12字書(shū)法作品布局
書(shū)法作品,無(wú)論是條幅、匾額、中堂、對(duì)聯(lián)、扇面,也無(wú)論是寫(xiě)何種字體,在下筆之前,都必須周密思考有所設(shè)計(jì),在章法布局上做到心中有數(shù)。所以書(shū)法作品的布局是很講究的。下面小編帶給大家的是12字書(shū)法作品布局，希望你們喜歡。
12字書(shū)法作品布局欣賞
12字書(shū)法作品布局1
12字書(shū)法作品布局2
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12字書(shū)法作品布局4
12字書(shū)法作品布局5
書(shū)法的布局與章法
書(shū)法中單個(gè)字的好壞固然重要，但從一件作品的整體來(lái)說(shuō)，字的排列與組合必然居先，這便是章法。
從古而今，所出現(xiàn)過(guò)的章法大約有六種：
書(shū)法作品布局一、有行有列式
這種章法無(wú)論縱向(行)，還是橫向(列)都字字相對(duì)，布若列兵。甲骨文中就已有了這種章法形式，西周《虢季字白盤(pán)銘》也是這種排列，后來(lái)的刻石碑板中應(yīng)用更多。這種章法，利在整上規(guī)范，弊在易板不活。故需注意字與字間要有神態(tài)呼應(yīng)，姿態(tài)俯仰(行氣)，還要有用筆的轉(zhuǎn)承呼接，務(wù)使通篇形離而神聚。
書(shū)法作品布局二、有行無(wú)列式
這種章法能使一行之中書(shū)寫(xiě)自如，而不考慮橫向(列)是否相對(duì)，但由于保持著行距，整體上仍能清晰，可以說(shuō)是齊整與隨意的完美結(jié)合，因此在實(shí)用中這種章法形式也最為常見(jiàn)。在甲骨文、金文、篆、隸、楷、行及草等各種書(shū)體中都有使用。這種有行無(wú)列式，行氣表現(xiàn)的特別重要。尤其在行草之中，由于字的動(dòng)感增強(qiáng)，使字常常出現(xiàn)左右、高低、大小等不規(guī)則的位置及形體變化，為了不是一行之中或行間的連貫性受到影響，就必須一則注意守好一行內(nèi)應(yīng)有的中軸線，使字的變化不離其中，前左后右，上斜下正;二則控制好筆勢(shì)的承接與行與行間字型筆畫(huà)的相互爭(zhēng)讓照應(yīng)，使筆勢(shì)貫通，首位一氣。
書(shū)法作品布局三、無(wú)行有列式
字?jǐn)?shù)在三、四左右的名言、警句、匾額或字?jǐn)?shù)更多的橫標(biāo)等，多以單列方式書(shū)寫(xiě)，方向通常從右至左(其它章法形式也一樣)。
書(shū)法作品布局四、無(wú)行有列式
這類章法多見(jiàn)于大草或狂放一派書(shū)風(fēng)中，其實(shí)本來(lái)有行，由于強(qiáng)調(diào)情緒的宣泄，放縱書(shū)跡線體的穿插運(yùn)動(dòng)，使行與行間的嚴(yán)格區(qū)分消失，使作品整體上構(gòu)成了一種無(wú)行無(wú)列的線流板塊。唐代懷索、明代徐渭、詹景風(fēng)等人的作品中最易見(jiàn)。
書(shū)法作品布局五、獨(dú)字式
這是中國(guó)書(shū)法很有特色的章法形式。通副只一字，往往作為訓(xùn)言或銘言，仰或純作為一種書(shū)作的欣賞。獨(dú)字式不再有更多的字作為相互補(bǔ)救(只有落款等少數(shù)文字，即使字多也只是小字)，因而要使一字能成為作品，除了字本身要受看外，字型與紙型的配合都很重要，題款的位置與形式自然不能放松。
書(shū)法作品布局六、對(duì)聯(lián)式
