荷花淀的句子賞析

　　《荷花淀》是孫犁著名的短篇小說(shuō)，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的孫犁《荷花淀》的句子賞析，供大家參閱，希望對(duì)你有幫助!

　　《荷花淀》的句子賞析1

　　對(duì)于孫犁的著名短篇小說(shuō)《荷花淀》，以往的解讀大都著重從分析其思想性及其理性主題入手，從而盡量去挖掘其政治意義和意識(shí)形態(tài)價(jià)值。因而多年來(lái)對(duì)《荷花淀》的研究也就基本上固定在了一個(gè)大致統(tǒng)一的結(jié)論上，說(shuō)來(lái)說(shuō)去也總是認(rèn)為：“它通過(guò)水生嫂等正確處理愛(ài)丈夫與愛(ài)祖國(guó)的思想感情上的矛盾，描繪了白洋淀廣大婦女潑辣、勇敢、堅(jiān)定、樂(lè)觀(guān)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌，反映了她們?cè)诟锩鼘?shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，歌頌了白洋淀人民眾志成城、保家衛(wèi)國(guó)的偉大斗爭(zhēng)。”認(rèn)為：“《荷花淀》就是一曲勞動(dòng)?jì)D女的贊歌”，甚至“反映了毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的偉大威力，反映了中國(guó)人民不可征服的偉大力量”等。這樣的分析顯然有些過(guò)于簡(jiǎn)單化地靠向理性意義而又過(guò)于明顯地將其理性意義極度膨脹，所以也就不能不自然忽略了對(duì)其藝術(shù)性的充分把握和進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

　　實(shí)際上，《荷花淀》的真正的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)追求在哪里呢?《荷花淀》的永恒的藝術(shù)魅力在哪里呢?從多年的傳播實(shí)踐來(lái)看，人們凡讀過(guò)《荷花淀》之后，留下的最深刻的印象又是什么呢?當(dāng)然，不可能是一個(gè)驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗故事，也不可能是一些纏綿的愛(ài)情情節(jié)，甚至也沒(méi)有留下一兩個(gè)具體的、活生生的人物形象。因?yàn)檫@一切，在小說(shuō)中都并不是十分清晰的，都不是作者所著力用筆和刻意表現(xiàn)的。作者恰恰把這些被傳統(tǒng)小說(shuō)作為基本構(gòu)造模式與運(yùn)思重心的東西充分淡化，因而，小說(shuō)在正常的接受者頭腦中所留下的最深刻的美感印象大多不過(guò)是那一片充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)活力，象征著人的美好追求和美好愿望的荷花荷葉組成的美麗坦蕩的荷花淀。這是一幅純美的畫(huà)面，荷花荷葉是畫(huà)面的主體，人物只是融入畫(huà)面并融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花淀》的真正藝術(shù)魅力所在。這也正是把生活高度藝術(shù)化、審美化的結(jié)晶，非大手筆所絕對(duì)不能為的。中外許多學(xué)人都曾指出魯迅的短篇小說(shuō)《示眾》是一篇純技巧小說(shuō)，其理性主題是被深深潛隱在文字技巧的最深處的;而在我看來(lái)，《荷花淀》則是一篇純美小說(shuō)，它的藝術(shù)重心在于創(chuàng)造一種獨(dú)特的美的意味。同樣的，其理性意義也是深深隱蔽在美的畫(huà)面之背后的。

