高考寫(xiě)作技巧講解
高考寫(xiě)作技巧講解
學(xué)習(xí)需要講究方法和技巧，用對(duì)方法做什么事情都會(huì)事半功倍。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考寫(xiě)作技巧講解,希望對(duì)大家有所幫助!
巧用思維規(guī)律 激活寫(xiě)作素材
俗話(huà)說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊”，寫(xiě)作時(shí)，考生因無(wú)法激活寫(xiě)作素材而陷入“英雄無(wú)用武之地”的窘迫境地實(shí)是屢見(jiàn)不鮮的事。如何在高考沖刺復(fù)習(xí)時(shí)激活素材，追求素材積累效率的最大化呢?在此特介紹四種巧用思維規(guī)律、激活寫(xiě)作素材的方法。
一. 分類(lèi)整理法
考生在寫(xiě)作時(shí)常會(huì)一頭污水，激不活任何已積累的素材。究其原因主要有二。一是積累素材時(shí)貪多求全，照單全收，卻未對(duì)素材展開(kāi)深入的理解和思考。二是不能分類(lèi)積累素材，大腦中的素材雜亂無(wú)章，寫(xiě)作時(shí)茫然不知所措實(shí)在情理之中。
考生在積累素材時(shí)，判斷什么素材是好素材，應(yīng)把握兩個(gè)原則。一是新穎原則。對(duì)于那些以愛(ài)迪生為代表的“老科學(xué)家”，以黃繼光為代表的“老革命者”等已用濫用俗的素材，考生要努力回避。二是內(nèi)涵豐富原則。好素材必定具備“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的豐富內(nèi)涵，如電影《阿甘正傳》中的阿甘即是如此。阿甘是一個(gè)勞苦不息的奮斗者形象。他由一個(gè)不能正常行走的弱智兒童，通過(guò)奮斗成為一個(gè)跑步高手、億萬(wàn)富翁，并三此受到美國(guó)總統(tǒng)的接見(jiàn)，其經(jīng)歷可謂豐富，這一人物素材的內(nèi)涵因此而變得豐富，可用在“奇跡”“一切皆有可能”“超越”“苦難是一筆財(cái)富”“上天是公平的”等素材中。
有了一定素材積累后，對(duì)素材分類(lèi)整理的工作必不可少。要完成素材分類(lèi)整理工作，考生必須運(yùn)用聚合思維。聚合思維又稱(chēng)輻合思維、求同思維，就是將各種信息匯聚起來(lái)分析、整合，最終同類(lèi)合并，或得出優(yōu)化方案的思維。素材的有效分類(lèi)方式有二。一是按素材性質(zhì)分類(lèi)?？忌砂慈宋?、影視、故事、名言、詩(shī)詞、歌詞、生活細(xì)節(jié)等類(lèi)型整理素材。“人物”既可以是“魯迅”“十二月黨人”等現(xiàn)實(shí)素材，也可以是“阿Q”“西西弗斯”等文學(xué)形象;諸如《刺激1995》《死亡詩(shī)社》《美麗人生》等主題豐富的經(jīng)典影片確實(shí)是不錯(cuò)的寫(xiě)作素材;“故事”類(lèi)所選的素材應(yīng)是具備“小故事、大智慧”特征的言簡(jiǎn)意賅的素材;“名言”“詩(shī)詞”類(lèi)素材是最能彰顯文采的素材;《橄欖樹(shù)》《東風(fēng)破》《隱形的翅膀》等“歌詞”類(lèi)素材往往能給文章籠上詩(shī)情畫(huà)意。建議考生各類(lèi)素材都能分別準(zhǔn)備5～10個(gè)，必將在寫(xiě)作時(shí)游刃有余。二是按素材體現(xiàn)的主題分類(lèi)。任何一個(gè)作文題，必然逃不過(guò)“人與社會(huì)”“人與自然”“人與人”“人與自我”四種立意范疇，考生如能從“人與社會(huì)”“人與自然”“人與人”“人與自我”的角度把素材歸類(lèi)合并，必能在構(gòu)思時(shí)有效激活積累的素材，真正實(shí)現(xiàn)事半功倍。以下是分類(lèi)示例。
素材分類(lèi)示例一
人物 魯迅 梭羅 西西弗斯
影視 阿甘正傳 楚門(mén)的世界 2012
故事 放羊娃的故事 佛祖拈花微笑的故事
名言 我能摧毀一切障礙。(巴爾扎克)
人，當(dāng)詩(shī)意地棲居。(海德格爾)
詩(shī)詞 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 (蘇軾《定風(fēng)波》)
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。(顧城《一代人》)
歌詞 我能想象的最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。
(趙詠華《最浪漫的事》)
?；丶铱纯?，回家看看，哪怕給媽媽洗洗筷子揉揉肩。
(耿寧《常回家看看》)
生活細(xì)節(jié)
