高二政治必修3單元測試是為了學生能夠掌握所學知識，并適當運用，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦?第二單元試卷，希望對你有幫助。

　　高二政治必修3第二單元試卷

　　一、單項選擇題

　　1.中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”，從文化的角度對其意義加以描述，你認為表述最準確的一組關鍵詞是

　　A.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展

　　B.歷史文化、文明演進、文化多樣性、文化傳承與保護

　　C.先進文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā)

　　D.歷史文化、文明演進、文化民族性、文化批判與繼承

　　2.2015年11月1日，韓國首爾韓電藝術中心舉行“中國旅游年”閉幕儀式。李玉剛應邀為國際友人獻唱《梨花頌》、《蓮花》等東方唯美歌曲。他的妝容歌舞和對中國特色文化的詮釋令中韓嘉賓贊嘆不已。李玉剛的表演：

　?、僬f明了文化既是民族的又是世界的

　?、谪S富了中華民族精神的時代內(nèi)涵

　?、蹌?chuàng)新了文化傳播和交流的手段

　?、苷蔑@了中華文化的獨特魅力和價值

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　3.“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”“同舟共濟”語出《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也若左右手。”2014年11月10日，以“上善若水、同舟共濟”為主題的APEC文藝演出在北京水立方上演，展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)智慧，向世界傳遞了中國熱情和中國力量。這說明我國傳統(tǒng)文化

　?、倬哂信c時俱進的理論品質，展現(xiàn)出廣泛包容性

　?、诒３窒鄬Ψ€(wěn)定的同時，其具體內(nèi)容能因時而變

　?、坌枰罁?jù)時代需要重新解讀，從而推動時代發(fā)展

　　④其合理內(nèi)核具有普遍意義，富于極強的生命力

　　A.①③ B.①④

　　C.②③ D.②④

　　4.今年5月，第十一屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會在深圳會展中心拉開帷幕。為貫徹落實國家“一帶一路”戰(zhàn)略，文博會專門增設了絲綢之路館，優(yōu)選15個“一帶一路”沿線國家地區(qū)和國內(nèi)15個絲綢之路城市的傳統(tǒng)工藝美術、創(chuàng)意設計、文化旅游及演藝等內(nèi)容參展，以促進沿線國家地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的交流、對話與合作。材料表明

　?、傥幕c政治經(jīng)濟相互影響、相互交融

　?、谖幕a(chǎn)業(yè)博覽交易等活動是文化交流的重要途徑

　?、凵虡I(yè)貿(mào)易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段

　?、艽蟊妭髅皆谕苿游幕慕涣髋c合作中功不可沒

　　A.①② B.①③

　　C.②③ D.②④

　　5.如今，依托電子技術、網(wǎng)絡技術、多媒體技術等現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因為，大眾傳媒能夠

　?、僮畲蟪潭鹊爻綍r空限制，匯集來自世界各地的信息

　?、诖_保世界文化的多樣性

　?、廴找骘@示出文化傳遞、溝通和共享的強大功能

　?、芟鱾€國家和民族文化的差別與沖突

　　A.①④ B.③④

　　C.①③ D.②③

　　6.如今，手機已經(jīng)從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設備，手機支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡瀏覽等已經(jīng)成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了

　?、傥幕c經(jīng)濟的相互交融

　?、谖幕强萍及l(fā)展的動力

　　③文化決定人的價值取向

　　④文化改變?nèi)说纳罘绞?/p>

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　7.古村落，依山造屋，傍水結村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護好這些古村落，因為

　?、俟糯迓涑休d的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇

　?、诟骶咛厣墓糯迓湔宫F(xiàn)了文化的多樣性

　　③古村落對于研究人類文明演進具有重要意義

　?、鼙Ｗo好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化

　　A.②③ B.①②

　　C.③④ D.①④

　　2015年9月29日，武漢市下發(fā)了《關于在全市中小學開展“經(jīng)典誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”教育活動的通知》。該活動面向全市中小學，涵蓋小學、初中、普通高中和中等職業(yè)學校。小學、初中每天安排固定時間誦讀，時間不少于20分鐘，每周安排1課時為學生講解經(jīng)典;高中階段一年級統(tǒng)籌安排，二、三年級自讀自學為主。據(jù)此回答下列1-2題。

　　8.武漢市在全市中小學開展“經(jīng)典誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”教育活動，是為了發(fā)揮 ( )

　?、傥幕S富人的精神世界的作用

　?、趥鹘y(tǒng)文化促進社會和人的成長的作用

　　③優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展的作用

　?、軆?yōu)秀文化塑造健全人格的作用

　　A.②③ B.①②

　　C.③④ D.②④

　　9.誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。從文化發(fā)展的角度看，強調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因為( )

