高二政治上學期期中聯(lián)考試題及答案
在準備高二政治考試過程中，如何復習一直都是同學們關注的話題，為了不遺漏重要的政治知識點，我們不妨找份政治試題來考察一下自己。以下是小編給你推薦的高二政治上學期期中試題及答案，希望對你有幫助!
高二政治上學期期中聯(lián)考試題
第Ⅰ卷
一.選擇題：(在下列每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。本大題共30小題，每小題2分，共計60分。)
1、文化現(xiàn)象無處不在，無時不有。下列屬于文化現(xiàn)象的有
?、俣砹_斯、美國、歐盟、烏克蘭四方就烏克蘭邊界問題進行談判
?、凇恶R向陽下鄉(xiāng)記》在央視一套黃金時段播出
?、劬畬坪?④紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會在京舉行
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
2、2014年網(wǎng)絡又出現(xiàn)一些新鮮熱詞，如不明覺厲、人艱不拆、自黑、點贊、失聯(lián)、央視神男、BAT等。這些詞語代表了一定的民意和情緒，反映時代特色、紀錄社會形態(tài)，表達人們對社會的感受和生活的態(tài)度。這表明
A.文化是人類全部精神活動及產(chǎn)品 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C.一定的經(jīng)濟政治決定一定的文化 D.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化
3、一輩做給一輩看，一輩講給一輩聽。家風正，國風興，家風好，家國旺。這表明
A.文化作為一種精神力量能夠創(chuàng)造美好生活 B. 民族文化是民族身份的標志
C. 中華文化包容多樣，兼收并蓄 D.文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的
4、網(wǎng)上購物，與店家溝通，店家每回一個帖子，前面都要加上一個“親”字，“親，你要的東東有現(xiàn)貨 ”，“親，你應該……”，“親，已經(jīng)給你便宜了”。三親兩親，網(wǎng)購者被親暈了頭。當今越來越多的網(wǎng)絡語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明
?、倬W(wǎng)絡語言正潛移默化地影響人們生活 ②網(wǎng)絡語言對人們的影響是深遠持久的
?、廴藗兘邮芪幕挠绊懲潜粍拥?④文化影響人們的交往行為和交往方式
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5、文化是人的靈魂的燈塔，常聽說有即將離開人世的人,身邊放著某個作家的作品，但沒聽說哪個生命臨終的人在感悟人生時，身邊擺一個錢包。這句話告訴我們
?、賰?yōu)秀文化豐富人的精神世界 ②文化有其自身的相對獨立性
③文化可以離開人而獨立發(fā)展 ④優(yōu)秀文化是人們心靈的火炬
?、佗?B.①④ C.②③ D.③④
6、百歲清華，百年經(jīng)緯。清華大學雖毓秀鐘靈，人文薈萃，但校園道路一直沒有命名。2010年清華人以《大學》對清華校園道路進行命名：東大操場東西兩側的南北干道分別命名為“明德路”、“新民路”，校園北部的東西干道命名為“至善路”，校園南部的東西干道命名為“日新路”。 清華大學道路命名表明
?、傥幕瘜θ说挠绊懢哂袧撘颇?、深遠持久的特點
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，能激勵學生加強修養(yǎng)、提升素質(zhì)
?、蹅鹘y(tǒng)文化是財富，需要世代延續(xù)
?、軅鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是支撐民族發(fā)展的精神支柱
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
7、“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯學使人善辯。”這說明
A.文化對人的影響是深遠持久的
B.科學文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)
C.自覺接受優(yōu)秀文化熏陶，能促進人的發(fā)展
D.世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)的核心
8、2013年12月4日，中國的珠算正是列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年6月，在第三十八屆世界文化遺產(chǎn)大會上，京杭大運河和絲綢之路被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為