我喜歡在水底看太陽(yáng)。憋一口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣，然后扎下去，抱住水底的巖石，抬頭看天。
天像一張藍(lán)綢，柔軟地在我眼前飄動(dòng)，而那個(gè)太陽(yáng)，她全部的光輝已被河水吸干，很舒服地亮著，像夢(mèng)里的一盞燈。我想在這盞燈的光亮中睡去，但是根本不能，因?yàn)槲液芸炀捅锊蛔×?，那口氣很快就耗完了，我在胸腔就要爆炸的時(shí)候躥出水面，像一條小魚(yú)，被追趕著來(lái)到另一個(gè)世界，然后，被這個(gè)世界的光亮扎得眼睛生疼。 —— 選自李約熱《青?！?/p>
素材分類(lèi)示例二
人與社會(huì) 魯迅 黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
(顧城《一代人》)
人與自然 梭羅 《2012》
人與自我 西西弗斯 阿甘正傳 放羊娃的故事
我能摧毀一切障礙 (巴爾扎克)
人與人 我能想象的最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。
(趙詠華《最浪漫的事》)
常回家看看，回家看看，哪怕給媽媽洗洗筷子揉揉肩。
(耿寧《?；丶铱纯础?
二.論據(jù)替換法
近年來(lái)，李白、杜甫、陶淵明等素材在應(yīng)試作文中的審美疲勞趨勢(shì)正在逐步呈現(xiàn)，如有可能，考生應(yīng)努力推陳出新，實(shí)現(xiàn)有效替換?？忌蛇\(yùn)用同向聯(lián)想思維實(shí)現(xiàn)論據(jù)替換。如同樣是寫(xiě)隱士的隱逸之風(fēng)，通過(guò)同向聯(lián)想，考生可把“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的“陶淵明”替換為“同與禽獸居、族與萬(wàn)物并”的“莊子”或“梅妻鶴子”的“林和靖”，如能替換為在阿拉斯加過(guò)上狩獵隱居生活的約翰·海恩斯就會(huì)更新穎。如以“掐住命運(yùn)的咽喉”的“貝多芬”為素材論證“要做生命的強(qiáng)者”這一主題，考生可把“貝多芬”替換成在地壇苦思18年終于悟出生死真諦的史鐵生，也可替換成當(dāng)過(guò)礦工、酷愛(ài)閱讀最終成為散文大家的夏榆。
同樣地，其他類(lèi)型的素材也值得同向替換。以名言類(lèi)素材為例，如寫(xiě)“惜時(shí)”這一主題，很多考生都能想到魯迅的名言：哪里有什么天才，我是把喝咖啡的時(shí)間都用在了工作上。如有足夠的積累，考生可替換成其他名言，如影片《死亡詩(shī)社》中的名言：及時(shí)采擷你的花蕾，舊時(shí)光一去不回，今天尚在微笑的花朵，明天將在風(fēng)中枯萎。又如《古詩(shī)十九首》中的詩(shī)句“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”等，都能給閱卷老師眼前一亮之感。
值得一提的是，這一替換過(guò)程應(yīng)在沖刺復(fù)習(xí)時(shí)完成，而不能在考試時(shí)倉(cāng)促上陣，不然是很難激活自我的聯(lián)想思維的。以下是論據(jù)替換的一些例子，望能給考生帶來(lái)啟發(fā)。
相對(duì)陳舊的素材 替換后的素材
屈原(“殉道”主題) 王國(guó)維(為捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化而自沉昆明湖)
司馬遷(“苦難”主題) 史鐵生
蘇軾(“精神家園”主題) 張 岱(西湖是其精神家園)
三.多元分解法
教學(xué)實(shí)踐告訴我們，考生擁有素材卻無(wú)法在寫(xiě)作時(shí)激活的原因很多，未能在考前對(duì)材料展開(kāi)多元分解是最重要的原因。學(xué)生手頭往往并不缺乏素材，缺少的是激活素材的能力。筆者認(rèn)為，可用發(fā)散思維把論據(jù)激活，是為論據(jù)分解法。發(fā)散思維又稱(chēng)“輻射思維” “擴(kuò)散思維”，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維。以經(jīng)典影片《肖申客的救贖》(又名《刺激1995》)為例，這個(gè)影片是不錯(cuò)的材料。影片的故事梗概是主人公安迪遭誣陷被關(guān)進(jìn)暗無(wú)天日的肖申客監(jiān)獄，安迪用一把六英寸的榔頭花了20年時(shí)間鑿穿監(jiān)獄墻壁，從400米長(zhǎng)的污水管道成功越獄，重新獲得了自由的人生。據(jù)此，如用發(fā)散思維分解，可用這一素材寫(xiě)“自由”“希望”“超越”“執(zhí)著”“活著的勇氣”等話(huà)題，如能結(jié)合安迪對(duì)修建監(jiān)獄圖書(shū)館的執(zhí)著，可提煉出“堅(jiān)持”“功夫不負(fù)有心人”等立意生發(fā)點(diǎn);如能結(jié)合安迪對(duì)獄友的幫助和關(guān)愛(ài)，又可提煉出“友善”“真誠(chéng)”等立意生發(fā)點(diǎn)等。只有當(dāng)我們把素材做如是分解后，才能把素材激活。