對(duì)聯(lián)又稱一聯(lián)，起源與五代后蜀主孟詠在寢門(mén)桃符半上的題詞“新年納馀慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。宋時(shí)將這種形式推廣用于楹柱之上。從文詞上講，字?jǐn)?shù)不限，但左右兩個(gè)條幅，在章法上，體制上必須一致。也是一種傳統(tǒng)味極濃的書(shū)法樣式。
以上六種主要章法形式中，還有一個(gè)貫穿其中的問(wèn)題必須談到，既字距與行距問(wèn)題。大致更根據(jù)需要又有四種基本情形。一，行距寬于字距;二，行距窄與字距;三是行距等于字距;四是無(wú)行距字距。
六種章法形式是就是章法的內(nèi)質(zhì)而言的，在外部形式上還有根據(jù)用途的不同而又有多種，比如條、屏、扇面、長(zhǎng)卷、橫幅、中堂等等。其實(shí)內(nèi)部形式并沒(méi)變花，只是書(shū)寫(xiě)時(shí)要結(jié)合好具體書(shū)寫(xiě)面積的形狀，如圓方扇形條形甚至不規(guī)則形等。
再有一個(gè)與章法相關(guān)的問(wèn)題就是落款與鈴印。落款依作品的不同形式而定，要領(lǐng)在于呼應(yīng)正文，輔助正文，使作品章法上更為完整，古不可以賓代主，款強(qiáng)文弱。如正文書(shū)寫(xiě)已比較完整，就不能強(qiáng)為大量寫(xiě)款，只作窮款。寫(xiě)款與正文所用字體也要相協(xié)調(diào)，一般寫(xiě)款以楷、行書(shū)為宜，如正文是篆、隸書(shū)、落款也可用篆、隸書(shū)，但其它書(shū)體的落款則不宜濫用篆、隸書(shū)、以免不協(xié)調(diào)，也有礙款文的清楚。如果自己作書(shū)是為了鑒定考據(jù)或其它說(shuō)明、感想等目的，落款時(shí)就不用“**書(shū)”的方式，而可寫(xiě)作“**識(shí)”，“**記”，“**題”，“**撥”等，也可只落自己姓名。如帶有恭敬之意或晚輩對(duì)前輩的謹(jǐn)敬，可用“**署”，“**謹(jǐn)署”等。
書(shū)法用印主要有名著，閑章兩類，閑章又有引首章，壓角章位置比較固定，閑章是根據(jù)作品需要作為補(bǔ)空之用，位置較為自由，但除收藏性質(zhì)外一般很少在正文中鈐印。
一幅書(shū)法作品大都包括正文、題款和印章三個(gè)方面的內(nèi)容。正文是要寫(xiě)的主要內(nèi)容，是作品的主體。文章詩(shī)詞，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作為書(shū)法作品的內(nèi)容。題款是正文之外的說(shuō)明性文字。包括象正文題目，出外，書(shū)寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)者的姓名、字號(hào)、齋號(hào)，所贈(zèng)對(duì)象的稱呼、姓名等等。這些內(nèi)容并不是每幅作品都要全寫(xiě)上。題款內(nèi)容的多少要視作品的具體需要而定。題款的內(nèi)容有的寫(xiě)在正文前面，叫上款;有的寫(xiě)在正文后面，叫下款。象所贈(zèng)對(duì)象的姓名，稱呼這樣的內(nèi)容應(yīng)該寫(xiě)在正文的前面，以表尊敬。
書(shū)法作品中所蓋的印章，從內(nèi)容來(lái)分，有名號(hào)章和閑章。從所蓋的位置來(lái)看，有迎首章和押腳章。蓋在作品上首的叫迎首章，蓋在正文和下款之后的叫押腳章。印章在書(shū)法作品中主要起點(diǎn)綴作用，所以一幅作品的印章也不能過(guò)多，一般是一至三方為宜。正文、題款、印章是一幅作品的三大有機(jī)構(gòu)成部分。在創(chuàng)作時(shí)，必須統(tǒng)籌安排，使三者構(gòu)成一個(gè)完美和諧的整體。
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