人生需要放下一些執(zhí)念，你會看見不一樣的風景。下面是學習啦小編為大家收集整理的高考必看散文，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　高考必看散文：放下

　　佛家說人生有七苦：生老病死，怨憎會，愛別離，求不得。淺顯地說，可就是放不下罷。然而人生而為人，能放下的又有多少呢?正如會唱《好了歌》的未必只有癩頭和尚，最終出家消失的也只有寶玉罷了。

　　然而值得我們嘗試放下的，可不只有功名利祿，要想真達到“無所待”“隨心所欲不逾矩”的灑脫人生，我們還應放下某些框框條條，放下某些執(zhí)念。

　　最初放下的，當是爭強好勝追名逐利之心。有人雖無酒肉之渴，卻仍奔走于浮名之后。最可悲者莫過于此：佯裝從容淡定，心中卻是百念紛擾，不得清靜。試觀今日中國科學界中少數(shù)“假小人”，為評職稱為當院士，丑態(tài)百出，真如北大鐃毅教授所言般“跪在地上”了。在那樣的心態(tài)下，除了用故弄玄虛的研究浪費國家資源外，怎么可能踏踏實實做出成果?倒還不如像那位被方舟子批評的北大法學教授一樣，二十年不發(fā)論文，只專心教學，做個坦坦蕩蕩的教育工作者。

　　既放下了追慕名利的私心，便稱得上“脫俗”了，然而欲成為大俗大雅優(yōu)游自在之人，不妨連著世俗規(guī)章觀念一并放下。此處的觀念，并非指道德法律，而是指固化的評價標準。即放下顧忌，還一個自我，做個真性情之人。

　　談及真性情，人們多念及竹林七賢之狷介。我以為，鄭板橋亦可為師矣。

　　鄭燮不拘于時，不懼雅俗之判，高調賣畫，自稱“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千”?？芍^逆眾之思維，不以買賣而恥，不以孤芳自賞為榮。若叫今人評判，他自是“俗”，但細想下來，亦是大雅。他放下了文人騷客的迂腐，隨心隨性，“不仙不佛不賢至，筆墨之外有主張”。他放下了金錢俗不可與藝術并提的陳念，坦言喜其能養(yǎng)家活口，救人性命，豈不是比滿口之乎者也的人更真誠? 放下陳規(guī)舊念，方是大雅。

　　所謂有形的物質，自然易拿易放，然而無形的觀念免不了好生掙扎。我不奢求自己大徹大悟，卻也多少希望，學著放下半分執(zhí)念，瀟灑走過人生。

　　高考必看散文：抬頭，低頭，玩轉人生

　　昂首闊步，抬起頭來做人;謙虛務實，低下頭來做事。——寫在前面的話

　　人生概括起來無非兩件事;做人與做事。二者相輔相承，相互促進，但抬頭做人與低頭做事并無矛盾之處。

　　抬頭，代表的是一種精神，一種氣質，看一個人是否有能力，一定程度上得先看他的精神風貌。人們常說的有骨氣，重在骨，而骨則重在抬頭，不向惡勢力屈服便是骨之所在。

　　是否還記得“戊戌六君子”，他們一身正氣，為中華革命，不向封建勢力低頭，終被殺。但別忘了，他們是站著死的，而且從未倒下過。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這是革命黨人的氣質、精神。做人定要抬起頭，坦蕩蕩。反觀同時期的汪大漢奸便更是讓人覺得抬頭做人，至關重要。汪精衛(wèi)，民國四大美男子這一，之所以美，并不是單單因為他帥，更是因為他有才華。可是有才華卻不能抬起頭來做人，只能屈膝于小鬼子面前，實為我中華之奇恥大辱。當然他最后也并未獲得好下場，汪精衛(wèi)是跪著死的，死后還留下千古罵名，這便是抬頭與低頭之差異。

　　低頭，代表的是一種態(tài)度，一種處事原則。低頭本質意義上是謙虛務實。前面說了人生的兩件事為做人、做事，身為人生的另一半不用說也是極其重要的。

　　“接下來就是見證奇跡的時刻。”相信中國人對這句話并不陌生。對，這就是劉謙的口頭禪。他之所以能從臺灣的一名名不見經(jīng)傳的小魔術師，成為兩度榮登春晚的世界著名魔術表演家，靠的就是求真務實，沒有誰能隨便成功，劉謙一直在腳踏實地地進行創(chuàng)作，并沒有像某些明星一樣，稍有成就便飄飄然。這就是他能紅遍中國乃至世界的奧妙所在。

　　俗話說：態(tài)度決定一切。說的是同樣一個道理，如果你成天昂著你高貴的頭顱，遲早有一天你會撞得頭破血流，但對于人格、尊嚴來說，頭是要始終保持昂揚向上的姿態(tài)的，因為它是一種精神，但如果你在高考備考期間不低下頭來，不謙虛務實，想那獨木橋對你是禁止通行了。

　　一抬一低，玩轉人生，抬頭是一種氣質，低頭是一種態(tài)度，人生會因為適時抬頭和低頭而精彩紛呈。