激活素材后寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生還應(yīng)嘗試如何實(shí)現(xiàn)材料與立意的對(duì)接的實(shí)踐。下面兩段學(xué)生的文字，可視為成功對(duì)接的典范。
還記得安迪冒著生命危險(xiǎn)為獄友們換來(lái)啤酒的細(xì)節(jié)嗎?囚犯?jìng)冊(cè)谖蓓斏虾戎【疲路鹪谒⒆约杭业奈蓓?，宛如自由?還記得安迪為獄友們放《費(fèi)加羅的婚禮》時(shí)的奮不顧身嗎?當(dāng)音樂(lè)響起之時(shí)，自由洋溢在肖申客監(jiān)獄的每個(gè)角落;還記得安迪6英寸的小錘子嗎?一邊是暗無(wú)天日的鯊堡監(jiān)獄，一邊是面朝大海的世外桃源。安迪每天都能感受到藍(lán)天、白云、大海的召喚，那是自由的召喚，那太平洋的小島是海闊天空的自由世界，安迪每鑿一次獄墻，就離自由更近一步。 (以“自由”為話(huà)題)
《肖申客的救贖》中，安迪曾說(shuō)，這世上，有人忙著死，而有人忙著活。他也曾說(shuō)，希望是好東西。也許是世間最好的東西，好東西永遠(yuǎn)不會(huì)消逝。正是“希望”給安迪帶來(lái)了破墻而出的驚喜，正是“希望”讓安迪堅(jiān)持十多年向政府寄信，建立了監(jiān)獄圖書(shū)館，給肖申克囚犯帶來(lái)了嶄新的文化生活。
(以“希望”為話(huà)題)
如果考生對(duì)材料實(shí)現(xiàn)多元分解后，能有諸如此類(lèi)的寫(xiě)作片段實(shí)踐，定能將材料爛熟于心。
四.論據(jù)新解法
很多考生在面對(duì)很多手頭的素材時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一種“食之無(wú)味，棄之可惜”的尷尬心理，用這些素材，怕產(chǎn)生審美疲勞;不用呢，又實(shí)在找不到更新穎的素材，怎么辦呢?我們認(rèn)為，如能巧妙運(yùn)用思維能力，對(duì)論據(jù)展開(kāi)新解，要“變廢為寶”是完全可能的。
(1)反彈琵琶法
所謂反彈琵琶，就是為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)，有意突破常規(guī)，通過(guò)逆向思維來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或解決問(wèn)題的思維方法。反彈琵琶，是作文創(chuàng)新的重要方法，體現(xiàn)在素材運(yùn)用中，效果也不錯(cuò)。例如，人說(shuō)“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，我說(shuō)“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”，又如把“異想天開(kāi)”反彈琵琶即為‘異想可以開(kāi)天”，把“班門(mén)弄斧”反彈琵琶即為“弄斧不妨到班門(mén)”等。
再具體點(diǎn)說(shuō)，很多學(xué)生在想到隱士素材時(shí)就會(huì)歌頌其潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贊美其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的隱逸情趣，此類(lèi)素材能否反彈琵琶呢?如能結(jié)合孔子與接輿、屈原與漁父的對(duì)話(huà)，不難得出如下結(jié)論：隱士是一個(gè)只知堅(jiān)守自我人格理想而忽略了倫理責(zé)任的一個(gè)群體，余秋雨先生在其作品《西湖夢(mèng)》中也表現(xiàn)了類(lèi)似觀點(diǎn)。又如，很多考生都會(huì)對(duì)隱士世外桃源的生活心存向往，如考生讀過(guò)下面這首詩(shī)，不難看出這一群體在社會(huì)生活中的無(wú)限辛酸。
乞 食 陶淵明
饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之;行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)副虛期。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)。感于漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。
本詩(shī)是士大夫階層中少見(jiàn)的以行乞?yàn)轭}材的經(jīng)典之作。透過(guò)文字，我們不難得出一個(gè)結(jié)論：隱士詩(shī)意生活的背后恰是悲苦的現(xiàn)實(shí)人生。