①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎 ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志 ③保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進④體現(xiàn)中華文化的源遠流長、博大精深和包容性
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
9、城鎮(zhèn)化正在深刻的改變著中國。“農(nóng)耕社會、鄉(xiāng)土中國”逐漸轉變?yōu)?ldquo;工業(yè)社會、城市中國”，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲《在希望的田野上》描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感的說：“不要我問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)”。人們對鄉(xiāng)村衰落傷感說明了
?、傥幕睦^承發(fā)展離不開文化載體
?、谖幕哂卸鄻有裕l(xiāng)村和城市承載的文化具有不同特色
?、坂l(xiāng)村文化是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達
?、茑l(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，鄉(xiāng)村不再，人們的認同感和歸屬感也不再
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
10、在英國前首相撒切爾夫人的葬禮上，讓我們東方人不可理解的是，整個葬禮所有的嘉賓進場時，都神采奕奕、談笑風生。因為在他們看，撒切爾夫人是自然死亡，這是一段“值得慶祝的生命”。這表明
A.文化的不同，總是體現(xiàn)在交往行為的差異上
B.文化環(huán)境的不同，對生命價值的理解必然不同
C.思維方式的不同，影響人們的交往方式是否健康
D.價值觀念的不同，會引起人們交往方式的差異
11、在美國最高法院大樓的“司法、自由的護衛(wèi)者”紀念碑上，刻有三個石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側面說明
?、傥幕敲褡宓模彩鞘澜绲?②源遠流長的中華文化，薪火相傳，一脈相承
?、鄄煌褡逦幕慕涣鳌⒔梃b、融合是人類文明發(fā)展的重要動力
④尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
A. ①② B.①③ C .③④ D.②④
12、近年來，居民旅游火爆，不文明行為時有發(fā)生。鑒于此，我國《旅游法》規(guī)定，旅游者在旅游活動中應當遵守社會公共秩序和社會公德，尊重當?shù)氐娘L俗習慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，愛護旅游資源，保護生態(tài)環(huán)境，遵守旅游文明行為規(guī)范。這一規(guī)定是基于：
?、賴易鹬嘏c維護文化的多樣性 ②尊重文化共性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
③民族文化是中華文明的標志 ④民族文化的韻味存在于文化個性之中
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
13、辛亥革命后，社會生活發(fā)生重大變化。“新禮服興，翎頂補服滅;剪發(fā)興，辮子滅;愛國帽興，瓜皮帽滅;天足興，纖足滅;陽歷興，陰歷滅;鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這說明
A、文化對政治制度產(chǎn)生重大影響 B、社會制度是影響文化發(fā)展的重要因素
C、對傳統(tǒng)文化不應全盤否定，要反對歷史虛無主義 D、思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響
14、廣東省清遠市委宣傳部嘗試宣傳工作創(chuàng)新，充分利用新媒體技術手段，打造新媒體中心，實現(xiàn)“微政務”異軍突起，微電影蓄勢待發(fā)，“微報紙”嫁接發(fā)芽，從“微”世界中迸發(fā)新聞宣傳的正能量。三“微”世界的流行意味著
?、傩屡d媒體已成為文化傳播的主要途徑 ②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
?、畚幕瘎?chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮 ④網(wǎng)絡文化代表了先進文化的前進方向
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