　　《荷花淀》的句子賞析2

　　首先，按照慣常的研究眼光，我們得承認(rèn)，《荷花淀》是一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，然而就小說(shuō)的整個(gè)藝術(shù)運(yùn)思與話(huà)語(yǔ)操作來(lái)看，這又是一篇完全被非戰(zhàn)爭(zhēng)化了的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)。也就是說(shuō)，這篇小說(shuō)在其全部話(huà)語(yǔ)表述過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的暴力，而把戰(zhàn)爭(zhēng)題材自身所本來(lái)具有的戰(zhàn)爭(zhēng)特性完全消解掉，從而更加集中地去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)被戰(zhàn)爭(zhēng)本身的殘酷以及通常只是慣于把戰(zhàn)爭(zhēng)作為殘酷的現(xiàn)實(shí)去運(yùn)思的傳統(tǒng)模式所忽略和掩遮的原本的生活之美。說(shuō)這篇小說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，不僅因?yàn)樗〔挠趹?zhàn)爭(zhēng)年代和以戰(zhàn)爭(zhēng)為總體背景，而它所賴(lài)以構(gòu)成的中心事件就是一次激烈的槍?xiě)?zhàn)。而且作品還可以說(shuō)完全是從正面來(lái)描寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的。但由于作者有意的非戰(zhàn)爭(zhēng)化把握和處理，整個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也就是作為中心事件或通常被必然作為高潮出現(xiàn)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景卻在小說(shuō)中又只是寥寥幾筆，輕描淡寫(xiě)，一帶而過(guò)，完全回避了通常那種硝煙彌漫、槍林彈雨、血肉橫飛等慘烈景象，甚至把敵對(duì)雙方的激戰(zhàn)和對(duì)抗過(guò)程也全然省略，三言?xún)烧Z(yǔ)之間如同神話(huà)一般便結(jié)束了戰(zhàn)斗，奪取了勝利。當(dāng)你閱讀這樣的一篇小說(shuō)的時(shí)候，似乎你根本沒(méi)有通過(guò)這一藝術(shù)表現(xiàn)而去經(jīng)歷一次戰(zhàn)爭(zhēng)，根本得不到什么戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的一切特征在此都被解構(gòu)，小說(shuō)也并未通過(guò)藝術(shù)手段再造一次戰(zhàn)爭(zhēng)或再現(xiàn)一次戰(zhàn)爭(zhēng)，所以它完全是非戰(zhàn)爭(zhēng)化的了。雖然它的取材的確是你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　其次，這篇小說(shuō)不僅掩蓋和消解了戰(zhàn)爭(zhēng)特性，而且還抽掉了生活中的一切矛盾沖突，從而突出社會(huì)人生中那種明凈、純真的自然形態(tài)。這也許正是由于作者從一個(gè)全新的角度理解戰(zhàn)爭(zhēng)和把握戰(zhàn)爭(zhēng)題材的結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)無(wú)疑都是殘酷的，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)破壞性都是極大的，因而也就必然要給人們帶來(lái)更多的災(zāi)難。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生由于對(duì)抗雙方陣線(xiàn)的分明，對(duì)立關(guān)系的單一確定，不是你死就是我活，因而，整個(gè)社會(huì)的人際關(guān)系也就會(huì)因此而顯得明朗單純，和平時(shí)期人與人之間的復(fù)雜微妙的矛盾糾葛也就很容易被暫時(shí)擱置，那些瑣碎的日常矛盾或情感沖突就會(huì)被一致對(duì)外的根本利益和總原則所自然或強(qiáng)行取消。這時(shí)的親情關(guān)系、鄰里關(guān)系乃至階級(jí)關(guān)系等大都會(huì)自然或自覺(jué)地服從戰(zhàn)爭(zhēng)所劃定的陣線(xiàn)，人們的情感情緒也只能以此為律動(dòng)動(dòng)源。《荷花淀》也正是基于這樣的一種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的把握和感受，才大膽地把人的情感沖突、心理沖突、日常生活沖突高度淡化，剩下的就只是一種高度純凈與寧?kù)o之美。作為小說(shuō)主體故事的妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，再?zèng)]有那種離別的凄苦，以及被離棄的哀怨，甚至這種突然的訣別，也并不激起妻子絲毫的不滿(mǎn)和怨懟;干部的家屬是如此，其他所有人的情況也都是如此，一切都顯得那么簡(jiǎn)單，而正是在這種簡(jiǎn)化了的藝術(shù)關(guān)系中，小說(shuō)留給讀者的就是那如同新鮮的“荷花荷葉香”的一片溫情，是一種單純美的極致。