(2)深度挖掘法。
在素材積累過(guò)程中，考生如不能做到“人無(wú)我有”，應(yīng)該能做到“人有我優(yōu)”。對(duì)很多大家熟視無(wú)睹的素材，考生如能做到深度挖掘，應(yīng)能有效提高素材的普適性。別人寫(xiě)陶淵明只能寫(xiě)出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱逸情懷，而你能寫(xiě)出“刑天舞干戚，猛志固常在”的入世情懷;別人寫(xiě)海子多寫(xiě)其“面朝大海，春暖花開(kāi)”的詩(shī)意憧憬，而你能深入理解詩(shī)句的含義：“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，詩(shī)句恰恰意味著，明天永遠(yuǎn)不可能是今天，希望的背后不正是絕望嗎?別人寫(xiě)王國(guó)維多寫(xiě)其“治學(xué)三境界”，而你能結(jié)合余秋雨的文章《一個(gè)王朝的背影》，寫(xiě)出王國(guó)維為捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化而自沉湖底的殉道精神;別人寫(xiě)魯迅多寫(xiě)其“橫眉冷對(duì)千夫指”的冷峻和深刻，而你能寫(xiě)魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的熱烈和感性：諸如此類(lèi)，不一而足。
考生要實(shí)現(xiàn)深度挖掘，應(yīng)圈定幾個(gè)自己相對(duì)熟悉的素材，然后結(jié)合相關(guān)參考資料，對(duì)其進(jìn)行深度挖掘。蘇東坡是中國(guó)儒、釋、道精神的集大成者，是很不錯(cuò)的素材?？忌山Y(jié)合林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》、余秋雨的《蘇東坡突圍》等作品對(duì)此素材深度挖掘。蘇東坡多才，其所到之處都傳頌著佳話(huà);蘇東坡多情，感人肺腑的《江城子》即是實(shí)例;蘇東坡豁達(dá)，“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”是其心靈的聲音;蘇東坡積極進(jìn)取，明知事不可為卻積極為之;蘇子偶然也會(huì)消極避世，“小舟從此逝，江海寄余生”是其真實(shí)的心聲;蘇東坡詩(shī)意，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“山高月小，水落石出”是其筆下的美景;蘇子偶爾也會(huì)心生悲涼，“世間一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”。如考生能如此深入挖掘素材的內(nèi)涵，相信，在運(yùn)用時(shí)定能游刃有余，得心應(yīng)手。
(3)廣度拓展法
如考生覺(jué)得深度挖掘素材內(nèi)涵有難度的話(huà)，可用廣度拓展法。廣度拓展法即通過(guò)細(xì)節(jié)的擴(kuò)充讓素材豐富、形象的方法。要實(shí)現(xiàn)廣度拓展，當(dāng)然離不開(kāi)聯(lián)想思維。廣度拓展方法主要有二。
一是細(xì)節(jié)拓展法。與經(jīng)典素材相關(guān)的生活細(xì)節(jié)、經(jīng)典作品等都是拓展的極佳方向。如巴爾扎克這個(gè)素材，考生多從作家作品的角度思考其價(jià)值，而有人關(guān)注到他手杖上的那句箴言：我能摧毀一切障礙。材料因此而豐富。很多考生只知道電影《死亡詩(shī)社》的故事梗概，而有的學(xué)生卻能背出電影中的經(jīng)典名言“及時(shí)采擷你的花蕾，舊時(shí)光一時(shí)不回，今天尚在微笑的花朵，明天將在風(fēng)中枯萎”。這樣，定然能起到“人有我優(yōu)”的效果。
二是聯(lián)想拓展法?？忌汕擅钸\(yùn)用同向聯(lián)想或反向聯(lián)想法實(shí)現(xiàn)同類(lèi)素材的歸納合并。如由“十二月黨人”想到同樣具有殉道精神的素材：王國(guó)維、譚嗣同、圣女貞德、蘇格拉底、耶穌、孔子、屈原等。又如結(jié)合巴金的作品《隨想錄》，可由正向聯(lián)想想到同樣具有懺悔精神的德國(guó)勃蘭登，想到會(huì)懺悔的德國(guó);可由反向聯(lián)想想到缺乏懺悔精神的日本人和大河民族等。考生如能多加聯(lián)想，定能在較短時(shí)間內(nèi)開(kāi)啟思路，激活素材的。
以上四法望考生細(xì)加揣摩，用心實(shí)踐，如能對(duì)考生有所幫助，幸甚幸甚。
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