15、亂世買黃金，盛世重收藏。中國人的黃金情結，中國人的買金故事，甚至于中國人的對于黃色圖騰特有的崇拜，都帶著些“滿城盡帶黃金甲”的悲壯與豪邁。中國人的黃金情結穿越千年延續(xù)至今，依然在這個銀行卡遍地的數(shù)碼時代影響著你我的生活。這體現(xiàn)了
?、傥幕軌虺浇?jīng)濟政治而發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③中華文化薪火相傳，一成不變 ④文化發(fā)展具有相對獨立性
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
16、 趕情送禮對于中國人來說是人際生活中不可缺少的一部分。然而現(xiàn)代社會，趕情送禮的數(shù)額水漲船高，讓很多人為此債臺高筑，“hold”不起，尤其在國慶長假和元旦期間，喜事連連，難免讓人歡喜讓人憂，對喜事請柬開出“紅色罰款單”的稱呼。下列關于“趕情送禮”的認識正確的是
A. 趕情送禮作為民族習俗要積極響應和勇于傳承
B. 趕情送禮作為傳統(tǒng)文化要大膽改革和敢于拋棄
C. 趕情送禮是中華民族文化的集中展示和情感表達
D. 趕情送禮如能順應社會生活變遷將促進人際關系和諧
17、水晶石，是中關村國家自主創(chuàng)新示范區(qū)的文化創(chuàng)意旗艦企業(yè)，憑借文化與科技的無縫連接和高度融合，塑造了全球領先的數(shù)字技術開發(fā)與服務品牌，在北京奧運上氣勢恢宏的“中國畫卷”和上海世博會上靈動逼真的“清明上河圖”一舉成名，一躍倫敦奧運會官方數(shù)字圖像服務供應商。水晶石的成功，表明
?、倏萍歼M步是推動文化發(fā)展的重要因素 ②對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基
?、廴嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)造的主體 ④文化創(chuàng)新促進文化的交流與傳播
A.②④ B.①② C.③④ D.①③
18、2014年9月秋季新學期，很多學生家長發(fā)現(xiàn)，學生的書包里多了書法課本。但社會上也有不少人對把書法教育納入中小學教學，有不同的看法，有的人認為，這樣可以化解漢字書寫危機;也有人認為，在鍵盤時代學書法是浪費時問，對此，下列認識正確的是：
①贊成者的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源
?、诜磳φ叩牟蛔阒幵谟诤鲆暳诵旅襟w時代書法的文化價值
③書法能全面提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美的人格
?、軙ń逃軅鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟中華文化的魅力
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
19、中國文學史上的多次文體、文風的革新，悉舉“復古”旗幟。如陳子昂、李白“復古”以推動唐詩發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。 以下分析正確的是
?、傥膶W創(chuàng)作中的“復古”并不是對古代文學傳統(tǒng)的簡單回歸
②對古代文學傳統(tǒng)的批判繼承是實現(xiàn)文學創(chuàng)新的重要途徑
?、墼诠糯膶W創(chuàng)作中“復古”與“革新”是直接統(tǒng)一的
?、芡ㄟ^“復古”以正本淸源是實現(xiàn)文體、文風革新的根本途徑
A .①② B.②③ C. .①④ D.③④
20、近年來，熒屏盛行綜藝娛樂節(jié)目，從《超級女聲》到《中國好聲音》，從《開心辭典》到《一站到底》，從《非誠勿擾》到《百里挑一》，從《職來職往》到《非你莫屬》，無論央視，還是省級衛(wèi)視，為了提高收視率，盲目跟風引進國外節(jié)目，結果迷失自我。這種做法
?、倏吹搅擞羞x擇的引進國外節(jié)目，會鞏固我國電視節(jié)目文化創(chuàng)新的根基
?、趶娬{(diào)了民族文化的主體意識，有利于推動我國電視行業(yè)的發(fā)展
?、凼欠忾]主義的表現(xiàn)，不利于我國電視節(jié)目博采眾長
?、芫哂蟹磳γ褡逄摕o主義的傾向，認為中國電視節(jié)目發(fā)展應更注重原創(chuàng)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
21、建立“學習型社會”已被確立我國全面建設小康社會的目標之一，是科技進步的必然要求和結果。下列選項最符合“學習型社會”的核心內(nèi)涵的是
?、偃駥W習 ②活到老學到老 ③終身學習 ④把學習作為人的第一需要
A.①② B.②③ C.①③ D.①④
22、如果孔子生活在我們的時代，并周游列國。請想象一下，孔子去白宮拜訪奧巴馬，可能闡述的合理觀點是
?、贊h字的發(fā)明和使用，標志著人類進入了文明時代
?、谥腥A民族愛好和平，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟
