蘇教版七年級(jí)上冊(cè)歷史提綱
歷史課本的每一課通常分為幾部分內(nèi)容，大字部分是該課的主要內(nèi)容，要求掌握的基本知識(shí)點(diǎn)都在這一部分，以下是小編給大家整理的蘇教版七年級(jí)上冊(cè)歷史提綱，希望對(duì)大家有所幫助，歡迎閱讀!
蘇教版七年級(jí)上冊(cè)歷史提綱
【華夏之祖】
炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族
黃帝→人文初祖
1、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在禹時(shí)期
2、我國(guó)奴隸社會(huì)開始于公元前21世紀(jì)
3、部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首先實(shí)施該制度的是堯推選舜為繼承人，結(jié)束該制度的是禹。夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開始了。
【祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民】
1.元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。元謀人距今約170萬(wàn)年。遺址在云南省元謀縣(位于長(zhǎng)江流域)。元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
2.北京人遺址在北京周口店，距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，還保留猿的某些特征。但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。已經(jīng)會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種?；鸬氖褂?，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。北京人過著群居的生活，形成了早期的原始社會(huì)。
3.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
4.山頂洞人，距今約3萬(wàn)年，模樣和現(xiàn)代人基本相同，會(huì)人工取火，使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)，用骨針縫制衣服，懂得愛美。山頂洞人，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。
【彩陶之謎】
陶器產(chǎn)生的歷史條件：
陶器是伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形成而發(fā)明的，距今大約七千年。而農(nóng)業(yè)大約是在距今一萬(wàn)多年前開始出現(xiàn)的。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)之前，人類的遠(yuǎn)古祖先靠原始的狩獵、采集維持生活。由于所獲食物的有限，一般都是隨即消費(fèi)掉了，很少需要貯存;貯存容器多由大自然中的植物枝條或較大些的果實(shí)硬殼加工、編制而成。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始出現(xiàn)以后，一方面所獲取的食物多了，需要貯存多余部分以備無(wú)收獲的季節(jié)食用;另一方面，植物的種子也需要貯存保留至來(lái)年再種;再者，要防止自然界其他動(dòng)物、蟲類對(duì)貯存食物、種子等的危害，原先的那些容器顯然已不能滿足這種需要。因此，陶器的出現(xiàn)是必然的，它是農(nóng)耕生產(chǎn)的伴隨物。
陶器的發(fā)明與火的利用，是與人們對(duì)于粘土的認(rèn)識(shí)分不開的。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中，遠(yuǎn)古祖先們逐漸發(fā)現(xiàn)，被水浸濕后的粘土?xí)兊糜步Y(jié)起來(lái)，如再經(jīng)火燒烤，則會(huì)變得更加堅(jiān)硬，且火燒時(shí)間越長(zhǎng)、火力能達(dá)到的程度越高，粘土的堅(jiān)硬程度就越高。這時(shí)候的粘土，即使再泡進(jìn)水里，也不會(huì)松散或變軟，且再不會(huì)回復(fù)到粘土的原本形態(tài)。因此，陶器的發(fā)明是人類遠(yuǎn)祖認(rèn)識(shí)火和粘土的性質(zhì)、作用的結(jié)果。
彩陶，顧名思義，就是表面有彩繪裝飾圖案的陶器。它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是在陶坯上直接繪制圖案，然后入窯燒制的，其特點(diǎn)是彩繪圖案可經(jīng)久不脫;彩繪陶則是將花紋圖案繪制在燒成后的陶器表面，其缺陷是圖案花紋容易剝落。彩陶的制作：