　　A.只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承

　　B.文化只能在發(fā)展的過程中繼承

　　C.只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展

　　D.文化只有在繼承的基礎上才能發(fā)展

　　10.兩岸客家一脈情，寧化石壁是臺灣客家尋根問祖的地方。當前，應通過發(fā)揮客家文化獨特的吸引力和客家文化資源豐富的優(yōu)勢，大力弘揚客家文化，進一步推動兩岸關系的交流與發(fā)展。從文化生活角度看，利用客家文化推動兩岸關系發(fā)展的依據(jù)有

　?、賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

　?、谖幕瘜θ说挠绊懯菨撘颇陀篮悴蛔兊?/p>

　　③中華文化求同存異，兼收并蓄

　?、芨髯迦嗣駥餐瑩碛械闹腥A文化具有認同感和歸屬感

　　A.②③ B.①② C.③④ D.①④

　　11.被譽為“國民節(jié)目”的《中國漢字聽寫大會》的熱播，引發(fā)了全社會關于國學文化、傳統(tǒng)文化的深入討論。這啟示我們要

　?、俅罅Πl(fā)展大眾傳媒，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化

　?、诜磳?ldquo;民族虛無主義”，傳承中華文化

　?、坶_展特色文化活動，傳遞中華文明

　?、軇訂T全民參與聽寫，弘揚民族精神

　　A.②③ B.①④

　　C.①③ D.②④

　　12.中華文化源遠流長，中國自古就是禮儀之邦，古時尊敬師長是人們遵守的綱常之一，現(xiàn)在仍然談尊敬師長，卻已賦予了其新的時代內(nèi)涵。師生關系再也不是“一日為師，終身為父”的師徒觀，而是相互尊重的平等關系。這說明

　　A.古時的尊敬師長觀念已過時

　　B.博采眾長，才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新

　　C.取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程

　　D.同現(xiàn)代尊敬師長觀念已完全與傳統(tǒng)的尊敬師長觀念不同

　　13.媒介是承載精神產(chǎn)品的容器，現(xiàn)代社會媒介正在發(fā)生著巨大變化。中國首份3D報紙在湖北十堰問世，可短短4個月后，這份報紙就不見蹤影，這意味著市場價值是最終決定創(chuàng)新是否成功的最根本標準。這說明

　?、贈]有繼承的文化創(chuàng)新是沒有生命力的

　　②文化創(chuàng)新必須要適應社會實踐的需要

　?、坌聜髅饺〈f傳媒需要一個曲折過程

　?、芡苿由鐣嵺`的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　14.目前，全球有232項代表作被聯(lián)合國教科文組織納入《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》，我國的針灸、端午節(jié)、書法、剪紙、京劇，包括剛入“非遺”的珠算等都在列。但對于這些非物質文化遺產(chǎn)，普通大眾卻缺乏應有的文化自覺和文化自信。對此，我們應當

　?、賯鞑ブ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大中華文化影響力

　　②立足實踐，推陳出新，為中國傳統(tǒng)文化注入時代精神

　?、劭隙ㄗ陨砦幕瘍r值，防止外來文化深度介入

　?、軋远ㄗ陨砦幕π拍?，減少經(jīng)濟、政治對文化的影響

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　15.荊州城是一座歷史文化底蘊非常深厚的城市，擁有張居正街等獨特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開發(fā)，否則就容易被破壞，就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開發(fā)、有繼承地開發(fā)，沒有文化地開發(fā)、沒有繼承地開發(fā)，就是糟蹋。這一觀點體現(xiàn)了

　　A.文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

　　B.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”

　　C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

　　D.“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的必要性

　　16.孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家治國平天下;孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學發(fā)展觀富有啟迪意義。這說明

　?、賯鹘y(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富

　　②先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關系

　?、酆霌P傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展

　?、芪覀円朴趶膬?yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量

　　A.①② B.②④ C.①④ D.③④

　　17.“隨禮”對于中國人來說是人際交往中不可缺少的一部分。每逢節(jié)假日可謂是“喜事連連”，這隨禮的數(shù)額就是一個龐大的數(shù)字，不少市民感慨禮金隨不起，戲稱喜事請柬為“紅色罰款單”。下列關于“隨禮”的認識正確的是

　　A.隨禮作為民族習俗要積極響應和勇于傳承

　　B.隨禮作為傳統(tǒng)文化要大膽改革和敢于拋棄

　　C.隨禮是中華民族文化的集中展示和情感表達

　　D.隨禮如能順應社會生活變遷將促進人際關系的和諧發(fā)展

　　18.《洛杉磯時報》的一篇評論指出，中國人自古就有著團圓的情懷，所以他們會盡可能地在春節(jié)時回到家人身邊。“一種叫做年夜飯的東西把他們牢牢地拴在一起，表面上是一頓飯，但實際上則是根深蒂固的精神寄托。”這說明