?、畚幕哂卸鄻有?，必須尊重各民族文化一律平等原則
?、苁澜绺鲊挥薪涣?、借鑒、包容，才能走向趨同
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
23、《說文解字》有這么一段文字：孝，會意，形聲字，金文孝字為子從老形。上為老，下為子，是上一代與下一代融為一體，稱之為孝。下列對漢字的認識，正確的是
①漢字本身是一種特殊形式的文化 ?、跐h字是中華文明的重要標志 ③漢字是中華民族得以延續(xù)、繁衍、發(fā)展的載體 ④漢字是文化的基本載體，傳承著人類文明
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
24、“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。 今年暑假以來，收看央視節(jié)目“中國漢字聽寫大會”幾乎成了很多家庭的“必修課”， 甚至在全國掀起了一場漢字書寫高潮。不同于總是喜歡引進國外版本的眾多歌唱選秀節(jié)目，中國漢字聽寫大會完全是原創(chuàng)節(jié)目。中國“漢字聽寫大會”節(jié)目吸引觀眾的原因
?、俅蟊妭髅揭殉蔀槲幕瘋鞑サ闹饕侄?，日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強大功能
?、谠谖幕涣髦幸獔猿忠晕覟橹鳌槲宜玫脑瓌t
?、厶囟ǖ奈幕h(huán)境和各種文化活動，讓人感受到漢字文化的魅力
④漢字是中華文化源遠流長的重要見證
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
25、愛國主義作為一種神圣的精神追求，它是振興中華、民族復興的強大精神動力。以下對“愛國主義”的理解正確的是
?、賽蹏髁x是中華民族精神的核心
②在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，有相同的具體內(nèi)涵
?、郯l(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題
?、軔蹏髁x精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
26、“高山為你喝彩/藍天為你驕傲/鮮花為你添彩/星星為你照耀/你用平凡喚醒世人的良知/你用青春譜寫愛的歌曲/最美的媽媽/最美的司機/最美的老師/最美的中國人……”一首名為《最美中國人》的歌曲上傳20天，網(wǎng)絡視頻點擊量就超過了360萬。這首歌在網(wǎng)上傳播后，大江南北數(shù)不盡的中國人為之心潮澎湃。這
?、袤w現(xiàn)出民族精神具有凝聚和動員民族力量的作用
②讓我們感悟到民族精神正在不斷發(fā)揚光大
?、勰茏屛覀兊种谱「鞣N腐朽思想的侵蝕
?、苷f明新時期弘揚培育民族精神最重要的是充分挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A.①② B.①③ C.②④ D.①④
快城市，慢生活——閑不住的休閑成都。據(jù)此回答27——28題。
27、快城市，主要是指成都經(jīng)濟社會發(fā)展快。 慢生活，主要是指成都市民有安逸的心態(tài)、休閑的生活節(jié)奏、快樂的生活質(zhì)量。慢，并非速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境，一些人逐步接受了這種理念，并加入到休閑的生活方式中去。這反映了
?、傥幕瘯绊懭说纳罘绞?②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和時代性
③文化在交流中傳播和發(fā)展 ④文化影響人們的認識活動和思維方式
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
28、品茶是成都慢生活最具典型象征的生活方式。 四川人長期的茶葉生產(chǎn)和消費，形成了獨具特色的包括茶俗、茶禮、茶藝和茶理等在內(nèi)的茶文化。成都市民在茶舍里品茗、看報、聊天，享受休閑安逸的生活。這說明
①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
?、廴思仁俏幕膭?chuàng)造者，又是文化的享受者 ④各民族文化共同構成中華文化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
29、人才是立國之本，教育乃強國之路，教育在中華民族五千年光輝燦爛的文明歷史、世界物質(zhì)、文化的傳承延續(xù)中具有特定的功能。這些特定的功能主要表現(xiàn)在
A.它具有“傳道、授業(yè)、解惑”的特定功能
B.它具有基礎性、先導性、全局性的強大功能
C.它具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
D.它可以使受教育者獲得準確的科學信息
