高二政治下冊(cè)第四課測(cè)試試題及答案
對(duì)于即將到來的高二政治考試，我們就需要做好考試的復(fù)習(xí)工作，還要適當(dāng)做一些政治試題。以下是小編給你推薦的高二政治下冊(cè)第四課試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二政治下冊(cè)第四課測(cè)試試題
1.2008年仲夏，在國(guó)家大劇院的舞臺(tái)上新版《梁?！敷@艷全場(chǎng)。浙江小百花越劇團(tuán)用新的演劇方式重新演繹中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，充分張揚(yáng)了“舊中見新，新中有根”的理念，使越劇更加貼近今天的普通老百姓。這說明
①科技是文化發(fā)展的重要因素 ②文化發(fā)展要“推陳出新，革故鼎新”
?、蹌?chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源 ④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
2. 新安理學(xué)是中國(guó)思想史上曾起過重大影響的學(xué)派，其集大成者朱熹，祖籍在新安江畔的古徽州。理學(xué)家重視對(duì)理欲、心物、義利、道德、天人及其關(guān)系的邏輯論證，著述宏富，提升了徽州文化的理性思維，培養(yǎng)了深厚的理性主義傳統(tǒng)。對(duì)待新安理學(xué)，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是
①將其作為發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的立足點(diǎn) ②批判地繼承
?、蹖⑵渥鳛槲幕瘎?chuàng)新的源泉 ④取其精華、去其糟粕
A.②③ B.①③④ C.②③④ D.②④
3.2008年11月9日，首屆中國(guó)農(nóng)民歌會(huì)在大包干故鄉(xiāng)滁州市隆重拉開帷幕，農(nóng)民兄弟用歌聲謳歌改革開放的好政策，謳歌農(nóng)民的新生活，贊美各民族兄弟姐妹團(tuán)結(jié)和諧的美麗家園，農(nóng)民歌會(huì)是意義深遠(yuǎn)的創(chuàng)新之舉。這說明
A.繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本目的
B.農(nóng)民歌會(huì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中展示
C.農(nóng)民歌會(huì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的繼承和發(fā)展
D.文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于文化發(fā)展
4.根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》，對(duì)“黃金周”休假制度進(jìn)行了調(diào)整，新休假制度將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日。將重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日，有利于
?、偌ぐl(fā)親情，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧
?、诔幸u傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化發(fā)展為應(yīng)對(duì)相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”
?、墼鰪?qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力
?、艽龠M(jìn)中華文化走向世界，實(shí)現(xiàn)文化一體化
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
5.“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”一句濃濃的鄉(xiāng)音，不僅引來陣陣熱烈掌聲，而且進(jìn)一步拉近了宋楚瑜與鄉(xiāng)親們的距離.這表明( )
A.我們既要提倡普通話，又要發(fā)展各地方言
B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
C.傳統(tǒng)文化習(xí)俗是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
D.對(duì)傳統(tǒng)文化中的不符合社會(huì)發(fā)展要求的落后、腐朽文化，必須“移風(fēng)易俗”
6.岳麓書院是我國(guó)古代四大書院之一，歷史著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)立于北宋開寶九年(976年)，歷時(shí)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育，對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。岳麓書院的影響說明
?、俳逃侨祟愄赜械膫鞒形幕哪軇?dòng)性活動(dòng)，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 ②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響 ③思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展 ④科技的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推動(dòng)了文化的發(fā)展
A、①② B、①④ C、③④ D、②③
7.溫州童謠是時(shí)代背景的鏡子，保存著民間文學(xué)的精華，值得我們?nèi)ブ匾暫完P(guān)懷。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，溫州童謠屬于
A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B.傳統(tǒng)文藝的繼承 C.傳統(tǒng)思想的繼承 D.傳統(tǒng)道德的繼承
8.北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上的活字印刷表演中，出現(xiàn)了三次醒目的“和”字。“和為貴”的思想對(duì)中華文化和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的形成和發(fā)展，產(chǎn)生了深刻的影響。這表明傳統(tǒng)文化
A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以全盤繼承 B.具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵因時(shí)而變
C.內(nèi)容博大精深、一成不變 D.都是在歷史長(zhǎng)河中積淀起來的先進(jìn)思想
9.不管是中國(guó)內(nèi)地、港澳臺(tái)地區(qū)還是旅居國(guó)外的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯。這說明
A.傳統(tǒng)文化一脈相承，具有時(shí)代性和穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)習(xí)俗因時(shí)而變，具有鮮明的民族性
C.傳統(tǒng)習(xí)俗移風(fēng)易俗，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響
D.傳統(tǒng)文化根深蒂固，是維系民族的精神紐帶
10.以即時(shí)、海量、互動(dòng)為特征的網(wǎng)絡(luò)文化正在興起，其影響涉及社會(huì)生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，證明了影響文化發(fā)展的重要因素是
A.社會(huì)制度的更替 B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 C.思想運(yùn)動(dòng) D.教育
11.明末清初時(shí)期，西方的耶穌會(huì)士帶來了歐洲的古典哲學(xué)、邏輯學(xué)、美術(shù)、音樂以及自然科學(xué)等。固然有一大批士大夫知識(shí)分子關(guān)注西方耶穌會(huì)士帶來的西方文明，但同時(shí)亦不乏嚴(yán)拒者。拒絕者的理由，就是“中國(guó)之教，自伏羲以迄周孔，傳心有要，闡道有宗，天人之理，發(fā)泄盡矣，無容以異說參之。”也就是認(rèn)為儒家文化已盡善盡美，反對(duì)吸納西方文化。
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的《文化生活》知識(shí)，評(píng)析上述拒絕者的文化態(tài)度。
高二政治下冊(cè)第四課測(cè)試試題答案
1-5 DDCBB 6-10 ABBDB
11①上述拒絕者的文化態(tài)度是一味固守本民族文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”，這是不可取的。
?、谌寮椅幕鳛槲覈?guó)的傳統(tǒng)文化，有精華，也有糟粕，不可能“盡善盡美”。對(duì)待傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
?、弁鈦砦幕杏袃?yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們不能全部吸收，也不能完全拒絕，應(yīng)該以我為主，為我所用，有選擇性地借鑒和吸收外來文化。
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