　?、賯鹘y(tǒng)文化具有穩(wěn)定不變的特點

　?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性

　?、勖褡逦幕且粋€民族生存與發(fā)展的精神根基

　?、鼙仨毚罅霌P民族文化

　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

　　19.隨著孔子學院這個中華文化品牌在海外號召力的不斷增強，申請建立孔子學院的國家越來越多。自2004年11月創(chuàng)辦第一家海外孔子學院以來，全球已建立465所孔子學院。從孔子學院在全球的迅速發(fā)展可以看出

　?、偎殉蔀槲幕瘋鞑サ闹饕侄?/p>

　?、谒俏覈鴩H影響力擴大的具體體現(xiàn)

　?、鬯翘嵘覈C合國力的關鍵

　　④它是傳播中華文化的重要途徑

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　20.電視劇《三國》通過描寫從東漢末年群雄割據(jù)，到三國鼎立，再到司馬家族篡魏后天下歸晉的整個過程，展現(xiàn)了人文哲思、軍政戰(zhàn)略、兵法陣法等博大精深的中華文化。該劇先后在韓國、日本和美國播出，受到觀眾的熱烈歡迎，并奪得多個國際大獎。電視劇《三國》成功走出國門說明

　?、俨煌褡逦幕g可以取長補短

　?、谖幕涣饕獔猿忠晕覟橹?、為我所用

　?、畚幕绞敲褡宓?，就越是世界的

　?、懿煌褡逦幕g既有個性也有共性

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　二、非選擇題

　　21.材料一：黨的提出的“三個倡導”，從國家、社會、公民三個層面，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這三個“倡導”，勾繪出一個國家的價值內(nèi)核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會激發(fā)起強烈的共鳴。十八屆三中全會強調(diào)要推進文化體制改革，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

　　社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核和集中表達，是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當代中國的興國之魂。培育和踐行社會主義核心價值觀，事關改革發(fā)展全局，事關社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重要的價值支撐作用。中央要求，必須把培育和踐行社會主義核心價值現(xiàn)作為一項戰(zhàn)略任務，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育、文化建設的全過程，貫穿改革開放和現(xiàn)代化建設各領域，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。

　　(1)結合材料一，從建設社會主義核心價值體系的角度，說明弘揚社會主義核心價值觀可以‘凝魂聚氣、強基固本’。

　　材料二：在全面推進依法治國的過程中，A市特別注重通過法治文化建設推進落實依法治國基本方略。該市積極培育和踐行自由、平等、公正、法治的價值取向，引領法治文化建設;既挖掘傳統(tǒng)文化中的法治元素，又大膽吸收國外有益的法治文化，豐富法治文化的內(nèi)涵;大力提倡社會主義道德，堅持法治與德治相結合，設計并推出各種形式的法治文化活動和普法宣傳教育活動，提高市民參與度;充分發(fā)揮報紙、電視等的獨特優(yōu)勢，并積極建設法治文化宣傳主陣地。

　　(2)結合材料二，運用文化生活的知識，說明A市的舉措對建設社會主義法治文化有什么啟示。

　　22.材料一：家風是一個家庭或家族價值觀念和行為準則的集中體現(xiàn)，是每個個體成長的精神足印，是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分。傳統(tǒng)家風既融合了“修身、齊家、治國、平天下”“仁、義、禮、智、信”等儒家思想，也從近代西方工業(yè)文明所倡導的自由、平等、理性、法治等精神汲取過豐富的營養(yǎng)。當今，許多家庭更注重結合社會主義核心價值觀的要求賦予家風新的時代內(nèi)涵。

　　材料二：培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期的、艱巨的系統(tǒng)工程，需要不斷拓寬渠道、豐富載體。家風作為中國傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，內(nèi)含豐富的道德素質教育和價值觀培育的內(nèi)容，成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育、推動其得以踐行的重要載體。

　　(1)結合材料一，從文化繼承和文化發(fā)展的角度，談談你應如何正確對待家風。

　　(2)結合材料，運用矛盾普遍性和特殊性關系原理，詮釋踐行社會主義核心價值觀與家風建設的關系。

　　高二政治必修3第二單元試卷答案

　　1.B

　　【解析】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富，B適合題意。選項A中的大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展均不能說明其意義，排除;選項C中的傳統(tǒng)文化和文化多元性不合理，排除;選項D中的歷史文化，文明演進都正確，但是文化的繼承與批判不夠合理，排除。

