黃湘書(shū)法作品欣賞

　　黃湘，生于清嘉慶年間，卒于光緒年間，字元浦，號(hào)嘯洲，江蘇宜興布衣，畫(huà)工山水，書(shū)善行草，光緒五年(1879)，黃湘寓居北京，書(shū)名大盛，適逢僧含澈云游至京，乃作此書(shū)相贈(zèng)，光緒十六年(1890)，僧含澈以墨跡刻石。書(shū)法大氣老道.是很多書(shū)法迷喜歡的收藏作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的黃湘書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　黃湘書(shū)法作品欣賞

　　黃湘書(shū)法作品圖片1

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　　書(shū)法中關(guān)于宣紙

　　寫(xiě)字的人都知道宣紙。

　　我不知道什么時(shí)候開(kāi)始有宣紙的，反正古代貌似沒(méi)有，比如王羲之和蘇東坡那會(huì)兒。

　　現(xiàn)在，我們經(jīng)常見(jiàn)到，每個(gè)書(shū)法家家里都有很多宣紙，玩的狠的家里會(huì)有專門(mén)一個(gè)屋子放宣紙，據(jù)說(shuō)宣紙放的年代越久越好用，是這樣的，新的宣紙有火氣，不好用。所謂放的時(shí)間長(zhǎng)了，就是讓宣紙松軟一些，類似發(fā)酵。

　　不過(guò)用什么樣的宣紙寫(xiě)字好，這個(gè)對(duì)于書(shū)法家來(lái)說(shuō)挺重要的，就跟你買(mǎi)了一臺(tái)法拉利跑車(chē)，到底這車(chē)是該在山上跑，還是在農(nóng)村溜達(dá)還是在北京的街上飚一下車(chē)，這是有點(diǎn)名堂的。

　　這么說(shuō)吧，宣紙基本分成三大類：

　　1、生宣(紙)，很洇墨。

　　2、熟宣(紙)，不洇墨。

　　3、半生熟(紙)，不太洇墨。

　　我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)很多人，臨摹蘭亭序用生宣，費(fèi)了牛勁兒也弄不好。為啥?因?yàn)樘m亭序的字也就硬幣大小，生宣很洇墨。為了寫(xiě)好筆畫(huà)的精度，只能：墨汁少兌水，可是黏黏糊糊的很難寫(xiě)，跟油漆似的拉不開(kāi)筆;或者加快行筆速度，一般人又做不到高速度下的精度。

　　其實(shí)，對(duì)于小行草書(shū)這類的字，根本就不能用生宣(特殊人物可以，不過(guò)這種人地球上罕見(jiàn))。對(duì)于這一點(diǎn)，我們非常有必要去研究一下古人傳世的那些作品。很多人幾乎沒(méi)有看過(guò)古人的真跡(連博物館都沒(méi)進(jìn)過(guò)，整天就對(duì)著本黑白的破字帖臨摹)，這是非常遺憾的事情。搞書(shū)法的不研究材料，你就比別人略遜一籌，別不服。

　　《蘭亭序》根本就不是用生宣紙寫(xiě)的，大家可以這么想，東漢蔡倫造紙，東漢完蛋之后就是三國(guó)，三國(guó)歸了晉，王羲之就是晉朝滴，所以那時(shí)候的科學(xué)技術(shù)水平，哪能造的出來(lái)宣紙啊?對(duì)不對(duì)?咱用腳丫子一想就能想得出來(lái)。再說(shuō)了，那時(shí)候造宣紙有嘛用啊?又沒(méi)有中國(guó)書(shū)協(xié)，也沒(méi)有國(guó)展。

　　連蘇東坡、米芾他們大宋朝都沒(méi)有生宣紙，否則當(dāng)時(shí)的中國(guó)美協(xié)主席宋徽宗早就干上大寫(xiě)意水墨畫(huà)了，還整天畫(huà)那勞什子工筆花鳥(niǎo)，還得眼睛都花了。

　　說(shuō)到生宣紙，我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)理論家的學(xué)術(shù)文章，說(shuō)明清時(shí)候開(kāi)始使用生宣紙寫(xiě)書(shū)法了，理由是明代后期徐渭他們那幫家伙(書(shū)法家+畫(huà)家)花大寫(xiě)意畫(huà)就用生宣了。2011年夏天我實(shí)在閑的沒(méi)事，就開(kāi)始用紅星生宣臨摹徐渭的大寫(xiě)意，感覺(jué)很不對(duì)。立馬我就請(qǐng)教了國(guó)畫(huà)家，人家告訴我----徐渭那種大寫(xiě)意畫(huà)根本不能用生宣。當(dāng)我再見(jiàn)到幾十張當(dāng)代大寫(xiě)意畫(huà)家吳冠南先生的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的時(shí)候，我也發(fā)覺(jué)----老吳用的也不是生宣啊。看來(lái)，明代后期開(kāi)始使用生宣紙寫(xiě)字，是扯淡。難怪女人們都說(shuō)“寧可信世上有鬼，也不信理論家那張破嘴!”