　　《荷花淀》的句子賞析3

　　此外，以往對(duì)《荷花淀》的解讀也大都著重分析其人物個(gè)性鮮明，心理活動(dòng)復(fù)雜微妙，因而認(rèn)為這仍是一篇以寫(xiě)人為主的而且寫(xiě)人很精彩的短篇小說(shuō)，這其實(shí)更是以常規(guī)思路來(lái)對(duì)一種非常規(guī)創(chuàng)作和非常規(guī)文本的曲解和誤讀。實(shí)際上，《荷花淀》根本不是一篇寫(xiě)人小說(shuō)，或者說(shuō)它并不是以塑造人物形象為運(yùn)思軸心的藝術(shù)作品。人物形象在作品中并不具有特別突出的地位，或者說(shuō)在小說(shuō)各要素的總體構(gòu)成中，人物(即作為形式因素的人物形象)并不處于最核心最顯要的位置上。首先，小說(shuō)中的人物，差不多全都是無(wú)名無(wú)姓的。對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)人小說(shuō)來(lái)說(shuō)，既然要塑造完整立體的人物形象，人物的姓名無(wú)疑應(yīng)該是第一位的，否則這一人物就失去了作為個(gè)人的基本代碼，失去了作為個(gè)人而存在的最表面的依據(jù)。當(dāng)然，短篇小說(shuō)有時(shí)會(huì)省略人物姓名，但那一定是情緒小說(shuō)、氛圍小說(shuō)或其他藝術(shù)類(lèi)型的小說(shuō)。寫(xiě)人小說(shuō)既然重在寫(xiě)人，就不該忽略人的姓名，否則你就沒(méi)有寫(xiě)出一個(gè)完整的能呼之欲出的人來(lái)，我們之所以把《荷花淀》排除在寫(xiě)人小說(shuō)之外，這是一個(gè)最表層的原因。小說(shuō)中最主要的人物──水生女人是沒(méi)有名姓的，而且連“水生女人”這樣的稱(chēng)呼都很少使用，而只是以“女人”二字稱(chēng)之，就連作品最用力的開(kāi)頭那段描寫(xiě)中女人出場(chǎng)的描繪，也只用一個(gè)帶有抽象和普遍意味的“女人”代之，卻并不特別限定其為“水生女人”。因而，這里對(duì)人物姓名的省略，并不是因?yàn)橥ǔＫ斫獾脑谂f社會(huì)女人姓名不重要或大多沒(méi)有姓名以及從丈夫之姓等等，孫犁的其他寫(xiě)人小說(shuō)中的女人都是有名字的，而《荷花淀》中對(duì)人名的省略顯然就有著特殊的藝術(shù)意義，那就是要充分淡化人物使其整體融入作品的純美氛圍之中以及純美畫(huà)面之中。這里還有一個(gè)依據(jù)就是小說(shuō)中惟一有名字的一個(gè)人物叫“水生”，而“水生”在這樣的一篇小說(shuō)中也并不只是一個(gè)個(gè)體代碼意義(所指)，而恰恰是暗含了一種抽象泛指意義(能指)。在這汪洋一片的白洋淀中，男人、女人、荷花、荷葉，都是由水而生，靠水而生的，所以“水生”既是一個(gè)人名，又是所有人的共名，既是一個(gè)干部，也是所有人的代指，甚至還是那蓬蓬勃勃的荷花荷葉的暗指。我覺(jué)得這樣的理解絕不是牽強(qiáng)附會(huì)。這樣的論據(jù)在我們后面的分析中還會(huì)用到。其次，小說(shuō)中人物的外貌也是高度模糊的。所謂外貌模糊不僅由于作品很少或基本沒(méi)有直接的細(xì)致的肖像描寫(xiě)，而更是因?yàn)樾≌f(shuō)中的全部人物都不存在明顯的外貌差異和形體差異，小說(shuō)的描寫(xiě)并沒(méi)有故意突出這些差異以形成對(duì)照，使個(gè)性鮮明，而卻有意造成混淆。有所區(qū)別的只是男人與女人，如同荷花淀中只有荷葉與荷花之別。至于每一個(gè)男人有何特征，每一個(gè)女人又有何特征，小說(shuō)中看得并不重要。作品惟一的一處肖像描寫(xiě)是寫(xiě)的水生：“這年青人不過(guò)二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過(guò)了膝蓋，光著腳。”這明明是任何一個(gè)青年人所共有的打扮，尤其是在那樣的時(shí)代和環(huán)境中，而最能反映外貌差異的面部描寫(xiě)則不著一字。至于對(duì)女人的肖像描寫(xiě)則完全融入一種仙境般的環(huán)境之中(如編席以及荷花淀遇險(xiǎn))，這些人物就連心理特征也都十分相似，包括語(yǔ)言特征，尤其是那些女人們(試體會(huì)那些文中對(duì)話(huà))。這都是有意把人物淡化，而追求作品的詩(shī)化意境的表現(xiàn)。對(duì)本人的以上觀(guān)點(diǎn)，有人一定會(huì)反駁，《荷花淀》中的心理活動(dòng)的描寫(xiě)，尤其是通過(guò)人物的動(dòng)作、行為、對(duì)話(huà)來(lái)揭示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界方面是非常精到的啊!這當(dāng)然是歷來(lái)對(duì)于《荷花淀》藝術(shù)分析的千篇一律的評(píng)價(jià)，卻并不是對(duì)于《荷花淀》藝術(shù)技巧的更獨(dú)到更深切的理解和發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為，像《荷花淀》中那樣對(duì)于心理活動(dòng)的描寫(xiě)，是任何一個(gè)成熟的藝術(shù)家都能信手拈來(lái)的技巧，并不能算得上有多么奇特和高明?！逗苫ǖ怼返淖髡叩母呙髦帲∏≡诔浞值巳宋锏膱?chǎng)景和情節(jié)中，在不經(jīng)意的對(duì)人物的涂抹中，在大大減化了本應(yīng)細(xì)致描摩的筆墨之后，通過(guò)三言?xún)烧Z(yǔ)的點(diǎn)染，就已達(dá)到了通常作家需刻意用筆的那種極致，而本篇作品的藝術(shù)用心卻又并不單單在此。