太極拳的核心搏擊技術(shù)(2)
太極拳的核心搏擊技術(shù)
太極拳的核心搏擊技術(shù)四、“纏繞”運(yùn)動(dòng)的基本方式
“纏繞”作為一種奇特的武術(shù)運(yùn)動(dòng)方式，陳王庭用其創(chuàng)拳，陳鑫用其解拳，并畫有大量的“纏繞”圖。但對(duì)公眾而言，要正確理解也不是一件容易的事情。長(zhǎng)期琢磨，直到偶然看到蛇上樹一事，才基本上理解了“纏繞”在武術(shù)運(yùn)用中的道理。如“‘纏繞’運(yùn)動(dòng)方式示意圖”所示。我們用蛇上樹與一個(gè)陳式太極拳散手中的接手動(dòng)作，兩者結(jié)合起來(lái)說明這種運(yùn)動(dòng)方式。
陳式太極拳“纏繞”運(yùn)動(dòng)方式，在武術(shù)運(yùn)用上有二層含義。一是當(dāng)彼方右手發(fā)力向己方襲來(lái)，己方側(cè)身閃避，隨即出右掌，手指(蛇頭，走圓弧順時(shí)針運(yùn)動(dòng)軌跡，與彼方右手接觸，切線化解了來(lái)力。這是第一層含義，即手指走圓弧，走的是“繞”。二是己方右手指根至肩肘部位，就像蛇的驅(qū)體一樣，走的是“纏”，即有“纏”住彼方右手的意味，使其不得走脫。
需要注意的是，筆者列舉的只是上肢右手局部的“纏繞”運(yùn)動(dòng)方式，著重講清“纏繞”的武術(shù)運(yùn)用。但從總體上看，左手與右手的協(xié)同，以及由腳而腰而手的運(yùn)動(dòng)，是整體的、協(xié)調(diào)的，節(jié)節(jié)貫串的“纏繞”運(yùn)動(dòng)。一個(gè)招法之運(yùn)動(dòng)方式如此，其他招法的運(yùn)動(dòng)方式也是如此。因此，人們通常把陳式太極拳運(yùn)動(dòng)方式總結(jié)為“旋纏繞”。但要真正理解其中的奧妙也不容易，要真正練出“纏繞”本領(lǐng)更不容易。
另外，由于各種招勢(shì)的攻防含義不同、或出擊的部位不同、或“纏繞”的方向不同，“纏繞”運(yùn)動(dòng)軌跡必然不同。但只要我們理解了“纏繞”運(yùn)動(dòng)方式的基本含義，抓住了攻與防這個(gè)太極拳中的主要矛盾，再結(jié)合拳家的論述，同樣可以弄清楚各種招法的“纏繞”運(yùn)動(dòng)方式。例如，陳鑫畫的“纏繞”或“纏絲”圖，多為局部“纏繞”圖，或手、或腿、或腰的局部“纏繞”圖，出手或出腳的領(lǐng)勁部位用文字或圖畫很難表達(dá)清楚，令人費(fèi)解，引發(fā)后人對(duì)“纏繞”方法的種種不同解釋。如果我們按圖索驥，就圖論事，恐怕一輩子也無(wú)法領(lǐng)會(huì)到陳鑫前輩想傳達(dá)給我們的東西：但如果我們能結(jié)合招勢(shì)的攻防含義，在推手或散手中去細(xì)心體會(huì)，就會(huì)豁然貫通。理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐可以幫助我們理解理論。
現(xiàn)在，我們都知道太極拳是一種“非圓即弧”的運(yùn)動(dòng)，但并不是因?yàn)樘珮O圖呈現(xiàn)“非圓即弧”的線條，我們就用它規(guī)定太極拳，太極拳就變成了“非圓即弧”的運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)殛愅跬?chuàng)拳是建立在“纏繞”運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)乏上的，他出手、出腳，走的就是“纏繞”，要走“纏繞”，必呈圓弧運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)原理與太極圖“非圓即弧”的線條剛好相符，后世拳家也剛好能用太極圖“非圓即弧”的線條特征來(lái)總結(jié)概括太極拳。如果陳王庭武術(shù)中沒有這種“纏繞”的圓弧因素，即使用“非圓即弧”來(lái)說事也不管用。
太極拳的核心搏擊技術(shù)五、陳王庭“纏繞”思想的來(lái)源
說到“纏法”，作為一種武術(shù)搏擊的方式方法，我們可以在一些更為古老的武術(shù)流派中能看到其蹤影，如模仿蛇的搏斗創(chuàng)造的“蛇拳”，就有不少纏繞動(dòng)作：再如，武當(dāng)太乙五行拳中，也講究在搏擊中使用“纏法”;另外，武當(dāng)太虛拳中也包含有不少“纏法”的意味;還有，就是不會(huì)武術(shù)的人扭打到一起，你扭過來(lái)，我扭過去，也是“纏法”，可見“纏繞”搏擊的方法，是人的一種本能。
因此，相信陳王庭創(chuàng)拳的時(shí)代，作為一個(gè)“披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群紛”的武術(shù)家，對(duì)“纏法”在武術(shù)搏擊中的運(yùn)用，有所見、有所識(shí)、有所悟、有所行，也在情理之中。
誠(chéng)然，關(guān)于陳王庭創(chuàng)拳的事情，在他的遺詞中略有流露：“閑來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)種田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。”但他為什么能創(chuàng)出這種拳法?怎樣創(chuàng)出這種拳法?沒有留下只言片語(yǔ)。但我們能從其拳論及流傳至今的拳法，以及創(chuàng)新的基本規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)拳的這種基本邏輯。
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