　　考點：文化遺產(chǎn)的重要性

　　2.B

　　【解析】“他的妝容歌舞和對中國特色文化的詮釋令中韓嘉賓贊嘆不已”體現(xiàn)了中華文化能夠被世界人民認可，說明文化是民族的也是世界的，彰顯了中華文化的獨特魅力和價值，①④符合題意;李玉剛的表演有利于擴大中華文化的影響力，但是沒有豐富民族精神的內(nèi)涵，排除②;此舉借助一定手段進行文化傳播，并沒有創(chuàng)新文化傳播的手段，③說法錯誤，排除;故本題答案選D。

　　考點：世界文化的多樣性

　　【名師點睛】關于文化多樣性要厘清幾點認知：

　　(1)不能認為文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。文化全球化趨勢的出現(xiàn)加快了各民族文化的交流和融合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因為，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異，文化必然呈現(xiàn)多樣性特點。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

　　(2)不能認為尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。對待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

　　(3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對立的，那種“非此即彼”的觀點是錯誤的。相反，尊重其他民族文化和尊重本民族文化是一個問題的兩個方面。

　　(4)在文化交流與傳播中要遵循各民族文化一律平等的原則，但堅決抵制和反對霸權主義。

　　3.D

　　【解析】材料中“PEC文藝演出在北京水立方上演，展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)智慧，向世界傳遞了中國熱情和中國力量”表明我國傳統(tǒng)文化，保持相對穩(wěn)定性的同時，其具體內(nèi)容能因時而變，同時其合理內(nèi)核具有普遍意義，富于極強的生命力，②④正確;材料中沒有涉及傳統(tǒng)文化的與時俱進和從新解讀，①③不選。

　　考點：傳統(tǒng)文化的作用

　　【名師點晴】正確認識傳統(tǒng)文化作用的兩面性

　　(1)從傳統(tǒng)文化自身看：先進的、健康的文化推動社會的發(fā)展，腐朽的落后的文化阻礙社會的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。

　　(2)從時代的需要看：文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，時代變革，社會政治經(jīng)濟發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應。所以傳統(tǒng)文化只有順應時代的變遷，不斷融入時代元素，才能推動社會發(fā)展。如果一成不變，反而會阻礙社會發(fā)展。

　　4.A

　　【解析】材料中“沿線國家地區(qū)和國內(nèi)15個絲綢之路城市的傳統(tǒng)工藝美術、創(chuàng)意設計、文化旅游及演藝等內(nèi)容參展，以促進沿線國家地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的交流、對話與合作”說明了文化與政治經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動是文化交流的重要途徑，①②正確;③錯誤，大眾傳媒能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段，而不是商業(yè)貿(mào)易;④與材料主旨無關。

　　考點：文化與經(jīng)濟政治的相互關系

　　【高考警示】文化與經(jīng)濟、政治和文化與綜合國力是高頻考點，要特別掌握：

　　(1)經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎。但文化的發(fā)展并不與經(jīng)濟的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對性。文化可超前于或落后于經(jīng)濟的發(fā)展。

　　(2)文化雖然在綜合國力中占有重要的地位，但文化不是綜合國力的基礎。當今世界綜合國力的競爭，主要以經(jīng)濟實力和科技實力為基礎。

　　5.C

　　【解析】依托現(xiàn)代信息技術的大眾傳媒，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。本題選C;②錯誤，大眾傳媒不能確保文化的多樣性;④錯誤，文化具有多樣性，不同國家和民族的文化的差別不能被消除。

　　考點：大眾傳媒的作用

　　【誤區(qū)指正】大眾傳媒的發(fā)展將促使舊的傳媒消失

　　依托現(xiàn)代信息技術的大眾傳媒，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。但是這并不意味著舊的傳媒消失，舊的傳媒仍然在當今文化傳播中發(fā)揮重要作用，并擁有不可或缺的地位。

　　6.B

　　【解析】材料中“手機已經(jīng)成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的相互交融，同時通過手機可以支付、辦公、社交等，體現(xiàn)了文化改變了人們的生活方式選B;②錯誤，科技是文化發(fā)展的動力;③錯誤，文化影響人們的價值取向，不是決定。

　　考點：文化對人的影響、文化與經(jīng)濟相互交融

　　【名師點晴】文化對人的影響在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，有時也會以主觀題的形式出現(xiàn)，在以主觀題的形式出現(xiàn)時通常是作為答案要點來考查的。因此，考生要對這一考點加強理解和運用，同時，重點把握文化塑造人生這一知識點。

　　7.A

　　【解析】①錯誤，當前鄉(xiāng)土棲居方式已并不是多數(shù)人的選擇;我們保護好古村落是因為古村落是傳統(tǒng)中華文化的載體，對于展示文化的多樣性，研究人類文明的演進具有重要作用，選A;④錯誤，我們的對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是取其精華去其糟粕，不是全盤繼承。

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