30、“一花一草皆生命，一枝一葉總關情;來時給你一陣芳香，走時還我一片潔凈;小草有生命，足下多留青”.這些都是我們隨處可見的公益廣告。如今公益廣告已成為社區(qū)文化一道亮麗的風景線，給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化。這表明
A.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 B.文化能在改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量
C.文化對人的影響是無形的，強制的 D.文化對人的影響是深遠的，持久的
第Ⅱ卷(非選擇題，共40分)
二、非選擇題(共3題，40分)
31、文化是一個民族的精神和靈魂。進入21世紀，我國對文化功能屬性、精神與經(jīng)濟價值的認知不斷深化，正式提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并上升為國家戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。閱讀材料，回答問題。
材料一：中國的文化產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達國家存在著極大差距?！吨袊幕泴嵙ρ芯繄蟾妗凤@示：世界文化市場美國獨占鰲頭，占據(jù)43%的份額，形成了一種文化巨無霸，從各個方面構成了一種強勢文化和話語霸權而對當代社會產(chǎn)生了深刻影響;歐盟緊隨其后，占據(jù)34%的份額;人口最多歷史悠久的亞太地區(qū)僅占19%，其中日本占10%，澳大利亞占5%，中國占比不到4%。
材料二：當前，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐不斷加快，但還存在較多問題。就動漫產(chǎn)業(yè)來說，它是文化和科技相結合的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。美國雖沒有悠久的歷史，但在動漫產(chǎn)業(yè)上卻成果不斷，創(chuàng)造巨大的收益;中國雖擁有數(shù)千年的歷史，動漫產(chǎn)業(yè)效益卻不盡如人意。央視動畫優(yōu)秀制片人王英日指出，首先現(xiàn)有的原創(chuàng)動畫片對傳統(tǒng)文化的應用沒有真正實現(xiàn)古為今用，只是簡單地改編，其次是優(yōu)秀的動畫片應當是東西方文化交流的產(chǎn)物，而我國的動畫片不太關注國際因素，沒有考慮好東西方文化的融合，尤其沒有借鑒西方動畫片的好形式。
?、怕?lián)系材料一和材料二，運用文化生活知識分析我國加快文化發(fā)展的原因。(9分)
?、平Y合文化生活的有關知識，分析我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關措施。(11分)
32、閱讀材料，回答問題。
材料一：讓世界了解中國
講好中國故事，傳播好中國聲音，習近平強調(diào)，要以“四個講清楚”為內(nèi)容闡釋中國文化，讓世界了解中國：要講清楚我國文化發(fā)展道路是基于中國歷史傳統(tǒng)、文化積淀而選擇的，適合我國國情;要講清楚中華文化反映中華民族精神追求，為中華民發(fā)展壯大族提供豐厚滋養(yǎng);要講清楚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的軟實力;要講清楚中國特色社會主義的歷史淵源和廣泛基礎——植根于中華文化沃土，反映國民意愿，體現(xiàn)時代發(fā)展。
材料二：讓中國走向世界
中國文化走向世界，需要樹立融通中外的理念：加強世界文化多樣性研究，了解不同國家人民的生活方式、歷史文化傳統(tǒng)、精神需求等，善于站在人類文明發(fā)展的高度，用科學的觀點、方法，講述不同國家間共同價值觀念。
中國文化走向世界，需要科學的對外宣傳：借鑒文化傳播的有益經(jīng)驗，加強中國文化的載體建設，使中國故事、中國精神等無形的東西有形化、長久化;注意在經(jīng)濟交往、政治交往等方面融入中國文化元素，體現(xiàn)中國價值;利用互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體手段加強宣傳。
結合材料，運用文化多樣性和文化傳播的的相關知識分析在對外宣傳中，我國應怎樣講好中國故事，傳播好中國聲音?(8分)
33、《舌尖上的中國》是央視推出的一部大型美食類紀錄片，其主要內(nèi)容是介紹中國各地美食生態(tài)，甫一上映，就受到觀眾的好評。
材料一：夏日早晨，云南香格里拉。在松樹和櫟樹自然雜交林中，藏族姑娘卓瑪正在尋找著一種精靈般的食物——松茸……(第一集《自然的饋贈》)
老黃賣的黃饃饃，就是用糜子面做成的饅頭。是陜北人冬天最愛吃的一種主食。糜子，又叫黍，是中國北方干旱地區(qū)最主要的農(nóng)作物。……(第二集《主食的故事》)
安徽南部，獨特的地理環(huán)境和溫潤的氣候促成了人們恬淡保守的氣質(zhì)，也孕育出了特有的食物——毛豆腐……(第三集《轉化的味道》)
