高二上學(xué)期月考政治試題及參考答案(2)
高二上學(xué)期月考政治試題及參考答案
30.哲學(xué)的基本問題是( )
A.物質(zhì)與意識(shí)誰是本原的問題 B.存在和思維的關(guān)系問題
C.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題 D.唯物主義與唯心主義的根本分歧問題
被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說：“很痛吧!可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭。”回答1---2題。
31、富蘭克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是 ( )
A、人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧 B、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
C、認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧 D、哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問
32、富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們 ( )
A、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B、任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明
C、不懂哲學(xué)的人，就無法生存和工作 D、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
33、哲學(xué)分為兩陣營，要么屬于唯物主義，要么屬于唯心主義，沒有第三種情況。哲學(xué)兩大陣營的劃分依據(jù)是 ( )
A、承認(rèn)不承認(rèn)思維可以正確認(rèn)識(shí)存在 B、有沒有回答思維和存在的關(guān)系問題
C、是否完全回答了思維和存在的關(guān)系 D、對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答
34、辯證唯物主義能夠成為當(dāng)今時(shí)代精神上的精華，是由于辯證唯物主義 ( )
A、把一切哲學(xué)都結(jié)合在一起，有其他所有哲學(xué)的優(yōu)點(diǎn)
B、屬于思想文化范圍，由一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定
C、是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
D、正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握了時(shí)代的脈搏
35、科學(xué)發(fā)展觀是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。上述論斷說明科學(xué)發(fā)展觀 ( )
①是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的豐富和發(fā)展
?、诰哂絮r明的時(shí)代意義 ③是中國發(fā)展著的馬克思主義 ④開創(chuàng)了哲學(xué)發(fā)展的新階段
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
36、農(nóng)諺說：“大旱不過五月十三”。到2009年5月底，黑龍江沒有有效降雨，全省發(fā)生重大旱情。氣候的變化“出人意料”，體現(xiàn)出 ( )
?、僮匀唤绲氖挛锒际前凑兆陨硭逃械囊?guī)律形成和發(fā)展的 ②物質(zhì)具有獨(dú)立性
?、凼挛锒继幵谶\(yùn)動(dòng)和變化中 ④意識(shí)對(duì)物質(zhì)的存在和變化不會(huì)產(chǎn)生影響
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
37、在生活中，人們調(diào)侃對(duì)方想問題犯錯(cuò)誤時(shí)，常開玩笑時(shí)說：“你的腦袋進(jìn)水了”。這句玩笑的哲學(xué)意義是 ( )
A、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
C、意識(shí)是人腦的機(jī)能 D、意識(shí)是人腦自發(fā)形成的
38.各地自然條件千差萬別，發(fā)展水平參差不齊，根本不可能走同一的發(fā)展模式。只有從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，在充分尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路，才能取得事半功倍的良好效果。這說明
A.存在決定著思維 B.思維影響著存在
C.思維與存在不能分離 D.思維與存在同為本原
39.赫拉克利特說：“世界不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。它在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”。這說明
A.世界的本質(zhì)是火 B.神創(chuàng)造世界的觀念不存在
C.事物都有發(fā)展過程 D.世界是物質(zhì)的
40、世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，用這一觀點(diǎn)分析“穩(wěn)如泰山”下列判斷正確的是
A它是正確的，從相對(duì)靜止的角度來說它并不否認(rèn)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
B它是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
C它有正確的一面，即承認(rèn)事物的相對(duì)靜止，但又否認(rèn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
D它是錯(cuò)誤的認(rèn)為靜止是絕對(duì)的無條件的
二、非選擇題(3道大題，共40分)
41.(12分)近年來很多學(xué)校重視校園文化建設(shè)，加強(qiáng)了包括價(jià)值理念、校訓(xùn)等為核心內(nèi)容的校園文化建設(shè)，開展文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、生活技能節(jié)等文化活動(dòng)，努力營造一種體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念的文化氛圍，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
請(qǐng)從文化對(duì)人的影響角度，結(jié)合本校實(shí)際說明重視校園文化建設(shè)的意義。
42.(12分)韓國的《朝鮮日?qǐng)?bào)》報(bào)道，最近有不少中國媒體和娛樂圈名人紛紛對(duì)《大長今》等在中國備受關(guān)注的韓國電視劇內(nèi)容和韓流現(xiàn)象表示反感。著名演員張國立近日說：“針灸分明是中國發(fā)明的，但在電視劇《大長今》中，卻說是韓國人發(fā)明的。媒體記者應(yīng)該更多地介紹中國演員和電視劇。”
該報(bào)道也引述香港著名演員成龍的話說：“在韓國新聞中，一概都是在稱贊自己國家的明星。我們也應(yīng)該支援中國的明星，讓他們可以和好萊塢及韓流明星相抗衡。”
據(jù)此，有人認(rèn)為，認(rèn)同本民族文化，是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
43. (16分)材料一：未來15年，我國仍將處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展將進(jìn)一步增大資源消耗的強(qiáng)度。我們面臨人口、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
材料二：開展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是黨中央、國務(wù)院作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，首先的就是要建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、節(jié)約型政府，更要改革政府管理體制，最大的浪費(fèi)往往產(chǎn)生于管理的失誤，轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進(jìn)體制創(chuàng)新，這對(duì)于加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義。
從唯物論角度，分析上述材料蘊(yùn)涵的哲理。
參考答案
1-5CCACD 6-10CBCBA 11-15CADBB 16-20BBBDD
21-25ACDDB 26-30DDCDB 31-35BDDDA 36-40ACADA
41.參考答案:文化是人創(chuàng)造的，文化又影響人。文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，它可以影響人的行為方式和思維方式。(4分)(2)文化影響人有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。豐富的校園文化活動(dòng)和深厚的文化底蘊(yùn)對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。(4分)(3)文化塑造人生。優(yōu)秀的、健康的文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。健康的校園文化活動(dòng)，可以豐富學(xué)生的精神世界、增強(qiáng)學(xué)生的精神力量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。(4分)
42.參考答案:(1)要正確對(duì)待文化多樣性，首先要認(rèn)同本民族文化。這是因?yàn)?，每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，都是本民族智慧的結(jié)晶。因此，要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。(4分)(2)不同民族、不同國家各具特色的文化，構(gòu)成了世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。(4分)(3)承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。同時(shí)，根據(jù)本國、本民族的實(shí)際情況結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。(4分)
43.(1)①針對(duì)我們面臨的人口不斷增加、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央、國務(wù)院作出開展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的根本要求，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)。(5分)②開展資源節(jié)約、節(jié)約型社會(huì)是黨中央、國務(wù)院作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，對(duì)于加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義，這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。(5分)③建設(shè)節(jié)約型社會(huì)與建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、節(jié)約型政府以及轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進(jìn)體制創(chuàng)新等，說明了規(guī)律具有客觀性，人們改造客觀世界必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，按客觀規(guī)律辦事。(5分)
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