彩陶的制作，主要有幾個(gè)環(huán)節(jié)：挖陶窯、制陶坯、燒制。
當(dāng)時(shí)的陶窯主要有兩種形式：橫穴窯、豎穴窯。它們的面積一般不大，大型陶器一次只能燒制一只，小型的一般一次也只能燒幾只到十幾只。
彩陶的坯子一般是手工制成，具體有兩種方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比較大型的器物用泥條圈疊筑法或泥條回旋盤筑法。前者是先把經(jīng)過充分?jǐn)嚢?、揉捏的粘土搓成泥條，然后把泥條做成一個(gè)個(gè)圓形泥圈，再把泥圈一個(gè)接一個(gè)地迭起來(lái)，制成坯子;后者是把一根泥條回旋盤成陶坯的雛形。到原始社會(huì)末期，隨著制陶技術(shù)的不斷發(fā)展、改進(jìn)，陶器的制作也開始采用輪制法。這樣制成的陶器厚薄均勻、外形美觀。
初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑堅(jiān)硬的工具對(duì)它的表面進(jìn)行壓磨，以使之縝密平整。
歷史答題技巧
首先，要先閱讀題的設(shè)問，后讀材料。不少老師和學(xué)生會(huì)認(rèn)為要先讀材料，后看題目設(shè)問。事實(shí)上這樣做有較大的局限，先讀材料比較陌生，如遇到難懂的古文和外來(lái)材料障礙更大，易于產(chǎn)生懼怕心理，影響答題;且在不了解答題要求和方向的情況下閱讀材料，針對(duì)性不強(qiáng)、效率不高，茫茫然需多讀幾遍才能知曉。因此，我們要先讀題目的設(shè)問。先讀設(shè)問的實(shí)質(zhì)是使對(duì)材料的分析定向化。所以讀材料時(shí)，一定要認(rèn)真審讀設(shè)問，明確設(shè)問的要求，然后帶著設(shè)問有重點(diǎn)地讀材料。尤其要注意文字(包括圖表、圖示等)展示給我們的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素。從中找到材料敘述的核心內(nèi)容，獲取有效信息。
其次，要掌握閱讀材料的基本原則：看兩頭，找信息。材料的首尾兩頭，一般是命題者對(duì)材料的出處和內(nèi)容作簡(jiǎn)要介紹的地方，內(nèi)容一般包括材料的背景、時(shí)間、國(guó)別和作者，甚至材料的中心等一個(gè)或多個(gè)信息。這些說(shuō)明性文字，往往給解題者某種暗示和引導(dǎo)，有可能埋伏著解題所需的信息，有一定的啟發(fā)作用。
再次，要把握好材料間的聯(lián)系。有時(shí)一個(gè)材料題往往不止一則材料，有兩則、三則材料。這些材料從表面上看肯定各不相同，有時(shí)則分別聯(lián)系著兩個(gè)或多個(gè)不同的歷史事件。但閱讀時(shí)既要認(rèn)真讀懂每一則材料的中心內(nèi)容，不能把它們完全割裂開來(lái)，又要注意其內(nèi)在聯(lián)系性，為下一環(huán)節(jié)的思考作準(zhǔn)備。
學(xué)習(xí)歷史的技巧
1、找材料與設(shè)問的相關(guān)點(diǎn)
設(shè)問和材料關(guān)系密切，設(shè)問提出的是有關(guān)材料的問題，回答設(shè)問離不開材料。所以，找到材料與設(shè)問的相關(guān)點(diǎn)很重要。先在設(shè)問部分找出關(guān)鍵詞，然后帶著關(guān)鍵詞再去材料中找相應(yīng)的關(guān)鍵詞或句。通過對(duì)關(guān)鍵詞句的分析，結(jié)合相關(guān)的知識(shí)信息，對(duì)號(hào)入座，對(duì)問思答。一般情況下，問題就解決了。
2、找材料與教材的相聯(lián)點(diǎn)
隨著開放性試題的增加，材料解析題的材料、問題都越來(lái)越“新”，但不管多新，必定與教材中的主干知識(shí)有著密不可分的聯(lián)系。正所謂“材料在書外，答案在書內(nèi)”。這就需要我們把材料中的重要信息與教材的史實(shí)、觀點(diǎn)相聯(lián)系，確認(rèn)材料與教材的哪章、哪節(jié)的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，這樣便將材料與教材聯(lián)系在一起了。只要判斷準(zhǔn)確，解析的大方向便明確了。
3、找材料與材料之間的聯(lián)系
一般情況下，每一道材料題都有一個(gè)主題，而每一個(gè)材料都是圍繞這個(gè)主題來(lái)設(shè)計(jì)的，即使有些材料的觀點(diǎn)完全相反，它也是圍繞一個(gè)中心而設(shè)計(jì)的。找出了中心，然后圍繞這個(gè)中心，確認(rèn)材料涉及的內(nèi)容或?qū)φn本知識(shí)進(jìn)行遷移，便找到了解題的突破口。
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