秋日的清晨，在內(nèi)地的湖南，稻田里的禾花開了，也到了苗族人制作腌魚和臘肉的時節(jié)……(第四集《時間的味道》)
烤爐上滋滋作響的肉夾饃餅，大鐵鍋里翻騰滾動的芋頭燉肉，肌紅脂白肉色鮮艷香氣濃郁透明若紙的金華火腿……《舌尖上的中國》不僅僅是一部美食紀錄片，更是一部人文紀錄片，鄉(xiāng)愁紀錄片。它展現(xiàn)著中華民族的特色食材，傳達出中華民族的獨特氣質(zhì)，引起了天南海北觀眾強烈的情感共鳴。
材料二：它用一個個具體的人物故事串聯(lián)起祖國各地的美食生態(tài)，這其中，有制作的技巧，有艱辛的勞作，有相濡以沫的真情，有端上桌的美食，還有食物的演變過程，包括廣袤的祖國山河。它雖是美食紀錄片，但充滿了對食物的敬意和感情，充滿了濃濃的鄉(xiāng)愁。
結合材料，分析上述材料體現(xiàn)的文化生活的道理。(12分)
高二政治上學期期中聯(lián)考試題答案
一、選擇題
1——5、DDDBB 6——10、ACBAD 11——15、BCBCD
16——20、DBDAD 21——25、CCABC 26——30、ACCCA
二、非選擇題
31、(1)①當今世界，綜合國力競爭日趨激烈，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。(3分)
②隨著時代發(fā)展，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟、政治中的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強，文化已成為國家核心競爭力的重要因素。(3分)
③文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權主義的國家，借助文化加緊對我國進行滲透，推行強權政治，維護我國的文化安全，提高中華文化國際影響力，顯得更加重要。(3分)
?、脾僖浞职l(fā)揮我國文化資源豐富、底蘊深厚的的優(yōu)勢，把資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。(2分)
?、诳茖W技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素?？茖W技術的運用促進文化傳播、繼承與發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須重視科學技術，美國文化產(chǎn)業(yè)取得巨大收益，靠的就是科技。(3分)
?、畚幕瘎?chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅要繼承傳統(tǒng)，而且要推陳出新，古為今用。我國動漫產(chǎn)業(yè)之所以效益不佳，原因就在于只著眼簡單的改編而沒有創(chuàng)新。(3分)
?、芪幕瘎?chuàng)新需要面向世界，博采眾長，加強不同民族文化的交流借鑒融合。我國動漫產(chǎn)業(yè)之所以效益不佳，原因還在于缺少文化的交流融合。(3分)
32、⑴、文化具有多樣性，對待文化多樣性，首先要尊重本民族文化。講好中國故事，傳播好中國聲音，需要認同本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。(3分)
⑵、文化具有多樣性，對待文化多樣性還應尊重其他民族文化。做到這一點，要求在講好中國故事，傳播中國好聲音時，堅持各民族文化一律平等原則，在文化交往中，尊重差異，理解個性，和睦相處。(3分)
⑶、文化傳播需要一定的途徑(如商業(yè)貿(mào)易)和手段(如大眾傳媒)，講好中國故事，傳播好中國聲音，中國要重視和世界其他國家的對外政治經(jīng)濟各方面交往，充分利用各種傳播途徑和手段。(2分)
33、(1)《舌尖上的中國》通過展現(xiàn)中華民族的特色食材、傳達中華民族的獨特氣質(zhì)，體現(xiàn)了中華文化獨樹一幟、獨領風騷，具有鮮明的中華民族的精神氣質(zhì)。
(2)云南香格里拉精靈般的松茸、安徽南部獨有的毛豆腐等，體現(xiàn)了各地區(qū)受地理、歷史等因素影響，其文化帶有明顯的區(qū)域特征，說明中華大地一方水土、一方文化。
(3)漢族人喜食的黃饃饃、苗族人擅長的腌魚和臘肉，無不體現(xiàn)出在中華文化的百花園里，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都是中華之瑰寶、民族之驕傲。
(4)《舌尖上的中國》引發(fā)天南海北觀眾強烈的感情共鳴，體現(xiàn)出各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
?、扇嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)造的主體，人民群眾創(chuàng)造文化，人民群眾也享受文化。人們制造美食，人民又享受美食，《舌尖上的中國》滿足了人民群眾的飲食文化需求。
說明：每小點3分，答出四點即可得滿分。
猜你喜歡：