　　曾經(jīng)在廣東，有個(gè)學(xué)王鐸的人讓我看他的作品，我說(shuō)你要用半生熟的宣紙寫(xiě)王鐸。他說(shuō)，別逗了，王鐸用的生宣啊。我笑了，啥時(shí)候王鐸用過(guò)生宣啊?我們之所以認(rèn)為王鐸用生宣，都是看的黑白字帖，丈二條幅被濃縮成手掌那么大。

　　為什么我要說(shuō)王鐸沒(méi)用過(guò)(至少很少用!)呢?我看過(guò)很多王鐸手卷真跡，那種材料基本類似牛皮紙(起碼是熟紙或者類似現(xiàn)在的傳真紙)，這一點(diǎn)大家找點(diǎn)全彩色高清字帖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的筆畫(huà)不是生宣的效果。至于個(gè)別漲墨線條，那都是在熟紙上墨堆積滲透的結(jié)果，絕不是生宣紙迅速滲化的痕跡。

　　有人說(shuō)，字帖上他的大條幅都是生宣寫(xiě)的，不然咋會(huì)有漲墨啊?我還是請(qǐng)大家有機(jī)會(huì)去看原作乃至高清復(fù)制品，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人家王大爺一般都是寫(xiě)在絹或者綾子上面的，那里是什么生宣紙啊?11月份的時(shí)候我在故宮看到一件王鐸條幅，就是白綾子上面寫(xiě)的。如果把它印成黑白字帖，編輯再不注明，你又以為是生宣了。我們可以這么想：王鐸很多時(shí)候那種丈二條幅，就是一筆一行，或者一筆寫(xiě)好多個(gè)字，生宣那么吸墨，他能一下子寫(xiě)那么多字?除非他用失傳很久的“迅雷”手法寫(xiě)的。

　　曾經(jīng)有高手說(shuō)過(guò)一句話很經(jīng)典----遠(yuǎn)離生宣!(請(qǐng)宣紙廠饒了我，我絕沒(méi)有砸你們生意的意思!)

　　當(dāng)然，并不是生宣絕對(duì)不能用，在當(dāng)代，生宣作為書(shū)法創(chuàng)作最為重要的書(shū)寫(xiě)載體，已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的成為大家常用的材料，而且很多當(dāng)代名家也用生宣創(chuàng)作了大量的經(jīng)典作品，這也是當(dāng)代書(shū)法的創(chuàng)舉和巨大開(kāi)拓。但我的意思是，你要玩古人沒(méi)用生宣寫(xiě)的那些作品，可你非要用生宣寫(xiě)，這可就是跟自己過(guò)不去，我也無(wú)話好說(shuō)了。

　　那么，當(dāng)代高手都用什么渲紙寫(xiě)字呢?

　　隨著書(shū)法的繁榮發(fā)展，尤其是國(guó)展的拉動(dòng)，幾乎帶動(dòng)了造筆、造紙、造墨、裝裱行業(yè)乃至航空業(yè)的迅速發(fā)展，這應(yīng)該稱之為國(guó)展經(jīng)濟(jì)模式。其實(shí)國(guó)家發(fā)改委應(yīng)該給予中國(guó)書(shū)協(xié)“拉動(dòng)內(nèi)需特別獎(jiǎng)”才是。

　　那么，但就宣紙而言，因?yàn)槎鯐?shū)風(fēng)的泛濫，導(dǎo)致大量的書(shū)法家開(kāi)始尋求一種適合寫(xiě)精致筆畫(huà)和小行草的載體。于是，我們就得以見(jiàn)到很多高手經(jīng)常用的紙張了----

　　比如：泥金、泥銀宣紙，這種紙大概清代有點(diǎn)，好像明國(guó)的時(shí)候使用稍微多一些。當(dāng)代很多書(shū)法家卻開(kāi)始廣泛運(yùn)用。這種材質(zhì)，類似熟紙，不洇墨，而且書(shū)寫(xiě)有一點(diǎn)摩擦力，比較好寫(xiě)。只是現(xiàn)在的粗制濫造(當(dāng)代人的特點(diǎn))，導(dǎo)致很多泥金、泥銀宣紙質(zhì)量不佳，時(shí)間長(zhǎng)了表面涂層會(huì)氧化變黑。而且這種宣紙比較“脆”，折疊幾次容易斷裂。

　　金卡紙，好像是當(dāng)代運(yùn)用比較廣泛的一種材質(zhì)，是裝裱在硬紙板上的。日本有很多各種顏色、材質(zhì)、質(zhì)地的金卡。國(guó)產(chǎn)的金卡貌似沒(méi)有很好的。

　　粉箋紙，這個(gè)民國(guó)的時(shí)候就有，好像清代也有使用過(guò)。比如，我們看到現(xiàn)在很多清代和民國(guó)的老作品，對(duì)聯(lián)啥的，都有皴裂，感覺(jué)紙張很厚，墨色濃黑，基本就是這種紙張，是表面有“粉狀”圖層的一種宣紙，和傳真熱敏紙有異曲同工之妙。一些書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)前，都是用干毛巾在表面蹭幾下，讓粉狀物更加密實(shí)一些，這樣才好寫(xiě)