huì)寫(xiě)的問(wèn)題。
意臨：指在實(shí)臨、背臨的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用古法，消化“常法”的試驗(yàn)過(guò)程。此階段重點(diǎn)強(qiáng)化用筆的靈活與墨法多變。其特點(diǎn)：“宏觀”—所習(xí)法度不變，微觀—筆墨情趣變。其作用為：試運(yùn)用或運(yùn)用前的準(zhǔn)備，以達(dá)到取法—用法—化法—合法的目的。此過(guò)程是創(chuàng)作前的訓(xùn)練步驟，有助于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)個(gè)性，提高未來(lái)書(shū)作的情采及表現(xiàn)能力。
(二)臨摹方法：指臨摹時(shí)，要善于正確運(yùn)用有效的方法提高其學(xué)習(xí)效率。
1、選字臨。通常人們習(xí)慣通臨字帖，通臨字帖的方法不夠科學(xué)，雖然書(shū)寫(xiě)數(shù)量大速度快，往往容易將臨帖變成“抄帖”最終影響其學(xué)習(xí)的效果。此種抄書(shū)式的方法，難以達(dá)到學(xué)習(xí)者對(duì)技法的學(xué)習(xí)與強(qiáng)化目的，收效甚微。通臨的方法較適用于對(duì)古法、章法及貫通之趣的學(xué)習(xí)研究。選字臨習(xí)，有助于對(duì)單字單點(diǎn)畫(huà)的學(xué)習(xí)研究、理解與把握。數(shù)量可多可少，其方法為按字的偏旁部首分類，選擇在字法、筆法、字形、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等方面有代表性地字作為重點(diǎn)來(lái)學(xué)，使每個(gè)字的技巧，通過(guò)反復(fù)習(xí)練而得到強(qiáng)化，直至熟練。繼而再以背臨、意臨的方法深入練習(xí)，達(dá)到實(shí)破重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面的學(xué)習(xí)效果，做到循規(guī)律而漸進(jìn)，舉一反三，事半功倍，以避免臨摹取法的盲目與機(jī)械。
2、先放大原字，再逼近原大臨。臨習(xí)時(shí)將字的尺寸放大，避免與原帖字一樣大或較字寫(xiě)小。古代碑帖文字以實(shí)用為初始，一般字較小，現(xiàn)代人用古法書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，多以藝術(shù)表現(xiàn)為目的。對(duì)藝術(shù)而言，技法只是書(shū)寫(xiě)手段，用古法書(shū)寫(xiě)是基本原則，故取法時(shí)將碑帖字放大有利對(duì)古法的認(rèn)識(shí)理解，放大書(shū)寫(xiě)也利于技法手段的強(qiáng)化獵取，反之，則效果不佳。
晉楷、初唐的，如歐體，建議用原大，慢慢逼近原大，或者可以先放大，但慢慢逼近原大，尤其唐楷，二王的東西，氣息，紙都跟原帖一樣，如圣教序、蘭亭這些，原大可以讓你感受古人的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏。魏碑可以特殊處理，魏碑放大寫(xiě)，抓線質(zhì)，抓精氣神，再抓形。
3、重點(diǎn)的選擇與把握。臨帖亦須有重點(diǎn)，重點(diǎn)可劃分時(shí)段，分長(zhǎng)期重點(diǎn)與短期重點(diǎn)，長(zhǎng)期重點(diǎn)即主攻方向，短期重點(diǎn)即短期內(nèi)要解決的問(wèn)題或達(dá)到的目標(biāo)。臨帖應(yīng)避免朝三暮四，淺嘗輒止。盲目臨帖所帶來(lái)的是無(wú)效的實(shí)踐與付出。把握重點(diǎn)，貴于胸中有數(shù)，字形及筆法是書(shū)寫(xiě)文字的二大要素，屬于臨習(xí)中的重中之重。無(wú)論臨帖數(shù)量與時(shí)間有多少，以求得字形和筆法二大要素的實(shí)效為重點(diǎn)是臨帖的核心。將臨帖的數(shù)量與時(shí)間作為“功夫”是一種盲目與膚淺。故重“質(zhì)”輕“量”是一種有效的方法。
中國(guó)書(shū)法博大精深，涉博取深要有科學(xué)方法的支撐。臨帖做為學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要一環(huán)，十分嚴(yán)肅，過(guò)得臨習(xí)關(guān)，才可言書(shū)藝。
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